王艷華

不同于傳統(tǒng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的特點(diǎn)，新課程要求跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的進(jìn)行整合和融合，即以主題學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)為支點(diǎn)，擴(kuò)展學(xué)科課程領(lǐng)域，改變學(xué)科與學(xué)科、學(xué)習(xí)與生活、學(xué)校與社會(huì)之間分離的狀態(tài)，形成一種融合性的課程。它要求學(xué)生從關(guān)注課本和課堂到關(guān)注一個(gè)領(lǐng)域或者一個(gè)主題，著眼于問(wèn)題解決，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究;它也要求教師轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀，從關(guān)注自身的“教”走向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，從注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授走向?qū)W(xué)生的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)?；谛抡n程的要求，為探索核心素養(yǎng)落地新途徑，我校歷史組努力構(gòu)建了一些融合課程。這些融合課程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，與學(xué)生生活相聯(lián)系。是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)必需的，也是他們能參與的探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的，還是他們喜歡和興趣的。我們?cè)O(shè)計(jì)了三類的融合課程。

一、以解決問(wèn)題為目的融合課程。比如針對(duì)三坊七巷的大量洋店鋪入駐現(xiàn)象，我們?cè)O(shè)計(jì)了《洋風(fēng)與古韻》課題，以被譽(yù)為“中國(guó)明清古建筑博物館” “中國(guó)城市里坊制度的活化石”的三坊七巷作為研究對(duì)象，以作為福州市民為三坊七巷的明天獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策為宗旨。學(xué)生對(duì)這個(gè)研究課題做得非常認(rèn)真，在詳細(xì)調(diào)研的基礎(chǔ)上，在了解洋店鋪入駐三坊七巷的數(shù)量和比例之后，又了解了當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰?、社?huì)人士對(duì)洋店鋪入駐三坊七巷截然不同的看法，對(duì)洋店鋪入駐三坊七巷的利弊進(jìn)行了全方位分析、思考和討論，提出了自已獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法：（一）在全球化迅猛發(fā)展的今天，古典與現(xiàn)代的互動(dòng)、東方與西方文化的交融是必然的。集商業(yè)文化、旅游、休閑于一體的三坊七巷入駐洋店鋪也就不可避免，古韻與洋風(fēng)、古韻和今風(fēng)可以共存，我們應(yīng)該要有包容的胸懷。（二）我們要思考的問(wèn)題不是能不能讓洋店鋪進(jìn)來(lái)，而是如何讓洋店鋪按我們的要求開(kāi)設(shè)，開(kāi)古色古香的洋店鋪，讓洋店鋪中國(guó)化、福州化，使之融入到三坊七巷的傳統(tǒng)文化中。這是學(xué)生運(yùn)用跨文化思維，把歷史課上學(xué)到和悟到的“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“實(shí)料實(shí)證”“歷史解釋”“家國(guó)情懷”在生活和實(shí)踐中融合地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用的結(jié)果，是有一定見(jiàn)地的，是學(xué)生的認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)提高的一個(gè)重要表現(xiàn)。還有針對(duì)八中三江口新建校區(qū)的特點(diǎn)，我們提出“三江口校園建設(shè)設(shè)想”的課題，要求學(xué)生將知識(shí)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，發(fā)揮主人翁精神和創(chuàng)新精神，給八中三江口校園的道路、廣場(chǎng)、大樓、公共空間命名，共創(chuàng)八中的校園文化特色，營(yíng)造八中校園文化氛圍。家國(guó)情懷從愛(ài)校開(kāi)始;擔(dān)當(dāng)精神從關(guān)心校園開(kāi)始;創(chuàng)新精神從學(xué)校建設(shè)的建議開(kāi)始。這個(gè)活動(dòng)從學(xué)生角度，可以讓學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生參與解決問(wèn)題的能力。從學(xué)校角度，師生一起管理學(xué)校，匯聚師生的集體智慧和力量，提升師生對(duì)學(xué)校的責(zé)任感和認(rèn)同感。這類融合課程是從生活視角再造學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，有利于學(xué)生在真實(shí)的情景中學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題。

二、以活動(dòng)體驗(yàn)為目的融合課程。如“嚴(yán)復(fù)的英倫歲月”劇本創(chuàng)作課題。之所以選擇嚴(yán)復(fù)，不僅是因?yàn)樗侵袊?guó)近代產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，他還與福州倉(cāng)山、與馬尾船政、與我們八中學(xué)子有著密切的關(guān)系。八中三江口校園里的這間“嚴(yán)復(fù)學(xué)堂”教室和這尊嚴(yán)復(fù)塑像，讓我們感受它所傳遞的濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也喚醒我們對(duì)近代歷史的沉重記憶。學(xué)生根據(jù)自已的興趣和專長(zhǎng)，發(fā)揮出積極性和主動(dòng)性，分工去收集資料、整合資源、構(gòu)思情節(jié)和對(duì)話、創(chuàng)作劇本、制作道具、自選角色進(jìn)行舞臺(tái)表演。這樣就打破了學(xué)科間的壁壘，把歷史與語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、通用技術(shù)等多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行了融合，對(duì)嚴(yán)復(fù)的經(jīng)歷和精神進(jìn)行了深度的學(xué)習(xí)研究，提高了學(xué)生們的表達(dá)和創(chuàng)作能力，理解了嚴(yán)復(fù)所代表的晚清時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)命運(yùn)的痛苦反思、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的急切愿望以及對(duì)國(guó)家和民族強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，感悟到了嚴(yán)復(fù)的家國(guó)情懷，升華了對(duì)嚴(yán)復(fù)的情感?？傊?，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)過(guò)程中形成的，通過(guò)活動(dòng)化和體驗(yàn)化的課程，營(yíng)造了更適合學(xué)生學(xué)習(xí)和更容易理解的情景，學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主管理，學(xué)生的主動(dòng)性得以發(fā)揮，學(xué)習(xí)的興趣和情感得以激活，并在體驗(yàn)中真正領(lǐng)悟到知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值和學(xué)習(xí)的主體地位。

三、以整合深化為目的融合課程。如“嚴(yán)復(fù)學(xué)堂報(bào)”的創(chuàng)辦，要完成這樣一份報(bào)紙，需要學(xué)生有新聞、寫(xiě)作、美術(shù)等方面的能力，需要學(xué)生持續(xù)的研究和學(xué)習(xí)，還需要得到語(yǔ)文老師和學(xué)生會(huì)社團(tuán)力量的幫助，甚至需要得到家庭和社會(huì)力量的幫助。其內(nèi)容可以是學(xué)校新聞、學(xué)習(xí)方法、家規(guī)家訓(xùn)、近代福州、國(guó)家大事等。其導(dǎo)向是要體現(xiàn)時(shí)代主題、家國(guó)情懷、國(guó)際視野、歷史特色。其任務(wù)是以班級(jí)團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)，圍繞主題自由投稿，通過(guò)同伴合作互助，一班一期（兩個(gè)開(kāi)學(xué)初可以多出一期作為增刊），每月一期，一期一主題。目的是讓學(xué)生整合各類資源參與“做歷史”（記錄八中的發(fā)展），會(huì)實(shí)踐、會(huì)擔(dān)當(dāng)、會(huì)合作、會(huì)交流。一方面深化所學(xué)知識(shí)，另一方面關(guān)注國(guó)家和學(xué)校的事務(wù)和發(fā)展，擔(dān)負(fù)起一個(gè)八中人應(yīng)有的責(zé)任，培養(yǎng)家國(guó)情懷、天下視野“必備品格”。并希望能把自已創(chuàng)辦的這份報(bào)紙傳承下去，成為以學(xué)生視角記錄的八中歷史發(fā)展的珍貴史料。讓報(bào)紙見(jiàn)證學(xué)生、學(xué)校甚至國(guó)家的成長(zhǎng)和發(fā)展。還有一些其他類似的課題如“古漢語(yǔ)的活化石福州話”“福州的三坊七巷與中國(guó)的里坊制度”“上下杭和閩商文化”“大福州中的‘小歐洲”“‘萬(wàn)國(guó)建筑博物館煙臺(tái)山的建筑風(fēng)貌”“城市的肌理和福州古建筑的保護(hù)”“近代傳教士和福州的教堂”“三代五尚書(shū)、七科八進(jìn)士—明朝最強(qiáng)學(xué)霸家族”“福州林浦村：低調(diào)的大宋皇宮”“全國(guó)最大的古民居宏林厝”------這些課題讓學(xué)生所學(xué)知識(shí)整體化、深度化、意義化，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生視野，重構(gòu)歷史知識(shí)，了解厚重多彩的福州歷史文化，并有讓我們的城市重現(xiàn)生機(jī)和活力的實(shí)際意義。

總之，構(gòu)建多元性的融合課程，利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、促進(jìn)歷史與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。