韋光美

【摘要】為了更好地落實(shí)“中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”這一舉措，筆者運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化相結(jié)合的方法，總結(jié)適合農(nóng)村小學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的三個(gè)內(nèi)容及其方法，以達(dá)到育其人先育其心再育其志的一個(gè)教育過程。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);誦讀經(jīng)典;二十四節(jié)氣;農(nóng)諺;特色文化

8月5日，東京奧運(yùn)會(huì)乒乓球女子團(tuán)體決賽，中國隊(duì)由陳夢(mèng)、孫穎莎、王曼昱出戰(zhàn)。最后以大比分三比零戰(zhàn)勝日本隊(duì)，獲得冠軍。在賽后的新聞發(fā)布會(huì)上，日本記者問中國隊(duì)為什么這么強(qiáng)？陳夢(mèng)的回答是：“傳承！”國乒輝煌的背后有傳承的力量，泱泱大國的輝煌背后，更應(yīng)該有傳承的力量。但五千多年的文明承載著太多的光輝燦爛的文化資源和精神財(cái)富。農(nóng)村教育，學(xué)生該傳承著什么呢？傳統(tǒng)文化的哪一塊精髓根植于農(nóng)村學(xué)生心中，才能起到事半功倍的效果的同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生們的興趣呢？筆者作為農(nóng)村小學(xué)語文教師，常常在思索這個(gè)問題，其中，有三點(diǎn)是不可忽略的。

一、誦讀經(jīng)典，啟智養(yǎng)德

讀經(jīng)典是人生成長的一個(gè)捷徑。許多年前，我校已把《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《百家姓》等經(jīng)典國學(xué)作為本校晨間誦讀內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好地吸收與運(yùn)用，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，筆者覺得應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

（一）熟讀成誦

分階梯式地開展讀與背。低年級(jí)以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》為主，古詩為輔;中年級(jí)以誦讀古詩詞為主，文言文為輔;高年級(jí)《增廣賢文》為主，古詩詞、文言文為輔。學(xué)生的記憶力是很強(qiáng)大的，由大聲朗讀發(fā)展到背誦積累，這一路走來，教師要注意方法，每次背誦的內(nèi)容不宜過多，循序漸進(jìn)，不加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，遵循艾賓浩斯遺忘曲線法則，及時(shí)反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦。還有，不時(shí)舉行背誦比賽活動(dòng)，評(píng)出“背誦大師”“古詩大王”，不斷激勵(lì)學(xué)生們誦讀欲望，更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）春誦夏演

一些學(xué)生喜歡舞臺(tái)，喜歡表演。每逢“六一”兒童節(jié)，學(xué)校都會(huì)舉行文藝匯演，學(xué)生們都很期待，熱情高漲。低年級(jí)的學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下把歌曲《三字經(jīng)》變成舞蹈，中年級(jí)的學(xué)生在教師的協(xié)助下來個(gè)舞臺(tái)劇，如，家喻戶曉的《孔融讓梨》《草船借箭》，把里面的人物演繹得惟妙惟肖。高年級(jí)的學(xué)生鼓勵(lì)演講，講寓言，說故事，把從寓言故事中蘊(yùn)含豐富的哲理、情感與生活聯(lián)系起來，剖析得入木三分。學(xué)生們通過精彩紛呈的表演來詮釋對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，最終做到以文化人，知行合一。

經(jīng)典誦讀，不僅能讓莘莘學(xué)子感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)略其中的無限魅力，還懂得初為人子、為人弟子的道理，加深了學(xué)生們對(duì)我國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

二、節(jié)氣與農(nóng)諺，因地制宜

作為教師，筆者常常在思考著要教學(xué)生什么，卻很少想過，他們需要什么，特別是農(nóng)村學(xué)生，也許他們需要的是與他生活息息相關(guān)的東西，也許他們需要的是與他們的家長有溝通的，能達(dá)成一致的東西，那是什么呢？

中華文化博大精深，浩如煙海，不僅有很多傳統(tǒng)節(jié)日，還根據(jù)太陽運(yùn)行和氣候變化，總結(jié)出二十四節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)諺是“二十四節(jié)氣”傳承的重要方式，它是民間口口相傳的短語或韻語，具有通俗易懂，言簡意賅，富含哲理，充滿睿智的特點(diǎn)，更重要的是里面講述的東西是農(nóng)村學(xué)生觸手可及的，如“白露之后牛羊配，寒露之后雞換羽”，里面呈現(xiàn)的畫面是農(nóng)村學(xué)生滿眼可尋的;如，“立春一日，百草回芽”……這些與住在“危樓高百尺，手可摘星辰”的大城市學(xué)生的區(qū)別是不言而喻的。

那么，如何開展這方面的教學(xué)呢？節(jié)氣當(dāng)天，教師會(huì)精選十條左右適用的農(nóng)諺，為什么要精選適用的農(nóng)諺？二十四節(jié)氣最初產(chǎn)生于黃河流域。因此，二十四節(jié)氣名稱所體現(xiàn)出的氣候特點(diǎn)，如小雪、大雪，所反映的也正是黃河流域地區(qū)的氣候特色，對(duì)于我國南方大部分地區(qū)，如嶺南等地，即便“大雪”將臨，依然花紅草綠，雪的影子根本無處追尋。所以，精選出與學(xué)生生活環(huán)境相應(yīng)的農(nóng)諺，是教師不可或缺的第一步工作。精選出十條以后，低年級(jí)的學(xué)生回家與家長交流并嘗試背誦，高年級(jí)的可讓學(xué)生們自由組成學(xué)習(xí)小組去探究，通過五官去感知這個(gè)世界萬物是如何不言不語，卻在四季更替著的。最后，有興趣的學(xué)生甚至可以生成簡易的報(bào)告。一花一世界，一草一人生，盡在孩童時(shí)期上演著，這豈不美哉？

做好“二十四節(jié)氣”的保護(hù)和傳承，與農(nóng)民這個(gè)職業(yè)無關(guān)，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，也需要傳承，它對(duì)于增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感、自豪感，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)具有重要意義。

三、特色文化，傳承延續(xù)

根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，在小學(xué)教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)應(yīng)該是豐富多彩的，故在陽江眾多的特色文化中，筆者更熱衷于陽江風(fēng)箏和陽江歌。

（一）陽江風(fēng)箏

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@句耳熟能詳?shù)墓旁娒枋龅漠嬅娉３Ｔ陉柦爸袊L(fēng)箏之鄉(xiāng)”上演。特別重陽節(jié)前后，大街小巷空蕩蕩的，卻見公園人潮洶涌，上空飛揚(yáng)著色彩斑斕、形狀各異的風(fēng)箏。陽江風(fēng)箏屬嶺南民俗文化，具有1400年的歷史，并與山東濰坊匹敵。陽江人把江城鎮(zhèn)稱為“紙鷂城”，把風(fēng)箏藝人稱為“龍的傳人”。2006年5月，陽江風(fēng)箏入選廣東省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄。陽江風(fēng)箏如此享譽(yù)中國，豈能漠視棄之！重陽節(jié)臨近，在美術(shù)課堂上穿插風(fēng)箏的做法，能讓學(xué)生們?cè)谠乒羌?、裱糊蒙面、彩繪美化和調(diào)試放飛這四步曲中娛樂身心，深深地感受陽江風(fēng)箏文化。

（二）陽江歌

陽江的方言歌曲因一些熱愛家鄉(xiāng)的音樂人士，推行得比較好。曾經(jīng)風(fēng)靡陽江的蒙面哥《陽江》和路奇?zhèn)髅降摹蛾柦?》讓一大批陽江少男少女為之狂熱，紛紛效仿。它闡述了陽江的文化特色和發(fā)展歷史，同時(shí)，歌詞中洋溢著對(duì)陽江的贊美與熱愛，這不正是我們要讓學(xué)生們?nèi)ジ惺艿臇|西嗎？還有馮昭何的原創(chuàng)音樂《陽江童謠》，瑯瑯上口又充滿了樂趣，學(xué)生們都是在一陣陣的歡笑聲中學(xué)唱歌曲的。這些歌曲都是在音樂課貫穿進(jìn)來的，學(xué)生學(xué)會(huì)之后，可以每課前五分鐘歌唱民歌，也可以師生共同創(chuàng)編律動(dòng)，形成課前操。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的根，家鄉(xiāng)特色文化是家鄉(xiāng)的根。中國的根、家鄉(xiāng)的根都深深植根在學(xué)生們的心中。相信世界之大，他們無論走到哪里，都不會(huì)忘記自己是堂堂正正的中國人，也不會(huì)忘記自己是志趣不凡的陽江人。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國農(nóng)業(yè)博物館.二十四節(jié)氣農(nóng)諺大全[M].中國農(nóng)業(yè)出版社，2016.

[2]干春松，張曉芒.中國文化常識(shí)2[M].中國友誼出版公司，2017.

責(zé)任編輯? 梁婷惠