張曉敏 尹世海 孫李華旭

（新疆政法學(xué)院 新疆 圖木舒克 843900）

不難發(fā)現(xiàn)，回族人民一直有著強(qiáng)勁健康的體魄，與其熱愛傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目和注意良好的飲食習(xí)慣有著非常密切的聯(lián)系。而在回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，“腳踏”是一個(gè)比較特殊的項(xiàng)目。而腳踏這一體育項(xiàng)目，則屬于外來的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，最早是在唐代時(shí)期，從西亞由經(jīng)商的穆斯林傳入中國(guó)的，因此，之后也多在西北，尤其是陜西的長(zhǎng)安、渭南以及寧夏的涇源縣等地發(fā)展，深受當(dāng)?shù)啬滤沽秩罕娤矏邸?/p>

1、腳踏傳入中國(guó)

在元代，當(dāng)成吉思汗西征之后，有大批中亞細(xì)亞人，波斯人以及阿拉伯人移民到了中國(guó)，而這些人多以信仰伊斯蘭教者為主，發(fā)展到唐代，則有廣大的穆斯林從事經(jīng)商活動(dòng)，他們?nèi)藬?shù)眾多，分布甚廣，且多以經(jīng)商為主，他們雖然在社會(huì)地位、職業(yè)身份以及成就等方面各有不同，但他們共同的信仰則是伊斯蘭教。正是在這一時(shí)期，西亞地區(qū)的體育競(jìng)技項(xiàng)目“腳踏”就隨著穆斯林商人傳入中國(guó)，并在陜西長(zhǎng)安、渭南等地迅速發(fā)展起來，并得到當(dāng)?shù)厝嗣竦那嗖A。也就是說，唐代時(shí)期，隨著西亞地區(qū)與中國(guó)之間的貿(mào)易往來不斷增多，在閑暇時(shí)間增進(jìn)商人之間的交流和增強(qiáng)商人的體魄，廣大穆斯林商人從西亞地區(qū)引入了腳踏這一特殊的體育競(jìng)技項(xiàng)目，并在陜西等地的回族人民中廣泛流行。

農(nóng)民青年在麥場(chǎng)上練習(xí)“腳踏”動(dòng)作

2、腳踏在西北回族地區(qū)的發(fā)展

腳踏這一特殊的體育項(xiàng)目在西北地區(qū)的發(fā)展，是伴隨著回族移民而發(fā)展的。尤其在清朝同治年間（1862-1871），回族反清起義之后，從元代到唐代以來集中在陜西長(zhǎng)安、渭南等地聚居回族人民，則因?yàn)閼?zhàn)亂遷徙至西北各地，如寧夏的固原地區(qū)的涇源縣、海原縣、西吉縣以及甘肅的臨夏、慶陽(yáng)和平?jīng)龅鹊兀纱耸沟没刈鍘缀踉谖鞅备鞯赜辛司劬?，而正是在這一過程中，唐代時(shí)期主要在陜西長(zhǎng)安、渭南一帶流行的體育項(xiàng)目腳踏，則因?yàn)槊褡暹w徙而逐漸在西北各地發(fā)展。戰(zhàn)亂之后，廣大隨遷的回族人民，則隨遷帶來了他們的傳統(tǒng)生活習(xí)俗，包括飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣，當(dāng)然健身習(xí)慣也不例外。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及其他風(fēng)俗習(xí)慣也隨之而來，由此，腳踏這一特殊的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則在西北等地逐漸流行開來。但由于這一特殊的體育項(xiàng)目繼承人相繼去世，現(xiàn)存的腳踏項(xiàng)目的繼承人年歲已高，在西北很多地方雖然都有當(dāng)時(shí)清朝同治年間由陜西等地遷徙過來的回族集聚，而腳踏這一特殊的體育項(xiàng)目，則相繼散佚失傳，目前只有寧夏的涇源縣的園子村流傳著回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏。

3、腳踏在寧夏涇源的繼承發(fā)展

3.1、回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏傳入寧夏

清代同治年間（1862-1871），西北回族舉行了大規(guī)模的反清起義，起義失敗之后，清政府逼迫陜西、甘肅回族遷徙到偏遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)在寧夏置化平廳（今寧夏涇源縣），把陜西的部分回民遷徙到寧夏，從而，腳踏這一傳統(tǒng)的回族體育項(xiàng)目也隨之流入了寧夏。直至今日，腳踏這一體育項(xiàng)目在寧夏涇源縣已經(jīng)有130多年的歷史了。

“踏腳”舞是從回族原始生活運(yùn)動(dòng)形式演變而來的，是回族舞蹈延續(xù)傳承的基礎(chǔ)，踏腳舞具有很強(qiáng)的民族藝術(shù)性，體現(xiàn)了回族人民頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)合作的性格，尤其是流傳在我們寧夏涇源縣園子村的踏腳，以其特有的民族特色和健身運(yùn)動(dòng)名揚(yáng)全國(guó)乃至全世界。

3.2、回族傳統(tǒng)弓體育項(xiàng)目腳踏在寧夏的發(fā)展

1989年，寧夏回族自治區(qū)體委對(duì)腳踏等傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目進(jìn)行了挖掘整理和保護(hù)，并進(jìn)一步完善了該體育項(xiàng)目的套路，修改了競(jìng)技規(guī)則。從1991年寧夏回族自治區(qū)第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和全國(guó)第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開始，腳踏這一特殊的民族體育項(xiàng)目被列為重要的表演項(xiàng)目，并在全國(guó)第四屆、第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得表演一等獎(jiǎng)。

2004年，“回族腳踏”被列入中國(guó)民族民間保護(hù)工程第二批試點(diǎn)項(xiàng)目?！痘刈逄つ_保護(hù)工程實(shí)施方案》通過專家論證，簽署了試點(diǎn)項(xiàng)目任務(wù)書之后，涇源縣按照方案的要求建立示范基地，確定了一定數(shù)量的個(gè)傳承戶，開展對(duì)“回族踏腳”的保護(hù)和傳承工作。盡管如此，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏仍然面臨后繼無人，面臨失傳的困境，盡管一些專家學(xué)者和從事傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究和教學(xué)實(shí)踐的教師都試圖繼承和發(fā)展這一特殊的體育項(xiàng)目，也難以扭轉(zhuǎn)其發(fā)展面臨的困境。我們呼吁國(guó)家政府對(duì)這種即將要失傳的文化加緊保護(hù)。

3.3、回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）寧夏涇源縣園子村唯一完整地保留著腳踏這一特殊的體育項(xiàng)目。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，則是該民族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中集體創(chuàng)造和演化而來的。充分體現(xiàn)了少數(shù)民族的民族風(fēng)尚和生活休閑娛樂健身習(xí)俗，也充分展現(xiàn)了少數(shù)民族人民的心理素質(zhì)與審美取向，凝聚著該民族的集體智慧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。雖然在全國(guó)開展非物質(zhì)文化保護(hù)的過程中，回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏因其具有重要的文化價(jià)值和特殊的地位，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目之一。但其面臨失傳和滅絕的命運(yùn)似乎尚未得到根本的改善。即使目前比較完整且唯一流傳于民間的寧夏涇源縣園子村，有腳踏這一傳統(tǒng)的回族體育項(xiàng)目，但繼承人大都年歲已高，一些熟悉腳踏運(yùn)動(dòng)規(guī)則和競(jìng)技規(guī)則的人，在城市化進(jìn)程中，相繼去城里務(wù)工，導(dǎo)致腳踏這一傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目發(fā)展面臨諸多困境，甚至面臨滅絕的危險(xiǎn)。

（2）腳踏的運(yùn)動(dòng)規(guī)則及發(fā)展。

腳踏是集武術(shù)與舞蹈結(jié)合的產(chǎn)物，是回族人民在長(zhǎng)期生活中總結(jié)出來的集健身運(yùn)動(dòng)與娛樂為一體的體育項(xiàng)目，既具有“武”的特征，也具有“舞”的成分。園子村繼承和保留的回族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目腳踏具有較強(qiáng)的民族藝術(shù)性，體現(xiàn)了回族人民的民族性格和特殊的地域品格，也是特定歷史條件下出現(xiàn)的一種體育運(yùn)動(dòng)和健身休閑娛樂項(xiàng)目，其濃郁的民族特色和將神運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性，隨著少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的頻頻亮相，已經(jīng)蜚聲全國(guó)甚至世界。

腳踏的各種進(jìn)攻防守技術(shù)基本依靠腿部的動(dòng)作完成，運(yùn)動(dòng)員只能用全腳掌蹬和踏，或用腳內(nèi)外側(cè)掃，在具體的運(yùn)動(dòng)過程中，嚴(yán)禁用腳尖踢對(duì)方。同時(shí)，要求兩個(gè)手臂保持身體平衡，由此來進(jìn)行自由擺動(dòng)，遮攔和化解對(duì)方的攻勢(shì)。腳踏的基本動(dòng)作有：①平踏。運(yùn)動(dòng)員側(cè)對(duì)對(duì)手，高抬大腿，身體向?qū)κ值姆捶矫鎮(zhèn)鹊?，同時(shí)用全腳掌向?qū)κ值懦?，在出教的同時(shí)兩手做平衡狀，便于身體保持平衡；②連環(huán)平踏。身體動(dòng)作與平踏的動(dòng)作相同。其特點(diǎn)是攻守兼?zhèn)洌覄?dòng)作速度較快；③跛腳。支撐腳掌向前墊步，另一腳大小腿折疊，由同側(cè)手臂攬住膝蓋，伺機(jī)進(jìn)攻對(duì)手的正面蹬出。該動(dòng)作過程中單腿跳步，有似跛腳，故而得名；④后掃。運(yùn)動(dòng)員逼近對(duì)手，身體下蹲躲閃對(duì)手的進(jìn)攻，單手或雙手扶地，單腿伸展向后掃出，打擊對(duì)手踝部，使之失去平衡而倒地；⑤燕式背腳。亦稱關(guān)后門，多用于進(jìn)攻對(duì)方的襠部和臀部；⑥前腳后蹬。為一人進(jìn)攻二人的常用的連續(xù)性的進(jìn)攻動(dòng)作；⑦平腳后轉(zhuǎn)。攻方先向側(cè)方踏，進(jìn)攻對(duì)方的身體的側(cè)面，隨即轉(zhuǎn)向后轉(zhuǎn)體，向?qū)Ψ教こ龅倪B續(xù)性進(jìn)攻動(dòng)作；⑧平腳后轉(zhuǎn)加背腳。屬一人對(duì)數(shù)人所作的連續(xù)性進(jìn)攻動(dòng)作。先攻擊對(duì)方側(cè)面做踏出動(dòng)作，而后后傳，打擊對(duì)方后部，緊接著向后做燕式背腳動(dòng)作，打擊對(duì)方的襠部和臀部；⑨連環(huán)轉(zhuǎn)。仍屬連續(xù)進(jìn)攻的動(dòng)作。攻方職稱腳著地，另一腳后擺，快速轉(zhuǎn)體360°，連續(xù)打擊對(duì)方的側(cè)部和背部；⑩燕式腳。進(jìn)攻者在助跑過程中騰空而起，雙腿在空中成燕式向?qū)Ψ教こ?，進(jìn)攻對(duì)方的肩部和背部。

從腳踏的基本動(dòng)作要領(lǐng)看，回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏具有進(jìn)攻性，也具有一定的群體鍛煉性，屬于競(jìng)技性比較強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，競(jìng)技參與人數(shù)較多，規(guī)則比較明確，具有較強(qiáng)的健身和娛樂功能，是回族人民在緊張的勞作之后所進(jìn)行的有效的健身體育項(xiàng)目和娛樂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。正因?yàn)樵擉w育項(xiàng)目具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，集武術(shù)、舞蹈、健身等特征于一體，因此，1989年，寧夏回族自治區(qū)體委對(duì)腳踏等傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目進(jìn)行了挖掘整理和保護(hù)，并進(jìn)一步完善了該體育項(xiàng)目的套路，修改了競(jìng)技規(guī)則，最后選送項(xiàng)目參加全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，由此對(duì)該體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展起到了一定的積極作用。

4、回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏的價(jià)值及發(fā)展建議

4.1、健身價(jià)值

美國(guó)體育學(xué)家古里克曾經(jīng)說過這樣的話：“跳舞能消除過剩的脂肪，代之以健壯的肌肉組織，使軟化、遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性?！庇捎谌藗兊墓ぷ?、生活壓力很大，身心常處于過度緊張、疲勞的狀態(tài)，跳回族舞蹈能夠緩解人們緊張、疲勞的狀態(tài)，增強(qiáng)身體各個(gè)關(guān)節(jié)的靈活性，提髙四肢和軀干及全身的協(xié)調(diào)能力。很多專家學(xué)者曾對(duì)跳體育舞蹈的人進(jìn)行過生理運(yùn)動(dòng)指標(biāo)的測(cè)定和研究。他們從能量代謝率、能量消耗和運(yùn)動(dòng)心率變化等生理指標(biāo)分析，通過腳踏項(xiàng)目的鍛煉，人們可以燃燒多余的脂肪，排除體內(nèi)多余的水分，增強(qiáng)骨骼的堅(jiān)固性，同時(shí)也可以提高肌肉的強(qiáng)度，通過腳踏的鍛煉人們都會(huì)認(rèn)為舞蹈是最好的室內(nèi)外娛樂活動(dòng)。在回族舞蹈的學(xué)習(xí)過程中不僅要記憶而且還要運(yùn)用情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶，在廣場(chǎng)健身中不斷的學(xué)習(xí)回族舞蹈，通過不斷的學(xué)習(xí)不同的腳上動(dòng)作和手上動(dòng)作，以及兩個(gè)人練習(xí)是相互配合動(dòng)作，都可以減緩記憶力減退的生理現(xiàn)象，達(dá)到良好的健腦效果。在翩翩起舞的過程中，練習(xí)者的注意力必然都集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲音樂，并沿著節(jié)奏將內(nèi)心情感妤發(fā)在舞姿上，由于注意力的轉(zhuǎn)移，就能使身體其他部分的機(jī)能得到調(diào)整和充分休息。所以跳回族腳踏舞蹈具有消除疲勞、陶冶情操、緩解壓力，達(dá)到最佳的健身價(jià)值。

4.2、文化價(jià)值

回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏的文化價(jià)值，腳踏作為回族人民創(chuàng)造和發(fā)展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有重要的文化價(jià)值。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，其價(jià)值更為突出，它是發(fā)掘研究回族歷史，了解回族民生，了解回族民俗和回族體育項(xiàng)目的重要載體，其強(qiáng)身健體、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和休閑娛樂的功能，以及久遠(yuǎn)的歷史淵源，使之其魅力不斷凸顯，尤其在參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)并獲得一定的獎(jiǎng)次之后，其名聲更是蜚聲國(guó)內(nèi)甚至全球。對(duì)于寧夏涇源縣園子村來說，正是因?yàn)槟_踏這一特殊的體育項(xiàng)目，才逐漸被世人所關(guān)注。腳踏作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，發(fā)掘和保護(hù)，傳承與發(fā)展都具有重要的文化價(jià)值。一方面，可以更好地了解回族的歷史，了解回族人總結(jié)的民強(qiáng)身健體與休閑娛樂的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。另一方面，腳踏這一特殊的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從唐代傳入，已經(jīng)有一千多年的歷史，而寧夏涇源縣院子村的腳踏，至今也有130多年的歷史，是了解特殊歷史時(shí)期，人們休閑娛樂和健身運(yùn)動(dòng)的重要載體，具有較高的文化價(jià)值。同時(shí)，從體育項(xiàng)目發(fā)展的角度看，回族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目腳踏作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大家的一員，其保存與發(fā)展，是豐富體育項(xiàng)目的重要途徑之一，腳踏所獨(dú)特的技術(shù)要領(lǐng)和動(dòng)作要領(lǐng)，在現(xiàn)代體育與舞蹈發(fā)展過程中，仍然具有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。因此，回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和在體育自身發(fā)展方面的價(jià)值不容小覷。

4.3、娛樂價(jià)值

回族舞蹈集形體、音樂、服裝、器械等融為一體，每一個(gè)參與者在自身形體的律動(dòng)中,充分感受自我的存在，充分感受自己在音樂伴奏下的自我價(jià)值的體現(xiàn)，通過腳踏的練習(xí)也能是練習(xí)者感受到生命的活力；感受到自我的形體之美、節(jié)律和音樂之美以及力量之美，甚至感受到生命之美。在內(nèi)情外化的運(yùn)動(dòng)過程中，獲得精神、肉體的美感和快感，進(jìn)入身心合一、內(nèi)外交融的美妙境界，同時(shí)可以使精神得到凈化心靈和情感得到升華。

5、回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏的發(fā)展建議

腳踏是回族人民長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中總結(jié)出來的一套集武術(shù)與舞蹈為一體，既具有健身功能，又具休閑娛樂功能的重要體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其歷史悠久，運(yùn)動(dòng)技術(shù)獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚，因此，則需要加大保存和傳承的力度，使這一傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目長(zhǎng)期發(fā)展并不斷融入現(xiàn)代體育發(fā)展中，使其取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全民健身的功能和作用。

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：通過近幾年全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展以及寧夏各縣以及各大高校對(duì)腳踏項(xiàng)目的重視，寧夏旅游局對(duì)該村進(jìn)行普查，會(huì)表演腳踏舞的人在大幅度增加，其中，20多歲的青壯年有明顯的增加。由此可見，回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目腳踏在寧夏涇源縣園子村保存比較完整，熟悉并會(huì)表演腳踏的人員目前還比較多，因此，有關(guān)部門應(yīng)該從保存非物質(zhì)文化的角度，對(duì)熟悉并會(huì)表演腳踏這一體育項(xiàng)目的人予以物質(zhì)資助，同時(shí)成立專門的腳踏研究學(xué)會(huì)，將高校體育教學(xué)與研究的專家、地方民俗文化專家、回族歷史研究者等領(lǐng)域的專家學(xué)者組織在一起，共同研究腳踏的保存與發(fā)展。同時(shí)，在一些中國(guó)小學(xué)及高校，建立腳踏的實(shí)訓(xùn)基地和研究基地，聘請(qǐng)?jiān)鹤哟鍟?huì)腳踏項(xiàng)目的人員與學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，由此使腳踏與現(xiàn)代體育教學(xué)及現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合，從而使之發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，從民族健身與民族身體素質(zhì)的角度看，我們不難發(fā)現(xiàn)，回族人民之所以有一個(gè)強(qiáng)勁健康的體魄，與其愛好清潔，注意體育鍛煉與飲食習(xí)慣有著密切的關(guān)系。而寧夏回族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，除了腳踏之外，還有木球、方棋、拔腰、絆跤等，因此，在現(xiàn)代體育的發(fā)展過程，需要將回族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并將其納入現(xiàn)代體育發(fā)展的范疇，繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從而促進(jìn)體育事業(yè)的健康全面發(fā)展。因此，繼承和發(fā)展腳踏、木球，拔腰等回族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是豐富和發(fā)展現(xiàn)代體育事業(yè)的必然要求，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存和發(fā)展的必然要求。只有將這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目繼承與發(fā)展，并與現(xiàn)代體育研究、教學(xué)、競(jìng)技相結(jié)合，才能保證我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更好的傳承，也才能真正全面推進(jìn)現(xiàn)代體育事業(yè)的全面發(fā)展。