陳文娥

摘要：在當(dāng)今社會(huì)，隨著學(xué)校教育教學(xué)體制的不斷深入改革，教師要在小學(xué)進(jìn)行道德教育和法治教育，就要從教學(xué)和思想政治教育入手，小學(xué)道德與法制教育要從教育的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)豐富的教育內(nèi)容，加強(qiáng)課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系。小學(xué)思想和道德教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德和法治教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為和法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵字：思想道德背景;小學(xué)教學(xué);道德與法治;教學(xué)策略

小學(xué)生思想道德的培養(yǎng)是社會(huì)教育改革的重要主題之一。在“道德與法治”課程的教學(xué)中，教師為該課程設(shè)定了科學(xué)有效的目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定豐富的課程內(nèi)容，利用計(jì)算機(jī)設(shè)備設(shè)計(jì)教育內(nèi)容的情境，它可以幫助教師激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣。通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德觀念和法治，教師可以幫助學(xué)生找到正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)不良誘惑的抵抗力。那么，我們應(yīng)該如何在思想道德教育的背景下教授道德和法治呢？

一、小學(xué)道德與法治的情境教育

在課堂教學(xué)中，小學(xué)道德與法治可以選擇與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造情境教學(xué)，讓小學(xué)生在情境教育中感受到學(xué)習(xí)道德和法治的樂(lè)趣。當(dāng)然，在為學(xué)生創(chuàng)建情境教育之前，教師應(yīng)在了解當(dāng)前學(xué)習(xí)狀況和班級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，尤其是情境教育創(chuàng)設(shè)應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;只有這樣，我們才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治的興趣。

例如，在《大家排好隊(duì)》課程中，為了促進(jìn)學(xué)生意識(shí)到公共秩序與人民生活的密切關(guān)系，我們可以考慮結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際，讓學(xué)生了解排隊(duì)的基本規(guī)律，做一個(gè)文明、有教養(yǎng)的人，借助多媒體技術(shù)，教師可以為班級(jí)學(xué)生展示一組城市全景點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)我們?nèi)ミ@些景點(diǎn)觀賞的時(shí)候，需不需要有秩序的排隊(duì)進(jìn)行。通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造這樣一個(gè)情境，學(xué)生可以在未來(lái)的生活中培養(yǎng)有意識(shí)的自覺(jué)排隊(duì)意識(shí)，從而更好地生活和成長(zhǎng)。

二、基于合作學(xué)習(xí)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)

在之前的“道德與法治”課中，由于技術(shù)手段不夠發(fā)達(dá)，大多數(shù)教師經(jīng)常使用寫字板和粉筆向所有學(xué)生解釋知識(shí)。這種教學(xué)方法不僅會(huì)消除學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)道德和法治的興趣，為了活躍課堂氣氛，促進(jìn)小學(xué)生的成長(zhǎng)，有效地掌握道德和法治，形成正確有效地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，教師應(yīng)該教授小學(xué)道德和法治，在正常教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我們的學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使他們能夠在小組中相互學(xué)習(xí)。

例如，在“團(tuán)圓中秋節(jié)”的課堂上，促進(jìn)班上學(xué)生了解中秋節(jié)起源的傳說(shuō)和傳統(tǒng)，了解中秋節(jié)是我們的傳統(tǒng)民族節(jié)日，在教學(xué)前，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性等方面將班級(jí)學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組。在此基礎(chǔ)上，向他們提出了以下問(wèn)題，并引導(dǎo)他們?cè)谛〗M中探索學(xué)習(xí)。例如，問(wèn)題1：你對(duì)中秋節(jié)了解多少？問(wèn)題2：學(xué)生們，你知道中秋節(jié)的傳說(shuō)和習(xí)俗嗎，學(xué)生們很快開始在小組中探索學(xué)習(xí)。他們相互學(xué)習(xí)，相互探討，相互幫助，大多數(shù)人都可以很好地完成教師布置的問(wèn)題。這種類型的教學(xué)不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治的興趣，而且可以調(diào)動(dòng)他們?cè)诘赖潞头ㄖ握n程中的參與課堂的積極性。

三、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法在小學(xué)進(jìn)行道德和法治教育

在當(dāng)前教學(xué)領(lǐng)域，尤其是在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)代化的教學(xué)方法在提高學(xué)生道德知識(shí)和法治方面發(fā)揮著重要的作用。道德教育和法治教育可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法，為德育與法治課堂開辟更廣闊的空間。教師應(yīng)記住不要盲目使用現(xiàn)代教學(xué)方法和技術(shù)，而應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和教學(xué)內(nèi)容合理使用。只有這樣，才能充分實(shí)現(xiàn)道德和法治的教育效果。

例如，在“家鄉(xiāng)新變化”課上，鼓勵(lì)學(xué)生向父母了解家鄉(xiāng)近幾年的變化，目的是為了讓學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，為家鄉(xiāng)的變化感到自豪。我首先借助多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了2009年我的家鄉(xiāng)的面貌，緊接著我又向他們展示了今年我的家鄉(xiāng)的面貌，通過(guò)兩張圖片的對(duì)比，并借助現(xiàn)代技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生思考兩幅畫面的區(qū)別，這樣的教學(xué)不僅可以為后續(xù)的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生在課堂上的積極性。

四、道德與法治課堂回歸現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

小學(xué)的道德和法治教學(xué)非常實(shí)用。教師應(yīng)在道德和法治教學(xué)中增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極融入社會(huì)生活，感受思想、道德和法律良知的力量，形成良好的思想素質(zhì)，使課堂真正回歸現(xiàn)實(shí)生活。開展有意義的社會(huì)活動(dòng)，使小學(xué)生逐步了解道德和法治學(xué)習(xí)的含義，同時(shí)參與幫助學(xué)生提高道德意識(shí)的活動(dòng)。

例如，在教學(xué)“敬老愛(ài)幼”這一課時(shí)，教師可以在附近的養(yǎng)老院組織學(xué)生去看望那些老人，小學(xué)生與老人互動(dòng)，為老人唱歌，與老人交談。通過(guò)參與這類社會(huì)活動(dòng)，教師可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩生活中的每一個(gè)人或每一件事，讓小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到"尊老愛(ài)幼"不是胡說(shuō)八道，我們應(yīng)該把這個(gè)想法付諸實(shí)踐，了解我們?cè)谏钪袘?yīng)該做什么和不能做什么。

五、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)言之，除了上面論述的幾種教學(xué)方法外，小學(xué)教師還可以使用其他教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育，如分層教學(xué)法和最流行的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，來(lái)激活課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高教育質(zhì)量和道德法治水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏軍輝.小學(xué)道德與法治課堂轉(zhuǎn)型的思考——基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角[J].教學(xué)月刊小學(xué)版（綜合），2019（11）：24-26.