楊海文

摘要：隨著新課程改革的推行并逐步滲透，教育界越來(lái)越關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其承擔(dān)著育人的重要責(zé)任，尤其是小學(xué)階段，學(xué)生正處于成長(zhǎng)中，無(wú)論是日常習(xí)慣、個(gè)性以及人格都存在欠缺的部分，如若教師能夠利用好這個(gè)科目，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)思維和能力，則有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。就我班而言，留守兒童居多，這類兒童日常缺乏父母的管束，無(wú)論是個(gè)性還是能力都存在滯后的情況，故就更需要加強(qiáng)探究留守兒童語(yǔ)文核心素養(yǎng)的優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：留守兒童;語(yǔ)文核心素養(yǎng);策略

留守兒童指的是父母外出打工，將孩子留在家中由爺爺奶奶等親屬或者是非親屬看管的孩子。這類孩子年齡小，且正處于成長(zhǎng)中，缺乏了父母的約束、教育和關(guān)愛，很容易受到外界不良思想的影響，出現(xiàn)品格、性格等方面的問題。作為語(yǔ)文教師，就可以從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，對(duì)留守兒童實(shí)施教育，不斷地提升留守兒童的思想素質(zhì)、團(tuán)體精神、學(xué)習(xí)能力等綜合性素養(yǎng)，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展。

一、借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，增強(qiáng)留守兒童對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞是小學(xué)階段非常重要的一部分，由于古詩(shī)詞和平時(shí)的一些基礎(chǔ)性閱讀文本是存在差別的，需要學(xué)生在深入研究之后才能了解其中的含義。這也就決定了古詩(shī)詞存在一定的難度，一些留守兒童缺乏自我的約束力，對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣也不高?；诖耍處熅鸵?jiǎng)?chuàng)新課堂，借助現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，提升留守兒童對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。以“楓橋夜泊”為例，該首古詩(shī)從細(xì)小的景色出發(fā)，繪制了一幅幽美、清冷的江南水鄉(xiāng)秋夜圖，全詩(shī)包含生動(dòng)的意象、凝練的語(yǔ)言以及真摯的情感。教師可以借助現(xiàn)代化的設(shè)備，向?qū)W生呈現(xiàn)出楓橋的美景，讓學(xué)生先感知這個(gè)美景，并用，自己的話語(yǔ)展開想象，描寫景色。接著引導(dǎo)學(xué)生閱讀楓橋夜泊，體會(huì)楓橋夜泊中描寫的意境。隨后分析詩(shī)句，感受秋夜的寂靜以及詩(shī)人的愁苦。

二、融入引導(dǎo)閱讀法，培養(yǎng)留守兒童對(duì)古詩(shī)詞的理解以及鑒賞能力

列入小學(xué)語(yǔ)文教材中的每一首古詩(shī)詞，其語(yǔ)言都是精美的、精煉的，且具備一定的哲理。且在小學(xué)階段的古詩(shī)詞，非常的豐富，有思鄉(xiāng)的、有送別的、有包含友情的，也有田園風(fēng)光的，教師要借助古詩(shī)詞教學(xué)，提升留守兒童的文化素養(yǎng)以及審美情趣。在開展古詩(shī)詞閱讀時(shí)，教師可以通過引導(dǎo)閱讀法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美能力。以“己亥雜詩(shī)”這一內(nèi)容，需要學(xué)生能夠品味語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞以及相關(guān)內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，以及作者的愛國(guó)之心。在學(xué)習(xí)該古詩(shī)詞時(shí)，教師可以通過引導(dǎo)法開展：

1.出示己亥雜詩(shī)創(chuàng)作的背景圖片或者視頻，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，百姓民不聊生。

2.引導(dǎo)學(xué)生思考為什么題目叫作己亥雜詩(shī)，是什么含義呢？

3.教師示范讀，學(xué)生跟讀，試著感受詩(shī)句表達(dá)的含義以及滲透的情感。

4.試著根據(jù)已有的注釋，翻譯整個(gè)古詩(shī)，并在小組內(nèi)部整合，在課堂中回答。

5.教師點(diǎn)撥，并總結(jié)，完成整個(gè)古詩(shī)的理解賞析。

從引導(dǎo)閱讀法中可以看出，在整個(gè)課堂中是以留守兒童為主開展的教學(xué)，且通過圖片問題循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究并總結(jié)，在無(wú)形中便提升了留守兒童對(duì)古詩(shī)詞的理解力，也提升了其審美鑒賞的意識(shí)和能力。

三、挖掘古詩(shī)詞內(nèi)涵，培養(yǎng)留守兒童的愛國(guó)情懷

每一個(gè)古詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)，都有作者想要表達(dá)的情感，比如有的表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，有的表達(dá)的是對(duì)父母的感恩之情，也有的是對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂之情。教師在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要充分的挖掘古詩(shī)詞的中心和主題，這樣才能夠不斷地培養(yǎng)留守兒童，完善留守兒童的品格，促進(jìn)留守兒童的健康成長(zhǎng)。以“從軍行”這一古詩(shī)，在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)從基礎(chǔ)的景物描寫逐步過渡到戰(zhàn)士的一些情懷，整個(gè)詩(shī)的基調(diào)。了解到該首古詩(shī)的三四兩句，屬于情景交融，且從環(huán)境逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱?，更展示了?zhàn)士的一種情懷精神。基于該篇古詩(shī)文，教師逐步培養(yǎng)留守兒童對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

四、融入實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體精神

作為現(xiàn)代化人才，必須要具備團(tuán)體精神以及合作能力，這也是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中需要教師逐步引導(dǎo)并滲透的。而團(tuán)體精神的養(yǎng)成，離不開教師在班級(jí)中開展的一系列實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中感知團(tuán)體的力量，逐步提升合作的能力。以“示兒”這首古詩(shī)為例，教師可以讓學(xué)生在課前以小組為單位，對(duì)該首古詩(shī)進(jìn)行預(yù)習(xí)，可以通過課本以及網(wǎng)絡(luò)中的資料，對(duì)整個(gè)古詩(shī)進(jìn)行分析。在分析之后要用清晰的思路，展現(xiàn)出示這首古詩(shī)創(chuàng)作的背景、表達(dá)的含義以及中心思想等，并讓學(xué)生在課堂中展示自身在小組內(nèi)部探究的過程和成果，表現(xiàn)最好的小組可以給予獎(jiǎng)勵(lì)。在競(jìng)爭(zhēng)和合作的過程中，便增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)提前預(yù)習(xí)的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)體精神。

五、結(jié)語(yǔ)

就當(dāng)下社會(huì)而言，留守兒童依舊很多，這類兒童心理比較脆弱且敏感，極易受到外界不良思想和行為的蠱惑，如若不及時(shí)關(guān)注這些留守兒童，很容易導(dǎo)致留守兒童的不健康成長(zhǎng)。作為語(yǔ)文教師，要充分的利用文本中的古詩(shī)詞或者是具有育人成分的文本，對(duì)留守兒童進(jìn)行教育，逐步培養(yǎng)留守兒童對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，鑒賞的能力，健康的品質(zhì)以及健全的人格。

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