歐燕冰

摘要：通過文本細讀，讓學(xué)生既積累文言文的字、詞、句、章等語文知識，又挖掘出文本的人文性內(nèi)涵，形成正確的人生觀，有自己的情感態(tài)度和積極的人生價值觀，是本文探討的重點。

關(guān)鍵詞：文言文;人文內(nèi)涵;細讀;文本

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-33-347

文言文在高考全國一卷中所占比分是36分，約占24%，可見其份量之重。新課程標準中提出我們要“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值”。[1]也就是說，文言文教學(xué)不僅要教給學(xué)生字、詞、句、章等語文基礎(chǔ)知識，還要注重挖掘文本的內(nèi)涵，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，形成正確的人生觀，有自己的情感態(tài)度和積極的人生價值觀。

一、什么是文本細讀？

海德格爾說：“文本細讀就是徜徉在語言之途?！蓖踽轮壅f：“文本細讀就是文本發(fā)出的細微聲響。”把文本當中潛在的人文精神分析出來，是語文教師的艱巨任務(wù)。這并不容易，因為越是偉大的作家，越是深刻的傾向，往往越是隱蔽，有時，就潛藏在似乎平淡的、并不見得精彩的字句中。一般讀者對此常常視而不見，而解讀的功夫就在這些地方，所謂于細微處見精神?！?/p>

二、教師面臨的挑戰(zhàn)

在教學(xué)中，教師要多方位審視師與生的角色定位，新課改強調(diào)將課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體，但是，在教與學(xué)的某些環(huán)節(jié)還是需要教師以“導(dǎo)師”的身份，智慧地引領(lǐng)學(xué)生釋放情感，使教師從傳統(tǒng) “教”的角色中轉(zhuǎn)移到“導(dǎo)”的角色上來，要充分認識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”和“參與性”，提高學(xué)生的閱讀興趣。

文本是文本細讀的核心。教師在備課時需要文本細讀，但教師這一身硬功夫不是輕易就可練就。文本細讀首先要立足于文本語言，探索文本中的細微、挖掘深邃的語言信息，咀嚼語言，悉心體味，用細膩的觸覺去發(fā)現(xiàn)文本中的一字、一詞、一句中所包含的作者的意圖。

三、抓矛盾，析內(nèi)涵

有了備課的研讀，我發(fā)現(xiàn)在《鴻門宴》中，作者塑造項羽的形象主要抓住四個問題：①對劉邦是否發(fā)動進攻;②在宴席上是否殺死劉邦;③宴會上對樊噲的越禮行為是否要殺掉他;④對劉邦逃離宴席采取什么態(tài)度。作者在這些矛盾中集中表現(xiàn)了項羽自矜功伐的性格。因為秦的主力被他擊敗，各路諸侯承認他的“霸主”地位，所以入關(guān)后一聽說劉邦“欲王關(guān)中”就想立即發(fā)動進攻;而在獲悉劉邦“籍吏民，封府庫”等待他來處理時卻放棄了進攻的打算。更是由于他的自矜功伐，不把劉邦放在眼里，而有城府的劉邦又是順從他意地去維護他的尊嚴，劉邦又是了解項羽的“婦人之仁”的，先是敘家?！俺寂c將軍戮力而攻秦”又是強調(diào)自己的“無辜”“然不自意能先入關(guān)破秦”，自己是無意的，并不是想稱王的，肯定是有“小人”害我，睜著眼睛說瞎話的劉邦卻是真的讓項羽中計，說出了臥底“曹無傷”，導(dǎo)致劉邦回營之后“立誅殺曹無傷”。項羽動了“不忍”之心，所以對謀將范增的多次暗示“默然不應(yīng)”，對項莊宴席間的舞劍也不表態(tài)。這種“不忍”之心甚至使他對越禮的樊噲采取了讓人意象不到的寬容，樊噲本沒有資格在宴席上，本可以叱出，但他看到樊噲“披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”的霸氣逼人的怒目金剛形象后，反而是賜酒，賜彘肩，看樊噲豪爽吃生豬腳的樣子居然還再問：“壯士，能復(fù)飲乎？”壯士一詞讓武者樊噲 “細心”的一面表現(xiàn)出來，他馬上抓住機會陳詞，雖是指責之詞卻又把項羽看得比懷王還高，都切合項羽自矜功伐之心，特別指出劉邦“故遣將守關(guān)者，被他盜出入與非常也。用劉邦的原話就是：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”（《史記.高祖本紀》）可見：有范增而不用，不善用人對一個領(lǐng)袖人物的成敗起著關(guān)鍵作用。

四、有一千個讀者就有一千個哈姆雷特

如果單純地在《鴻門宴》分析項羽這個人物形象，很明顯的只是分析這個大人物的“冰山一角”，學(xué)生帶著“不滿足”的心思走進選修《傳記》中的《項羽本紀》就順水推舟了，教師在這個時候的“導(dǎo)師”身份就更加重要了，當然，也是得花一定的時間讓學(xué)生自己去完善對項羽的進一步的人物總結(jié)，最后師生一起合作來完成對人物的全方位的認識。從課堂的發(fā)言到后來收起來的作文來看，學(xué)生的確有不少看法，都是源于對文本的細讀分析出來的：

一個學(xué)生寫道：世人對項羽的評價大多褒貶不一：在鴻門宴時，他沒有殺劉邦，有人說他是婦人之仁，有人說他驕傲自負，也有人說他念舊情……我卻認為這是局勢所迫！少時的項羽認為“書足以記名而已”，劍，一人敵，不足學(xué);學(xué)萬人敵，“略知其意，又不肯竟學(xué)”“彼可取而代也”說明他年齡雖小，心中卻早有大志，懂得寡不敵眾之理;雖做事沒有恒心，不會堅持，可少年心性本就如此，何錯只有？……

還有一個學(xué)生寫道：項羽的性格弱點貫穿了他一生的始終，他似乎并無意加以改變，這對一個有著遠大抱負和理想的英雄來說，是他的一個致命傷。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。

（以上我對二位學(xué)生的作文略有修改）

可見，文本細讀能夠挖掘出文本的人文內(nèi)涵，學(xué)生要理解文本必須讀懂全文，通過文本細讀，不僅能幫助學(xué)生學(xué)習文言文的字、詞、句、章等語文知識，又能通過讓學(xué)生走進文本，形成自己的見解。無論怎么評價項羽，從文本中分析，有自己的思考，都是難能可貴的。正所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，有根有據(jù)地分析文本，帶著這樣的習慣去翻開我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，去叩問經(jīng)典著作，何嘗不是一件樂事？我希望我的嘗試僅僅是一個開始！

參考文獻

[1]普通高中語文課程標準（實驗），人民教育出版社，2003：8

[2] [3] 孫紹振：《名作細讀：微觀分析個案研究》，上海教育出版社 2009年6月版，第95頁。