【摘要】《尤利西斯》是意識(shí)流小說(shuō)中具有代表性的一篇杰作，全書(shū)不僅在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上新穎獨(dú)特，在語(yǔ)言特色上同樣包含文采，《尤利西斯》是一部將反傳統(tǒng)的荒誕表現(xiàn)以及象征性隱喻應(yīng)用到極致的小說(shuō)作品?！队壤魉埂返恼Z(yǔ)言特色中有反傳統(tǒng)的荒誕表現(xiàn)手法、象征性的隱喻內(nèi)容、文字晦澀且內(nèi)容豐富，在小說(shuō)構(gòu)造中應(yīng)用的詩(shī)歌語(yǔ)言、人物對(duì)白、心理描寫(xiě)以及動(dòng)作和景物描寫(xiě)都獨(dú)具特色?！队壤魉埂返恼Z(yǔ)言風(fēng)格粗俗而不失優(yōu)雅，精致但充滿(mǎn)荒誕，小說(shuō)不僅在內(nèi)容處理上具有強(qiáng)烈的沖突和對(duì)比色彩，在語(yǔ)言文字上同樣充滿(mǎn)了矛盾與和諧，深刻反應(yīng)了人性、現(xiàn)實(shí)等內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】尤利西斯;語(yǔ)言特色;探析

【作者簡(jiǎn)介】郭娟（1994.08.22-），女，漢族，山西晉中人，晉中信息學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

《尤利西斯》是意識(shí)流文學(xué)中極具典型性和代表性的一部小說(shuō)，小說(shuō)于1922年出版，作者是詹姆斯·喬伊斯?！队壤魉埂肥且徊烤哂袪?zhēng)議性并且文學(xué)價(jià)值極高的意識(shí)流小說(shuō)作品，作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)用一百萬(wàn)字描寫(xiě)了一天之內(nèi)主人公在都柏林發(fā)生的種種事件。人物脈絡(luò)清晰，性格特點(diǎn)鮮明，但文章中細(xì)節(jié)描寫(xiě)和各種意象極為豐富，文章中涉及大量文學(xué)、歷史、宗教、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)甚至法律等相關(guān)知識(shí)，對(duì)于很多讀者而言，想要完全理解其中的意象所象征的意義是比較困難的?！队壤魉埂酚袑?duì)現(xiàn)實(shí)世界丑惡的揭露，有對(duì)天主教會(huì)和異族統(tǒng)治者的反抗，是一部具有諷刺性，并且具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的意識(shí)流小說(shuō)?！队壤魉埂吩谖恼陆Y(jié)構(gòu)上與荷馬史詩(shī)《奧賽德》有著密切的聯(lián)系，在角色和情節(jié)上都有對(duì)應(yīng)，所以看似晦澀凌亂，實(shí)則與荷馬史詩(shī)中尤利西斯的傳奇故事具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。而《尤利西斯》在語(yǔ)言表現(xiàn)上也極具特色，小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用了反傳統(tǒng)的荒誕表現(xiàn)手法，采用大量象征性隱喻性語(yǔ)言?xún)?nèi)容，文字表述相對(duì)晦澀難懂，這些語(yǔ)言特色都在無(wú)形中增加了小說(shuō)的文學(xué)性和藝術(shù)性。在小說(shuō)語(yǔ)言具體應(yīng)用中，詩(shī)歌化的語(yǔ)言特色，人物對(duì)白之間交織的各種知識(shí)點(diǎn)和文化色彩，人物心理描寫(xiě)中對(duì)于人本性生動(dòng)且深刻的反應(yīng)，動(dòng)作和景物描寫(xiě)中的細(xì)節(jié)處理，無(wú)不營(yíng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言色彩。意識(shí)流手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用讓《尤利西斯》成為一種具有爭(zhēng)議性、實(shí)驗(yàn)性并且文學(xué)色彩濃厚的作品，寫(xiě)作技巧的獨(dú)特，語(yǔ)言文字的鮮活、生動(dòng)，意識(shí)流表現(xiàn)手法卻更加深刻地反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)和人性，這些無(wú)不是《尤利西斯》的魅力所在。

一、《尤利西斯》語(yǔ)言特色概述

1.反傳統(tǒng)的荒誕表現(xiàn)手法。《尤利西斯》的語(yǔ)言特色中反傳統(tǒng)的、怪誕的表現(xiàn)手法是最為突出的語(yǔ)言特色。作為一部意識(shí)流小說(shuō)，《尤利西斯》不僅在文章結(jié)構(gòu)上具有一定的破碎和分割的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)在語(yǔ)言的表述上也同樣采用了反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，而《尤利西斯》的反傳統(tǒng)表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義交織的表現(xiàn)手法，以第一節(jié)主人公與穆利根的交談為例，穆利根的出場(chǎng)是具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的，很有風(fēng)度的從樓梯口出現(xiàn)，并且動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了他在剃須這一活動(dòng)，而視線(xiàn)切換到主人公對(duì)該人物的反應(yīng)后，就將其行為與動(dòng)作抽象化，變得具有現(xiàn)代主義色彩了。這種語(yǔ)言特色上的矛盾和變化，在增加小說(shuō)表現(xiàn)力與揭露主題思想中發(fā)揮了極為重要的作用，并且基于作者本身深厚的文化底蘊(yùn)和復(fù)雜的思維方式，讓一部看似簡(jiǎn)單的小說(shuō)內(nèi)容融匯了大量的信息，并且不會(huì)讓人覺(jué)得煩悶。《尤利西斯》中還包括很多怪誕的表現(xiàn)內(nèi)容，比如第十四章的孕婦分娩，小說(shuō)本身運(yùn)用了古語(yǔ)進(jìn)行表述，這使得文章內(nèi)容與前面的通俗語(yǔ)格外與眾不同，同時(shí)也在表現(xiàn)小說(shuō)思想中營(yíng)造了一種詭異、荒誕并且充滿(mǎn)迷幻色彩的氛圍，能夠讓讀者通過(guò)這種語(yǔ)言描寫(xiě)下場(chǎng)景的反應(yīng)，更加深刻地理解作者想要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。

2.象征性隱喻性語(yǔ)言?xún)?nèi)容?！队壤魉埂返恼Z(yǔ)言特色中象征性與隱喻性語(yǔ)言應(yīng)用數(shù)量極多，這也是很多讀者在初次嘗試閱讀時(shí)覺(jué)得不明所欲、不知所云的原因，同時(shí)也是小說(shuō)本身獨(dú)具魅力的特點(diǎn)。《尤利西斯》的小說(shuō)內(nèi)容中涉及最多的內(nèi)容是關(guān)于對(duì)宗教的批判，對(duì)侵略者的批判，小說(shuō)中在人物和主題設(shè)計(jì)上為了更好地揭示這些而選擇了一個(gè)離經(jīng)叛道不信教的主人公斯蒂芬，設(shè)計(jì)了一個(gè)失去故鄉(xiāng)的猶太人布盧姆，這里值得解釋的是猶太人雖然在二戰(zhàn)之后于故土以色列建國(guó)，但在1922年仍是在歐洲、美洲飽受爭(zhēng)議的種族，這種主人公的置入讓人聯(lián)想頗深。在主人公和故事大背景設(shè)計(jì)完成后，文章的各種象征性和隱喻性?xún)?nèi)容就開(kāi)始意有所指，同樣是文章開(kāi)端是斯蒂芬與穆利根的對(duì)白，在這一階段中，穆利根是站在旋轉(zhuǎn)樓梯之上，然后開(kāi)始進(jìn)行禱告，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣具有布道人的韻味，這些都揭露了對(duì)方的宗教信仰。而在后續(xù)文章中也有出現(xiàn)流浪的以色列男子出于惻隱之心來(lái)到產(chǎn)房等語(yǔ)言描寫(xiě)，深入細(xì)究其文字內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)作者在情節(jié)構(gòu)造和語(yǔ)言運(yùn)用中的巧妙。另外《尤利西斯》中三位主人公在人物表現(xiàn)上也與《奧賽德》的主人公相互對(duì)應(yīng)，但性格卻千差萬(wàn)別，這同樣也是小說(shuō)隱喻性特色的表現(xiàn)，揭露一種現(xiàn)實(shí)與歷史的差距，揭露人性的禁區(qū)。

3.晦澀難懂的文字表述?！队壤魉埂返恼Z(yǔ)言特色中值得說(shuō)的是其中相對(duì)晦澀難懂的文字表述風(fēng)格，同樣也是小說(shuō)語(yǔ)言特色之一?！队壤魉埂肥且徊肯鄬?duì)難以讀懂的小說(shuō)，因?yàn)閺恼Z(yǔ)言表述風(fēng)格上，它兼具有抽象色彩、象征意義，看似在描寫(xiě)生活中的各種場(chǎng)景、人物、事件，但在具體描寫(xiě)中穿插了大量的細(xì)節(jié)和人物內(nèi)心獨(dú)白以及周?chē)h(huán)境塑造，每一處出現(xiàn)的細(xì)節(jié)內(nèi)容對(duì)于情節(jié)的助推和文章主題都有一定的作用，但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)就仿佛涌入了大量不知所云的信息，但不可否認(rèn)的是，即便這些文字信息對(duì)于初讀者是不友好的，晦澀的，但仍是充滿(mǎn)美感與藝術(shù)性的。在斯蒂芬想念起母親時(shí)，小說(shuō)中出現(xiàn)了如“樹(shù)林的陰影穿過(guò)清晨的寂靜，從樓梯口悄然無(wú)聲地飄向他正在眺望著的大?！边@種場(chǎng)景，而文字表述也隨著第三人稱(chēng)視角標(biāo)成了主人公的第一視角，切換到云彩、海灣的陰影、對(duì)于母親的回憶等等，在電影藝術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)今，則可以充分將這些看上去晦澀但是蘊(yùn)含畫(huà)面感的內(nèi)容當(dāng)作片段進(jìn)行觀(guān)賞，雖然它的表現(xiàn)沒(méi)有常規(guī)小說(shuō)那樣銜接，但是內(nèi)容優(yōu)美，文字具有詩(shī)意，讓原本晦澀的內(nèi)容變得具有藝術(shù)性。

二、《尤利西斯》語(yǔ)言特色分析

1.詩(shī)歌語(yǔ)言?！队壤魉埂肥且徊繌V泛運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言的意識(shí)流小說(shuō)，詩(shī)歌化的語(yǔ)言也是語(yǔ)言特色中需要認(rèn)真分析的內(nèi)容。從《尤利西斯》的語(yǔ)言占比上看，大多數(shù)內(nèi)容的描寫(xiě)與作者喜好散文的習(xí)慣相同，或者與小說(shuō)這一題材相同，在語(yǔ)言表述中大多應(yīng)用了散文化的段落、語(yǔ)句，以及小說(shuō)的動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)景等細(xì)節(jié)描寫(xiě)。但是仔細(xì)分析其中語(yǔ)言就可以發(fā)現(xiàn)，《尤利西斯》的語(yǔ)言風(fēng)格是具有敘事詩(shī)風(fēng)格的，與《荷馬史詩(shī)》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)具有類(lèi)似的特點(diǎn)，在常規(guī)描寫(xiě)小說(shuō)內(nèi)容時(shí)，會(huì)適當(dāng)穿插人物的頌詠，街邊的詩(shī)歌等等，這些實(shí)際內(nèi)容表述上的詩(shī)歌內(nèi)容讓小說(shuō)的內(nèi)容更加具有藝術(shù)性，渲染了小說(shuō)的背景氛圍，詩(shī)歌語(yǔ)言的使用也為小說(shuō)主題思想的表述進(jìn)行了鋪墊。除了常規(guī)詩(shī)歌或者類(lèi)似詩(shī)歌內(nèi)容的應(yīng)用以外，小說(shuō)在文字表述上也具有詩(shī)歌的意味，尤其在人物的回憶、內(nèi)心獨(dú)白等方面，都應(yīng)用了詩(shī)歌一樣的表現(xiàn)手法，或隱晦或直接的表現(xiàn)內(nèi)容與情感，利用斷句式的語(yǔ)言特點(diǎn)，應(yīng)用現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)的交匯，充分展露一種詩(shī)一樣的內(nèi)容。

2.人物對(duì)白?！队壤魉埂返娜宋铼?dú)白語(yǔ)言特色是具有典型性的，人物對(duì)白之中充斥著各種龐大的信息，而且話(huà)題具有跳躍性和斷裂性，粗俗但又有文藝色彩?！队壤魉埂分腥宋飳?duì)白的數(shù)量相比于內(nèi)心描寫(xiě)與場(chǎng)景描寫(xiě)而言更少，但是對(duì)白語(yǔ)言的特點(diǎn)卻比較鮮明，主人公與配角對(duì)話(huà)時(shí)可以明顯發(fā)現(xiàn)兩位男主人公在文化、歷史等方面的豐富，這兩人之間的共通性也為他們一見(jiàn)如故埋下伏筆，同時(shí)人物對(duì)話(huà)中的內(nèi)容是極為復(fù)雜且具有深意的，人物對(duì)話(huà)中涉及關(guān)于宗教、信仰等內(nèi)容，夾雜各種文學(xué)、歷史相關(guān)元素，具有很強(qiáng)的諷刺意味。特別是小說(shuō)人物對(duì)話(huà)在粗俗與藝術(shù)之間的矛盾與徘徊，很多文字表述看上去是歌劇詠嘆調(diào)形式，但談話(huà)內(nèi)容上卻是粗俗大膽的，面對(duì)面的討論對(duì)于母親離世等相關(guān)主題，與文章的主題存在密切的聯(lián)系?！队壤魉埂返娜宋飳?duì)白看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上具有極高的藝術(shù)價(jià)值和風(fēng)格特點(diǎn)，很難被模仿和超越。

3.人物心理?！队壤魉埂分腥宋镄睦砻鑼?xiě)中的語(yǔ)言特色同樣引人注目?！队壤魉埂分杏写罅康娜宋镄睦砻鑼?xiě)，這些心理描寫(xiě)中包括了人物本身的想法和回憶，還有很多隱晦的描寫(xiě)解釋人物的具體行為和思想等等，而小說(shuō)在描寫(xiě)人物心理與同類(lèi)的西方文學(xué)存在很大的不同，這里人物心理的描寫(xiě)往往是直白、諷刺性并且具有割裂特點(diǎn)和詩(shī)歌特色的。以小說(shuō)結(jié)尾的獨(dú)白為例，在人物心理獨(dú)白上充斥著大量的文字信息，長(zhǎng)篇的心理描寫(xiě)，從第一人稱(chēng)到第二人稱(chēng)到第三人稱(chēng)的交叉變換運(yùn)用，從選擇衣物配飾到猜想遙遠(yuǎn)東方國(guó)度人們的生活，到修道院的修士，再到隆巴德街的墻紙，各類(lèi)型的意象內(nèi)容通過(guò)人物的心理描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)，若不進(jìn)行仔細(xì)閱讀很容易不解其意，但小說(shuō)心理描寫(xiě)中的散文化語(yǔ)言、排比式結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織的奇妙色彩，都營(yíng)造了一種荒誕怪津的氛圍，也為文章主題升華和內(nèi)容的回扣提供了幫助。

4.動(dòng)作及景物?！队壤魉埂返脑谶M(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)和景物描寫(xiě)時(shí)語(yǔ)言特色往往是細(xì)膩和細(xì)節(jié)的，美麗的動(dòng)作和景物描寫(xiě)也是文章整體藝術(shù)性的一種拔高。作者的文學(xué)功底以及文學(xué)素養(yǎng)很大一部分都表現(xiàn)在了其對(duì)人物動(dòng)作以及細(xì)節(jié)景物描寫(xiě)中，值得說(shuō)的一點(diǎn)是，這些動(dòng)作和景物的描寫(xiě)不僅僅應(yīng)用在實(shí)際的敘事之中，更多的動(dòng)作細(xì)節(jié)和景物色彩會(huì)穿插在主人公的回憶、主人公的心理表述中，通過(guò)細(xì)節(jié)化的動(dòng)作景物，使用具有韻律美的詞句描寫(xiě)人物的內(nèi)心，展現(xiàn)出一種有異樣美感的內(nèi)容。小說(shuō)中的大量的動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并且各類(lèi)型描寫(xiě)夾雜使用，在描寫(xiě)人物時(shí)，主人公一聲不吭地聽(tīng)，滿(mǎn)心鄙夷地看，并且在后續(xù)描寫(xiě)中將人物心理詳細(xì)地展現(xiàn)出來(lái)。這些細(xì)節(jié)上的運(yùn)用都為小說(shuō)增添了文學(xué)與藝術(shù)色彩，讓整篇小說(shuō)在內(nèi)容和主題表述上不落窠臼，不喪失文學(xué)作品的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

《尤利西斯》是一部爭(zhēng)議與褒獎(jiǎng)并存的意識(shí)流小說(shuō)，小說(shuō)在文章結(jié)構(gòu)上混亂但又有獨(dú)特的美感，在文字表述上看似粗俗荒誕但充斥著藝術(shù)感，而小說(shuō)的主題思想則深刻反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人性與宗教等深刻主體。分析《尤利西斯》的語(yǔ)言特色中我們可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)的整體語(yǔ)言風(fēng)格是荒誕怪異并且十分復(fù)雜的，《尤利西斯》的語(yǔ)言表述運(yùn)用了大量反傳統(tǒng)的荒誕表現(xiàn)手法，使用了象征性隱喻性的語(yǔ)言，文字由于內(nèi)容上的復(fù)雜變得晦澀難懂，而在詳細(xì)分析時(shí)可以發(fā)現(xiàn)《尤利西斯》在詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)用上的卓越，在人物對(duì)白上的沖擊性與表現(xiàn)力，在人物心理挖掘中的直擊人心，在動(dòng)作和景物描寫(xiě)中的細(xì)致入微，是一部不可多得的優(yōu)質(zhì)文學(xué)藝術(shù)作品。

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