孫萍 劉志峰 唐雨卉 區(qū)倩如 毛昆明

摘? 要：文章以現(xiàn)代大學(xué)生某種極端思想傾向為出發(fā)點，論述了工科專業(yè)課程思政的意義及內(nèi)涵;對課程思政元素展開分析，指出家國情懷是所有學(xué)科課程思政的共同點，“道法自然”是工科學(xué)科課程思政的立足點;以土力學(xué)課程為例，基于“道法自然”的視角，論述了課程思政元素中所包含的哲學(xué)思想、敬畏意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和工程倫理意識;從教師素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面提出了提高工科課程思政效果的具體措施。

關(guān)鍵詞：課程思政;道法自然;敬畏意識;責(zé)任擔(dān)當(dāng);工程倫理

中圖分類號：G641? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）27-0185-04

Abstract： Starting from two extreme ideological tendencies of modern college students， this paper discusses the significance and connotation of ideological and political education in engineering courses. This paper analyzes the ideological and political elements of the curriculum， and points out that the feelings of home and country are the common point of ideological and political education in all disciplines， and "Tao follows natural" is the foothold of ideological and political education in engineering disciplines. Taking the course of Soil Mechanics as an example， based on "Tao follows natural"， this paper discusses the philosophical thought， professional attitude， responsibility consciousness and engineering ethics consciousness contained in the ideological and political elements of the course. This paper puts forward some concrete measures to improve the ideological and political effect of engineering courses from the aspects of teachers' quality， teaching methods and teaching means.

Keywords： ideological and political education; Tao follows nature; consciousness of awe; responsibility; engineering ethics

現(xiàn)代大學(xué)生有一種思想傾向值得關(guān)注，那就是“佛系青年”，以“佛系文化”為標(biāo)簽，其看淡一切，不求輸贏，不問前程，無欲無求，隨遇而安的價值表達備受青年追崇，成為90后青年一種新的處世態(tài)度和追求的價值形式，從而衍生出“佛系青年”這個亞群體[1]?！胺鹣登嗄辍睗撘颇馗淖冎嗄陜r值觀念及其信仰形成的邏輯，在信仰心態(tài)上表現(xiàn)出價值虛無、消極遁世、非理性沉淪和享樂主義[2]。青年正是努力奮斗或者辛苦打拼的黃金時代，年輕人承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，千萬不要在奮斗的年紀(jì)成為“佛系青年”。

大學(xué)是社會的一部分，不能脫離社會而孤立存在。習(xí)近平總書記強調(diào)：“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！薄扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄案咝Ａ⑸碇驹谟诹⒌聵淙?。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。”立德樹人是落實全面推進高校課程思政建設(shè)的出發(fā)點和立足點。

一、課程思政內(nèi)涵

2014年，在教育部指導(dǎo)下，上海市率先開展“課程思政”試點工作。2017年6月，教育部充分肯定了上海高校在“課程思政”改革方面取得的成功經(jīng)驗和做法[3]，為全國高校提供了可推廣的“上海模式”[4]。2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把“三全育人”作為加強和改進高校思想政治工作的基本原則。2018年3月，教育部部長陳寶生指出：“要啃下一批‘硬骨頭，包括教師思政、課程思政、網(wǎng)絡(luò)思政等，解決思政課和思想政治工作發(fā)展中的一些難點問題[5]?！?/p>

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上說：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方?！?018年6月，陳寶生部長從高校本科教育“四個回歸”的角度強調(diào)了“課程思政”改革的意義，他強調(diào)，“按照習(xí)近平總書記對青年學(xué)生提出的愛國、勵志、求真、力行的希望和要求，培養(yǎng)堪當(dāng)大任的一代新人”[6]。

2020年5月，教育部出臺了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為高等學(xué)校課程思政建設(shè)立德樹人進一步指明了方向。

課程思政，簡而言之，就是將馬克思主義理論貫穿教學(xué)和研究全過程，深入挖掘各類課程的思想政治理論教育資源，構(gòu)建全員、全過程、全方位以及全課程育人格局，使高校各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，并始終貫穿“立德樹人”根本任務(wù)的一種綜合教育理念。即“課程承載思政，思政寓于課程”[7]。