希力木格 其樂(lè)木格

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，二者互為需要，不可分割。一方面，馬克思主義要在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果，在客觀上必然要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的文化載體和營(yíng)養(yǎng)源泉；另一方面，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展也離不開(kāi)馬克思主義的理論支持和方法指導(dǎo)。

一、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的客觀要求

將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并利用馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革并不斷取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)具體實(shí)際自然包括中國(guó)歷史文化實(shí)際，也就是五千多年中華文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在客觀上必然要求把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚滋養(yǎng)，讓馬克思主義在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與碰撞中迸發(fā)真理的力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念與馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀等存在諸多內(nèi)在契合之處。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“大道之行、天下為公、天下大同”的社會(huì)理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中華文化中一貫注重的“知行合一、以行為本、知易行難”的思想與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐觀，“以民為本、以政裕民、安民富民”的民本思想與馬克思主義的群眾觀，“陰陽(yáng)共生、物極必反”的中國(guó)古代樸素辯證法思想與馬克思主義的辯證法，都或多或少有其相通相洽之處。這種相通相洽，是二者能夠相互結(jié)合的內(nèi)在前提。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚(yáng)者。在百年奮斗歷程中，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，產(chǎn)生了豐富的思想理論成果。比如，毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際和實(shí)踐及中華傳統(tǒng)文化中樸素的認(rèn)識(shí)論和辯證法思想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要著作；鄧小平同志強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，他提出的“小康社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)，就是從馬克思主義出發(fā)，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中關(guān)于“小康”的理念而形成的；黨的“實(shí)事求是”的思想路線和理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論同中國(guó)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”“知行合一”的“求實(shí)”精神相結(jié)合的理論成果。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨更加注重挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法結(jié)合起來(lái)，既開(kāi)辟了馬克思主義新境界，又使中華文明再次煥發(fā)強(qiáng)大的生機(jī)活力。

二、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求

我們?cè)诔浞挚隙ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義的同時(shí)，也要清楚認(rèn)識(shí)到其作為傳統(tǒng)文化的歷史局限性。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免地受到彼時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的制約和影響，中華傳統(tǒng)文化與今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)倫理、道德規(guī)范等多個(gè)方面都存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。這就要求我們堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，用辯證思維來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問(wèn)題，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的具體實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需要去推動(dòng)其優(yōu)秀成分的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分彰顯和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！碑?dāng)今社會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍具有很強(qiáng)的生命力，有能力不斷汲取各種文明成果的滋養(yǎng)，在實(shí)踐中發(fā)展自己，做到與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新。

要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中仍具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)涵加以深化、拓展、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，作出與時(shí)俱進(jìn)的闡釋?zhuān)怪c當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)同，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫注重用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀改造提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行切合時(shí)代的系統(tǒng)闡釋?zhuān)侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的。要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，加強(qiáng)與世界文化的交流，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，促進(jìn)文明交流互鑒，在保持自身的獨(dú)特性和民族性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我更新。要著眼于當(dāng)前人類(lèi)共同面臨的全球性問(wèn)題，在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。

三、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根基

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，它源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在新征程上，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根基。馬克思主義在文化自信的構(gòu)建中起著決定性的作用，因?yàn)槲覀兊奈幕孕攀巧鐣?huì)主義性質(zhì)的，而不是其他什么主義的，只有牢牢掌握馬克思主義，我們倡導(dǎo)的文化自信才能永葆生機(jī)活力，才能發(fā)揮出它的導(dǎo)向作用。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是堅(jiān)定文化自信的根本。這就要求我們把馬克思主義同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化以及基本國(guó)情結(jié)合起來(lái)，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化成果，以馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義和馬克思主義文化觀中的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展思想為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為涵養(yǎng)文化自信的重要思想資源。

2021年8月，包頭市東河區(qū)委宣傳部、區(qū)教育局組織各中小學(xué)、幼兒園老師及畫(huà)家、志愿者手繪墻面，讓原本冰冷的墻面靈動(dòng)起來(lái)，為城市注入更多文化內(nèi)涵，成為城市文明一道亮麗的風(fēng)景線。班大威/攝

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文化自信應(yīng)遵循的基本原則。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決反對(duì)文化復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義。文化復(fù)古主義打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上卻是以封建主義思想和道德否定社會(huì)主義思想和道德。歷史虛無(wú)主義則極力否定歷史知識(shí)的客觀性，秉持“西方文化優(yōu)越論”，徹底否定中華傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”

在新的征程上，我們要始終不渝推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合中煥發(fā)出新的真理光芒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與馬克思主義的結(jié)合中展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)采，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根基，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。