許健坤，湖州市長興縣第一小學(xué)副校長，道德與法治學(xué)科高級教師。浙江省教壇新秀，浙江省教科研先進(jìn)個人，浙江省優(yōu)秀職工，湖州市勞動模范，湖州市教學(xué)明星，浙派名校長培養(yǎng)對象，湖州市第一層次名教師培養(yǎng)對象。曾榮獲浙江省課堂教學(xué)評比一等獎、全國小學(xué)品德優(yōu)質(zhì)課獎。主持（執(zhí)筆）10余項市級以上科研成果，并多次榮獲省市級一等獎，刊發(fā)文章40余篇。

歲月如歌，作為一名八零后小學(xué)教師，2021年已是我從教的第22個年頭。從農(nóng)村完小、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)、城鎮(zhèn)小學(xué)到目前工作的縣屬小學(xué)，我先后走上了班主任、少先隊輔導(dǎo)員、教導(dǎo)處副主任、教科室主任、副校長等崗位。一路前行，小學(xué)德育課堂始終是我的成長主陣地，堅定的學(xué)科追尋讓我徜徉在德育的美好世界里。

以情喚情的嘗試：用情感熏陶叩開德育課堂的大門

1999年，我從湖州師范學(xué)校畢業(yè)后分配到一所農(nóng)村完小，成為了一名鄉(xiāng)村教師。那一年，我只有19歲。難忘從教后的第一個教師節(jié)，難忘和學(xué)生們一起歡度共和國五十華誕，難忘在《七子之歌》的旋律中見證澳門回歸祖國的激動時刻……歲月的年輪在時光里留下了溫暖的烙印，從教伊始美好的情感記憶也烙印在與品德課堂的邂逅之中。

當(dāng)時的完小學(xué)生不多，我像其他前輩一樣“身兼數(shù)職”，承擔(dān)了語文、思想品德和音樂三科教學(xué)工作。與小學(xué)品德課初次邂逅，我并未料到這將成為一份不解之緣，只是憑著初為人師的激動和責(zé)任，想要把課上好。次年5月，學(xué)校推薦我參加長興縣小學(xué)（完?。┧枷肫返聦W(xué)科教師說課比賽。對于工作還不到一年的我來說，這是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機會。作為一門小學(xué)科，學(xué)校兼職教學(xué)品德課的老師極少，我找不到人請教，只能摸著石頭過河。那段時間，反復(fù)撰寫、修改說課稿，反復(fù)練說課，幾乎成了我每天的必修課。比賽當(dāng)天，評委老師對我的沉穩(wěn)表現(xiàn)作出了一致肯定，評定為一等獎。

初出茅廬，我便獲得了這樣的肯定和鼓勵，不僅成為自己20歲生日的最好禮物，更激發(fā)了我對品德課的熱情。此后，我主動報名加入縣教研室組建的品德學(xué)科青年教改小組，積極參加各種教研活動。2001年，在一次公開課研討中我領(lǐng)到任務(wù)，執(zhí)教“什么是真正勇敢的行為”（浙教版思想品德五年級下冊）一課。究竟什么是勇敢的行為，在反復(fù)推敲思考中，不久前發(fā)生的舉國震驚的事件涌入我的腦海：4月1日，在執(zhí)行對美軍電子偵察機跟蹤監(jiān)視飛行任務(wù)時，我軍勇敢的戰(zhàn)士王偉為保衛(wèi)祖國領(lǐng)空，遭美機撞擊后被迫跳傘墜海壯烈犧牲。對美軍無恥行徑的憤慨，對王偉以身殉國的敬仰，對祖國日益強大的期待等強烈的情感令我心潮澎湃。這不正是一種崇高意義上的勇敢行為嗎？于是，我將這一事件引入了課堂。彼時，學(xué)校還沒有先進(jìn)的多媒體設(shè)備，教學(xué)輔助設(shè)備只有投影儀和錄音機。課堂的最后環(huán)節(jié)，我借助其視聽功能生動呈現(xiàn)這一事件。在歌曲《英雄》的渲染下，?？招l(wèi)士——王偉以身殉國的勇敢行為，以及由此激發(fā)的愛國情感充盈著每一個學(xué)生的心田，在場的聽課教師也深受感動。

以如今的德育課堂來審視，這一教學(xué)設(shè)計并不“高明”，但對于思想品德時代摸著石頭過河的我而言，這節(jié)公開課是一次難忘的成長經(jīng)歷。它讓我對品德課教學(xué)創(chuàng)新有了基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是正確的思想情感引領(lǐng)，二是良好的課堂氛圍。尤其是“以情喚情”——聽課教師對本節(jié)課所提出的普遍評價，讓我對品德課堂的情感定位有了信心。我仿佛終于得其門而入，叩開了小學(xué)品德課堂的大門。

在踏上工作崗位的第五個年頭，新課改走進(jìn)了校園生活，更加激發(fā)了我對品德課教學(xué)的探索熱情。2006年4月，我作為長興縣唯一的參賽教師，參加湖州市小學(xué)品德與社會學(xué)科課堂教學(xué)評比活動。我極其珍惜這次向前輩同行請教、交流的寶貴機會，也想要借此驗證我對品德課堂的情感教學(xué)思考。我的參賽課例是蘇教版《品德與社會》三年級下冊“我們共同的家”，本課教材內(nèi)容出現(xiàn)了地理和歷史知識，相對于其他學(xué)習(xí)主題更具綜合性。如何準(zhǔn)確把握課程的綜合性，讓史地知識變得可親可感，這是我在備課過程中一直思考的問題，而“我們共同的家”這一課題所包含的家國情感賦予我諸多靈感。于是，我將教學(xué)定位于家國情感的孕育，和學(xué)生從聊“家”開始，嘗試?yán)玫貓D這一工具，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘“家”的地理和歷史;通過數(shù)據(jù)對比，將抽象的史地知識形象化，深化情感體驗;最后，課堂在《大中國》的歌聲中結(jié)束。

在專家點評環(huán)節(jié)，評委們充分肯定了地圖、數(shù)據(jù)對比等手段的使用，特別指出情感熏陶讓學(xué)生在充滿“品德味”的教學(xué)中獲得了有效的情感體驗，進(jìn)而形成了相應(yīng)的道德情感。這樣的評價讓我進(jìn)一步堅定了教學(xué)方向：品德課堂只有蕩漾著師生濃濃的情感，才具有生命活力和德育意義。品德課教師要以陽光正氣、積極奮進(jìn)的形象，積極健康的情緒、情感感染學(xué)生，引發(fā)他們的情感體驗。

“套路”教學(xué)的反思：轉(zhuǎn)向以主體體驗激發(fā)真情實感

以情喚情、注重情感熏陶的品德課所獲得的肯定，讓我滿懷信心，在其后的教學(xué)中進(jìn)行了諸多嘗試。尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，我越來越多地借助教學(xué)輔助設(shè)備，設(shè)置多種教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生情感。然而，伴隨著這種教學(xué)“常態(tài)”的形成，我逐漸感到一絲“倦怠”：課堂氛圍貌似活躍且激情滿滿，我卻無從了解學(xué)生的真實想法，學(xué)生們似乎習(xí)慣了這種“套路”，甚至令我有迎合之感。漸漸地，聽?wèi)T了肯定評價的火熱頭腦冷靜下來，我開始反思教學(xué)的實質(zhì)效果，希望找到改進(jìn)路徑。

在一次例行學(xué)科教研活動中，我承擔(dān)了“怎樣到達(dá)目的地”（蘇教版《品德與社會》四年級下冊）的公開課任務(wù)。研讀教材內(nèi)容后，我將教學(xué)定位于了解中國歷史上修建的兩條具有里程碑意義的鐵路，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對我國交通事業(yè)建設(shè)者的尊重和熱愛。在具體的情感激發(fā)手段上，我決定作一次嘗試，簡化教學(xué)活動環(huán)節(jié)，縮減多媒體手段的使用，設(shè)計了如下教學(xué)活動：聽故事《詹天佑和京張鐵路》說一說：你看到了一個怎樣的詹天佑？進(jìn)而由京張鐵路過渡到青藏鐵路……之后，學(xué)生全體起立開展“屏息30秒”體驗活動：在課件鐘面倒計時的滴答聲中，學(xué)生們一個個漲紅了臉，當(dāng)秒針指向30的那一刻，都長長地吸了一口氣。簡單的活動讓學(xué)生直接體驗到缺氧的感覺，僅僅幾十秒就如此難受，而青藏鐵路的建設(shè)者在高寒缺氧的環(huán)境中堅持工作整整5年。由此，學(xué)生自然感悟到建設(shè)者的艱辛和不易、敬業(yè)和堅持，尊敬、感激之情油然而生。

這次簡化環(huán)節(jié)的嘗試讓我找到了走出教學(xué)“套路”的出口：唯有獲得真實體驗，才能激發(fā)真實情感，豐富的多媒體等教學(xué)手段和教學(xué)活動等，應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的切身體驗探究。教學(xué)應(yīng)化繁為簡，注重學(xué)生的主體體驗，而非追求表面熱鬧的活動環(huán)節(jié)和情感的過度渲染。此后，我積極爭取多種培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會，聆聽專家的教誨，追尋名師的成長足跡，點點滴滴都讓我受益無窮，獲得了更多教學(xué)反思和改進(jìn)的勇氣。對自己而言，這可說是一個新的開始，我學(xué)會了時時反思，不再滿足于已有的成功，而是不斷尋求改進(jìn)和突破。

2008年11月，重新出發(fā)的我作為湖州市參賽教師，在“浙江省新生代小學(xué)品德教師課堂教學(xué)評優(yōu)活動”中，作了“走進(jìn)聰明屋”（蘇教版《品德與生活》二年級上冊）一課的教學(xué)展示。我清楚地記得，上課地點在中國美院的小劇場，上課班級是杭州市娃哈哈小學(xué)，他們已經(jīng)實現(xiàn)了小班化教學(xué)。非常規(guī)課室的異地教學(xué)、從未見過的小班化學(xué)生等都成為新的挑戰(zhàn)，也為我的教學(xué)新嘗試提供了契機。

這節(jié)課上，我力求彰顯低年段品德課堂的活動性要求，通過拼圖“猜字謎”游戲進(jìn)入學(xué)習(xí)主題，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“聰明屋”，在“名人堂”感悟故事的啟示，在“想像廳”“嘗試園”中嘗試想像，發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計“小發(fā)明”…… 這些活動各有側(cè)重，用簡明歡快的活動名稱激發(fā)兒童的活動熱情，引導(dǎo)兒童展開逐步深入的主體體驗。學(xué)生幾乎忘記了多媒體的存在，主動參與、切身體驗和交流活動及感悟。比如，當(dāng)學(xué)生交流魯班發(fā)明鋸子的故事時，我出示了兩樣實物——一根絲茅草和一把手鋸，讓學(xué)生通過看一看、摸一摸、比一比的體驗，感悟到仔細(xì)觀察是創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)，從而有助于學(xué)生樹立動手動腦、解決生活問題的積極態(tài)度，學(xué)會有創(chuàng)意的生活。最終，本課以新穎的設(shè)計、活動的課堂、全員的參與、有效的指導(dǎo)榮獲浙江省一等獎，后來還榮獲全國小學(xué)品德優(yōu)質(zhì)課獎，并入選《浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會教學(xué)指導(dǎo)意見》。

這次新的嘗試為我的情感教學(xué)改進(jìn)指明了方向：即凸顯學(xué)生的主體體驗，以此為教學(xué)主線精煉活動設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的真情實感。這是對情感教學(xué)改進(jìn)的肯定，更是莫大的鼓勵。2009年，又恰逢共和國六十華誕，初次邂逅品德課仿佛就在昨天，就在這一年我成為品德學(xué)科專職教師，由此，走上了更寬廣的品德教學(xué)專業(yè)發(fā)展道路。

學(xué)生生活的“追問”：以學(xué)情分析探索動心動情的新教學(xué)

隨著新課改的深入推進(jìn)和品德課程的發(fā)展，尤其是2011年品德與生活（社會）新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，特別強調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)。如何真正基于學(xué)生生活，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，提高德育的實效性，逐漸成為品德課教學(xué)的關(guān)鍵問題。那么，我所營建的情感性品德課堂，是否做到了基于學(xué)生生活而設(shè)計，真正激發(fā)了學(xué)生的情感體驗？我做了諸多反思和嘗試，力求讓品德課堂鮮活有趣，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，敢于表達(dá)想法等，同時，深感這些探索可說都停留在經(jīng)驗試探的層面。我希望能找到其中規(guī)律性的東西，弄清楚究竟什么是學(xué)生生活，又如何將其引入課堂，實現(xiàn)兒童經(jīng)驗的“落地”。

人們常說生活是最好的老師，對我的教學(xué)專業(yè)成長來說，德育課堂生活無疑就是最好的老師，而生活在其中的學(xué)生更帶給我諸多驚喜。在統(tǒng)編道德與法治走進(jìn)課堂后，一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主題內(nèi)容“風(fēng)俗就在我身邊”的教學(xué)過程讓我獲益匪淺。這一課是四年級下冊第10課“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是過去的品德課教材內(nèi)容之一。以往，我通常以常見的當(dāng)?shù)亓?xí)俗為基礎(chǔ)素材設(shè)計教學(xué)。然而，我國社會發(fā)展迅速，即便在長興等農(nóng)村地區(qū)，許多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了演變，甚至已經(jīng)被人遺忘了。我作為長興人的傳統(tǒng)習(xí)俗記憶，顯然并非學(xué)生的生活。

帶著了解學(xué)生生活的念頭，我和學(xué)生進(jìn)行了“聊天”，驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對長興當(dāng)?shù)氐囊恍﹤鹘y(tǒng)習(xí)俗具有不少生活經(jīng)驗，如立夏飯、冬至糯米團(tuán)子等。但是，他們并未意識到它們的意義。于是，我選擇了長興當(dāng)?shù)卦诠扔?、立夏、立秋、冬至四個節(jié)氣特有的風(fēng)俗，設(shè)計了課前調(diào)查活動。課堂上，課件出示《二十四節(jié)氣歌》，這是學(xué)生在二年級語文課學(xué)過的內(nèi)容，他們高興地誦讀起來：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！绷⒆銓W(xué)生已有的知識和情感基礎(chǔ)，教學(xué)進(jìn)入?yún)R報分享環(huán)節(jié)——我所了解的當(dāng)?shù)毓?jié)氣風(fēng)俗：

匯報1：在我的家鄉(xiāng)有谷雨節(jié)氣采茶的習(xí)俗。每到谷雨這一天，人們都要采摘茶葉，制作好后單獨存放，傳說谷雨這天采摘的茶葉有清火名目等特殊功效。

匯報2：在立夏這一天，我們當(dāng)?shù)貢罅⑾娘垺敔斈棠谈嬖V我，原來的立夏飯是在田間地頭支起鐵鍋做野餐的，現(xiàn)在城里條件不允許了，但是做飯的食材是一樣的，只是地點和工具不一樣了。

匯報3：我們當(dāng)?shù)赜性诹⑶锍晕鞴系牧?xí)俗，就是民間流傳的“啃秋”，寓意啃去余夏暑氣，迎接涼爽的秋季。

匯報4：冬至節(jié)氣這一天，我們這里的老人家都會做糯米團(tuán)子，把米粉蒸熟后包入餡料，最后在團(tuán)子外面蘸上黃豆粉，特別美味。

借助課前調(diào)查和節(jié)氣歌的回顧，學(xué)生們熱情高漲，重新審視了節(jié)氣與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)，原來這些隱藏在生活細(xì)節(jié)記憶中的節(jié)氣風(fēng)俗一直陪伴著自己的成長，看似平常的生活細(xì)節(jié)，小到一頓飯其實都蘊含著美好的寓意和祝福。學(xué)生們動情敘說自己家的立夏飯、冬至吃糯米團(tuán)子、立秋吃西瓜等趣事，表達(dá)自己對父母長輩良苦用心和美好祝愿的感悟。由此，在鄉(xiāng)情、親情的熏陶感染下，傳統(tǒng)習(xí)俗與其現(xiàn)代傳承所隱含的傳統(tǒng)美德，及其世代沿襲的美好與接續(xù)自然走進(jìn)了學(xué)生內(nèi)心，必將成為其道德成長的情感養(yǎng)分。

這節(jié)課給我和孩子們都留下了非常美好的情感記憶，于我而言，更是切身理解了什么是德育課堂所立足的學(xué)生生活。即圍繞學(xué)習(xí)主題切身展開學(xué)情調(diào)查，了解所教學(xué)班級學(xué)生對學(xué)習(xí)主題的相關(guān)知識和情感，以此為基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)。這樣的德育課堂方能將學(xué)生的實際生活經(jīng)驗引入課堂，真正幫助其解決道德生活問題，由此展開的活動體驗和探究必將是動心動情的，真正助力道德的自主建構(gòu)。

一課“三上”的磨礪：以攜手同行期待以情潤心的新旅程

2019年4月，我作為導(dǎo)師所組建的長興縣小學(xué)道德與法治學(xué)科名師工作室正式成立。和更多同行攜手走上學(xué)科專業(yè)發(fā)展之路，對未來德育生活的憧憬賦予我更多的溫暖和責(zé)任。這一年也是德育課程面臨諸多變革的一年，課程更名、統(tǒng)編《道德與法治》教材走進(jìn)課堂，并逐步實現(xiàn)義務(wù)教育階段全覆蓋……工作室的成立可謂恰逢其時，我有幸和更多熱愛德育學(xué)科的老師們一起，投入了新教材、新課堂的成長新旅程。

工作室全體成員一起，對道德與法治教材體系進(jìn)行了深入的研讀和討論分析，達(dá)成了“從新時代的編寫高度用好學(xué)生教材，從新時代的編寫深度用好教師用書”的共識?；谶@一研讀體會，我們關(guān)注教材的核心主題，在教學(xué)中聚焦兒童的“真生活、真問題”，開展“真體驗”，力求“真發(fā)展”，努力實現(xiàn)兒童的德性成長。工作室成員一起打磨課堂，通過公開課、名師送教等多種教研活動，與更多的德育人交流、分享、探索。

今年3月，在喜迎中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷史時刻，工作室到湖州市安吉縣（習(xí)近平總書記“兩山”理論的發(fā)源地）送課“中國有了共產(chǎn)黨”的磨課過程，讓我們對新時代的德育課堂有了新的解讀和領(lǐng)悟?！爸袊辛斯伯a(chǎn)黨”是五年級下冊第三單元“百年追夢 復(fù)興中華”第9課，本單元作為集中的歷史主題內(nèi)容，呈現(xiàn)了近代百年來中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興所走過的歷程。歷史像一面鏡子，照亮了時代前進(jìn)的方向，更引領(lǐng)不同時代的人們追憶歷史，不忘初心。歷史主題自品德課以來便一直是教學(xué)難題，盡管我已有相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，但是，面對新的教材內(nèi)容組織方式和年輕的道德與法治教師成員，我們都需要重新出發(fā)。于是，僅是 “五四運動”這一個內(nèi)容，便有了三次不同的課堂呈現(xiàn)。

第一次教學(xué)著重立足教材，組織學(xué)生通過小組合作一起走近“五四運動”：讀一讀：自由閱讀教材59頁呈現(xiàn)的“五四運動”。說一說：分享課前搜集的“五四運動”提出的口號。議一議：為什么中國在巴黎和會上遭到不平等的對待？課前調(diào)查和課堂教材史實閱讀，旨在讓學(xué)生了解“五四運動”的歷史背景和主要事件，為后續(xù)探究奠定基礎(chǔ)。但是，在說一說、議一議的環(huán)節(jié)，學(xué)生明顯“無話可說”，多是重復(fù)教材“閱讀角”的文字。工作室成員在評課研討中進(jìn)行了深入反思：盡管前面的鋪墊幫助學(xué)生掌握了一定的歷史知識，理解了五四運動的意義，但是，情感的“缺場”造成了歷史教學(xué)的蒼白，無法激發(fā)學(xué)生對歷史問題的深入思考。由此，大家達(dá)成了共識：精煉教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史細(xì)節(jié)去了解歷史真相，從而激發(fā)相應(yīng)的歷史情感。

第二次教學(xué)在整體感知“五四運動”基礎(chǔ)上聚焦交流環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考：在“五四運動”中，北京大學(xué)等學(xué)校學(xué)生為什么要高呼這樣的口號？立足歷史背景的課前調(diào)查和史實分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：“外爭主權(quán)”是把矛盾指向當(dāng)時的帝國主義國家，“內(nèi)除國賊”是把矛頭指向當(dāng)時的北洋軍閥政府。進(jìn)而播放電視劇《覺醒年代》的剪輯視頻，呈現(xiàn)北京大學(xué)等學(xué)校學(xué)生在“五四運動”中高呼口號的現(xiàn)場片段。學(xué)生深受感染，此刻，教師請全班同學(xué)一起喊一喊這些口號，體驗在那樣的歲月里大學(xué)生們純真的愛國之情。在情感的不斷積淀下，師生進(jìn)一步討論“為什么中國在巴黎和會上遭到不平等的對待？”此時的學(xué)生能夠結(jié)合時代背景和史實說出一定的觀點，與第一次教學(xué)相比，其認(rèn)知和情感有了顯著的增量，其愛國之情溢于言表。

這次簡化活動環(huán)節(jié)、聚焦歷史細(xì)節(jié)的嘗試，讓我們對歷史主題的教學(xué)有了更深入的理解：以正確的思想情感為引領(lǐng)，從歷史真相和細(xì)節(jié)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的真實體驗和情感，才是此類教學(xué)的目標(biāo)旨?xì)w。工作室成員深受鼓舞，以精益求精的精神再次打磨這節(jié)課，于是，便有了送課安吉縣的第三次教學(xué)，這次課由我執(zhí)教。在“五四運動”的教學(xué)環(huán)節(jié)，我們作了歷史事件背后的故事挖掘，注重引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清歷史真相，在歷史細(xì)節(jié)的啟迪下深入思考。具體而言，在學(xué)生匯報自主搜集的“五四運動”口號后，課件補充歷史素材：一是“廢除二十一條”的內(nèi)容梗概。二是“還我青島”的前因后果。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生交流：“廢除二十一條”，讓你最憤恨的是什么？對于一百多年前青島的遭遇，你有什么想說的？最后聚焦關(guān)鍵問題：為什么中國在巴黎和會上遭到不平等的對待？基于史實的深入剖析和思考，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，更碰撞出思維的火花，學(xué)生自然領(lǐng)悟到“落后就會挨打，唯有自強不息才能立于不敗之地！”

與同行一起精益求精的磨課，讓我的學(xué)科專業(yè)發(fā)展之路變得更加快樂，也有了更多收獲。在大家的幫助下，我終于對自身的教學(xué)風(fēng)格有了清晰的把握和精準(zhǔn)的提煉——“以情潤心”。即情感教學(xué)應(yīng)以正確的思想情感引領(lǐng)活動設(shè)計，讓兒童真正成為活動的主人，啟迪兒童不斷感受、發(fā)現(xiàn)、理解情感經(jīng)驗的意義，進(jìn)而形成新的情感體驗和生活認(rèn)識，為其道德踐行奠定基礎(chǔ)，真正用情感體驗滋養(yǎng)兒童心靈，引領(lǐng)其道德生活。

回首二十余載的學(xué)科追尋，我的德育情懷依舊，初心更加堅定，更期待未來和更多的德育同行一起，接續(xù)奮進(jìn)在新時代教育的春天里，徜徉更美好的德育人生。

責(zé)任編輯? ?毛偉娜