楊靜慧：親子互動(dòng)是道德傳承的現(xiàn)實(shí)路徑

楊靜慧在《教育科學(xué)研究》2021年第8期《代際分化與整合：道德傳承的親子路徑》一文指出，親子互動(dòng)是道德傳承的現(xiàn)實(shí)路徑，這有力地保障了親代向子代教授道德價(jià)值觀念，指導(dǎo)道德行為選擇，傳承道德文化。但在劇烈的社會(huì)變遷中，家庭中代際關(guān)系的變化消解了傳統(tǒng)社會(huì)親子間的不對(duì)稱性，顛覆了代際道德傳承的必要性;親子間傳統(tǒng)權(quán)威格局被打破，影響了代際道德傳承的可行性;親子間同時(shí)代性差異的日益增大，阻礙了代際道德傳承的順暢性;親子間道德認(rèn)同的多元化，削弱了代際道德傳承的有效性。

面對(duì)親子關(guān)系變化背景下道德傳承的代際分化，實(shí)現(xiàn)親子間道德傳承的代際整合可以從兩方面進(jìn)行完善：一方面，改變傳統(tǒng)親子間的“主一客”式單方向灌輸，發(fā)展父母與子女作為“雙主體”的雙向式對(duì)話和互動(dòng)，促進(jìn)代際的相互關(guān)懷。親子間的道德傳承作為一種德育實(shí)踐，理應(yīng)具有對(duì)話式的鮮明特征 ，即教育者與受教育者都作為道德教育的主體在雙主體間進(jìn)行的相互對(duì)話。而“關(guān)懷”本質(zhì)上是一種社會(huì)生活中人與人的相互作用，它通過個(gè)體間的雙向交流而表現(xiàn)出來。另一方面，改變傳統(tǒng)親子間的依賴式道德傳承模式，提倡父母與子女發(fā)展建構(gòu)式道德傳承模式，促進(jìn)兩代人的共同成長。在現(xiàn)代家庭中，親代與子代間應(yīng)是一種相互作用、共同成長的關(guān)系，親子互動(dòng)是能滋生新的力量、構(gòu)建新的自我。這就要求作為子女“重要他人”的父母，要把 “共同成長”作為心靈建構(gòu)的重要目標(biāo)。其實(shí)，互動(dòng)性的“重要他人”本身就不是某種靜止的榜樣，而是相互作用、共同成長的產(chǎn)物。

曾文婕：德育研究科學(xué)化的實(shí)現(xiàn)可借鑒神經(jīng)科學(xué)

曾文婕在《教育研究》2021年第7期《德育研究科學(xué)化何以可能：來自神經(jīng)科學(xué)的啟示》一文指出，德育科學(xué)化要將德育建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，需通過德育研究的科學(xué)化來予以保證。神經(jīng)科學(xué)的新成果，則為德育研究科學(xué)化何以可能帶來諸多啟示。

首先，就因何可能來看，隨著科學(xué)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，德育研究科學(xué)化相繼經(jīng)過實(shí)驗(yàn)科學(xué)階段的孕育和心理科學(xué)階段的催化，在神經(jīng)科學(xué)時(shí)代得以奠基。其次，就為何可能而論，關(guān)鍵在于創(chuàng)建道德學(xué)習(xí)神經(jīng)科學(xué)，深刻揭示道德學(xué)習(xí)的神經(jīng)激活、環(huán)路生長與網(wǎng)絡(luò)形成規(guī)律;發(fā)展文化取向的德育學(xué)，重點(diǎn)關(guān)注為造就個(gè)體特殊的神經(jīng)環(huán)路進(jìn)而培育道德腦提供適宜的經(jīng)驗(yàn)與機(jī)會(huì)。最后，就如何可能而言，德育研究科學(xué)化呼喚新的方法論以發(fā)展超學(xué)科研究范式和使用新型的研究工具，基于神經(jīng)科學(xué)在道德腦功能定位上的“精準(zhǔn)”特性以及“神經(jīng)環(huán)路發(fā)育”“神經(jīng)介導(dǎo)作用”和“神經(jīng)測(cè)量創(chuàng)新”三大原理，結(jié)合德育課程精準(zhǔn)化等主題，提出“如何發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用道德學(xué)習(xí)激活神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)而造就神經(jīng)環(huán)路的規(guī)律，研制精準(zhǔn)德育課程以優(yōu)化道德腦”等一系列的新研究問題，并使用無創(chuàng)無介入探察人腦神經(jīng)活動(dòng)的新研究工具與相關(guān)的人工智能新技術(shù)。同時(shí)，德育研究科學(xué)化需要吸引德育實(shí)踐者加入其中，也需要?jiǎng)?chuàng)新政策以便提供相應(yīng)的有力支持。