楊毅婕

【摘? ? 要】在平面設(shè)計(jì)類課程開展的教學(xué)過程當(dāng)中融入民族傳統(tǒng)元素，不僅可以促進(jìn)平面設(shè)計(jì)類課程的豐富，更能有效推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。中華民族傳統(tǒng)文化不僅僅是我國(guó)重要的文化瑰寶，更代表著我國(guó)強(qiáng)大的民族精神以及民族內(nèi)涵，其本身具有非比尋常的文化使用價(jià)值和藝術(shù)使用價(jià)值。將中華民族傳統(tǒng)的圖案、色彩、漢字及其符號(hào)融入到平面設(shè)計(jì)中，不斷滲透中華民族傳統(tǒng)元素背后的精神文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)平面設(shè)計(jì)類課程的創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)能夠得到有效實(shí)現(xiàn)。本文主要圍繞民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程的研究與實(shí)踐展開相關(guān)陳述。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)元素? 平面設(shè)計(jì)? 實(shí)踐策略

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.23.009

隨著人們生活水平的提升，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也在追求精神生活，對(duì)日常生活中的審美需求也越來(lái)越高，當(dāng)下，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)遍布到人們?nèi)庋劭杉爸帲粩酀M足人們的精神生活追求。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)平面設(shè)計(jì)的需求也有一定的轉(zhuǎn)變，打造以突出我國(guó)本土特色的平面設(shè)計(jì)，發(fā)揮我國(guó)民族傳統(tǒng)元素的教育作用，凝聚民族精神，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，需要對(duì)民族傳統(tǒng)元素加以重視，并通過轉(zhuǎn)變教育觀念、完善教學(xué)體系、編制校本教材等來(lái)落實(shí)民族傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)類課程中的有效融合。本文主要針對(duì)民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐策略展開相關(guān)的研究與討論。

一、民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程的價(jià)值

（一）具有文化使用價(jià)值

民族傳統(tǒng)元素具有較高的文化使用價(jià)值，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歷史沉淀，所包含的民族傳統(tǒng)元素更是十分豐富，且不同地域有著不同的民俗文化特點(diǎn)，不僅代表著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更代表著我國(guó)歷史文化的發(fā)展，具有極高的文化使用價(jià)值。學(xué)生要想有效地設(shè)計(jì)出具有民族特色的平面設(shè)計(jì)作品，就需要將民族傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)中。一方面，發(fā)揮我國(guó)民族傳統(tǒng)元素的文化使用價(jià)值，從思想層面帶動(dòng)學(xué)生平面設(shè)計(jì)水平的進(jìn)步，另一方面，民族傳統(tǒng)元素代表著我國(guó)傳統(tǒng)的精神文化內(nèi)涵，具有一定的學(xué)習(xí)價(jià)值與傳承意義。通過在平面設(shè)計(jì)類課程當(dāng)中融入這些元素，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，提高學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。學(xué)生作為時(shí)代的主人，更是身負(fù)重要使命。只有從思想層面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)元素的價(jià)值，才能更好地推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）具有藝術(shù)使用價(jià)值

民族傳統(tǒng)元素具有極高的藝術(shù)使用價(jià)值，我國(guó)有著不曾斷流的文化歷史，具有非常豐富的歷史文化內(nèi)涵。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有代表本民族的傳統(tǒng)元素，這些民族元素不僅反映了本民族的風(fēng)土人情、民族特色、生活習(xí)慣，更代表著一個(gè)民族的全體智慧。通過對(duì)中華民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入調(diào)查分析，可以很好地發(fā)掘出其中包含的藝術(shù)使用價(jià)值。在平面設(shè)計(jì)類課程當(dāng)中融入民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，可以有效刺激學(xué)生的視覺感官，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)元素的魅力價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)利用其本身的藝術(shù)使用價(jià)值來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的藝術(shù)審美能力，并用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來(lái)提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平。同時(shí)，我國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含的中華民族傳統(tǒng)元素更是數(shù)不勝數(shù)，可謂取之不竭，用之不盡，可以充分滿足學(xué)生藝術(shù)的使用需求，更好地發(fā)揮民族傳統(tǒng)元素的藝術(shù)使用價(jià)值，凝聚民族精神，傳遞民族力量。

二、民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程的表現(xiàn)

（一）民族傳統(tǒng)圖案的融入

我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的歷史文化沉淀，其中所傳承下來(lái)的傳統(tǒng)圖案數(shù)不勝數(shù)，其中包含有遠(yuǎn)古時(shí)期的圖案、歷代民間流傳的圖案、少數(shù)民族的圖案等，內(nèi)容豐富且形式多樣，可以充分滿足學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程的靈感需求。民族傳統(tǒng)圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)類課程當(dāng)中，可以引導(dǎo)學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)作靈感，增添平面設(shè)計(jì)作品的靈活性，同時(shí)也可以使平面設(shè)計(jì)類課程更加豐富多樣，學(xué)生能夠主動(dòng)根據(jù)民族傳統(tǒng)圖案展開平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。第一，對(duì)民族傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，了解圖案形成的歷史過程，挖掘圖案蘊(yùn)含的深層次意義。第二，對(duì)民族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行剖析，學(xué)習(xí)圖案結(jié)構(gòu)特征、組成部分、設(shè)計(jì)技巧等。第三，學(xué)生對(duì)圖案進(jìn)行深入的了解和學(xué)習(xí)之后，可以對(duì)圖案進(jìn)行臨摹或者結(jié)合新的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行二次創(chuàng)作。

中華民族傳統(tǒng)圖案中包含著幾千年傳承下來(lái)的圖形、紋樣、符號(hào)等，所代表的文化意義內(nèi)涵更加深重，更有文化意境。例如，中國(guó)古代建筑中龍紋、鳳凰、日月星辰等圖案，古代玉器的古紋、花卉紋、云雷紋等圖案，青銅器上的龍紋、鳳紋、蛇紋、鳥紋等圖案，瓷器上的人紋、山水紋等圖案，民族服飾的禽獸類、花草類、幾何類圖案，古器的圖案（如毛筆、竹簡(jiǎn)、朽木、香料等），民間剪紙圖案，民族樂器圖案。將這些具有象征意義的民族傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以使中國(guó)傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展示出來(lái)。

（二）民族傳統(tǒng)色彩的融入

色彩是中華民族傳統(tǒng)元素的重要代表，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中也是必不可少的重要因素，色彩使平面設(shè)計(jì)作品更加豐富多彩，內(nèi)容更加深刻，更能夠緊抓住人們的眼球，使作品更具視覺沖擊力，給欣賞的人帶來(lái)不一樣的心理感受。

中國(guó)的色彩發(fā)展最早要追溯到西周，當(dāng)時(shí)從五行中衍生出“白青黑赤黃”五色，分別對(duì)應(yīng)了五行中的“金木水火土”。直到周代，彩色開始應(yīng)用于服裝領(lǐng)域。再到秦漢，皇室開始對(duì)顏色的重視度提高，將黃色定為皇室專用色，這時(shí)的黃色是身份的象征，更是代表著權(quán)威，黃色又代表五行中的“土”，代表大地，也代表豐收。進(jìn)入唐代社會(huì)，表現(xiàn)更加豐富的是壁畫藝術(shù)上色彩的使用，通過色彩的使用來(lái)抒發(fā)其中的思想內(nèi)涵，對(duì)色彩的配色也有一定的講究。唐代喜紫紅色，象征身份的同時(shí)又能彰顯主人的高貴，通常與黃色進(jìn)行搭配。在元代時(shí)人們更加喜歡青綠色，而這與元朝祖先生活環(huán)境以及生活習(xí)慣有著密不可分的關(guān)系，元朝是馬背上的國(guó)家，對(duì)于大草原有著濃烈的情懷，用青綠色顏色的使用來(lái)表達(dá)對(duì)大草原的熱愛。

紅色是中華民族心理感受最獨(dú)特的顏色，古人認(rèn)為紅色像太陽(yáng)，代表著光明、希望，直到現(xiàn)在對(duì)紅色的使用有了進(jìn)一步創(chuàng)新，中國(guó)紅代表中國(guó)精神，利用紅顏色來(lái)表達(dá)勝利、喜慶，蘊(yùn)含祝福之意[1]。在中國(guó)的歷史上，依據(jù)不同年代、不同信仰、不同民族、不同地域，所衍生的色彩文化都有著各自的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著人們的智慧。在古代人們對(duì)色彩的運(yùn)用還講究和諧統(tǒng)一，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的五行統(tǒng)一，將“和”的理念應(yīng)用到色彩中。

（三）中國(guó)漢字及其符號(hào)的融入

中華文明是一種獨(dú)特的文明，從文字的演變到文字的統(tǒng)一都具有極高的歷史文化意義。在全世界的國(guó)家中，只有中國(guó)由于其民族文化強(qiáng)大的包容性和同化性使中華文字文化不曾間斷，漢字也成為世界上少見沒有間斷的文字形式，更是我國(guó)重要的文化瑰寶。我國(guó)至今的漢字是經(jīng)過了幾千年的演變形成的，其中經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等，至今漢字的型也還在變化，不完全定型。古代漢字的型是我們先人智慧的偉大結(jié)晶，在漢代以前的漢字是最具形象性的。在目前的平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，有較多的以漢字或符號(hào)為主的平面設(shè)計(jì)作品，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)要挖掘文字與設(shè)計(jì)主題的共性及精神內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文字變形，通過在平面設(shè)計(jì)類課程當(dāng)中融入中國(guó)漢字及其符號(hào)，突出其中包含的中華民族傳統(tǒng)元素，使平面設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵[2]。

三、民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐策略

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為民族傳統(tǒng)元素的融合打開大門

教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為民族傳統(tǒng)元素的融入打開教學(xué)大門。在教學(xué)過程中，重視學(xué)生設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)技能的學(xué)習(xí)與引導(dǎo)。中國(guó)的民族傳統(tǒng)元素具有非常豐富的內(nèi)容，這些都可以成為支撐學(xué)生設(shè)計(jì)想法的源泉。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，更需要發(fā)揮自身的作用，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的自主創(chuàng)作，并積極落實(shí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。在平面設(shè)計(jì)類課程開展的過程當(dāng)中，應(yīng)該以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)設(shè)主題開展教學(xué)。例如，讓學(xué)生以“豐收”為主題開展平面設(shè)計(jì)，要求作品要展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，又要具有時(shí)代感。在教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生自主收集與“豐收”有關(guān)的傳統(tǒng)元素，重視學(xué)生思維上的激發(fā)與引導(dǎo)，讓學(xué)生從圖案、色彩、漢字符號(hào)三個(gè)維度展開頭腦風(fēng)暴，并作出思維導(dǎo)圖，然后讓學(xué)生按照思維導(dǎo)圖的內(nèi)容由來(lái)收集相關(guān)元素。在此過程中，尊重學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生搜集的素材過程也是了解我國(guó)農(nóng)耕發(fā)展歷史和農(nóng)耕人精神文化內(nèi)涵的過程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)元素的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)類課程中的有效融合。[3]

（二）立足教材本身，圍繞民族傳統(tǒng)元素編制教材

針對(duì)目前的平面設(shè)計(jì)類課程來(lái)說(shuō)，很多教材比較注重實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)，缺乏歷史文化知識(shí)的積累，因此需要立足于教材本身，制定適合學(xué)生的校本教材，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)理論知識(shí)體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)類課程中的有效融合和滲透奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。各高校可以將當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化寫入教材，讓學(xué)生進(jìn)一步了解本民族的歷史文化、風(fēng)土人情等。例如，貴州省是個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，世居的少數(shù)民族有17個(gè)，這里有著豐富的原生態(tài)少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案紋樣元素，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡、蠟染，扎染的圖案紋樣、苗族銀飾中的龍紋、鳥紋圖案紋樣，布依族的蛇藤圖騰，彝族的馬纓圖案紋樣，少數(shù)民族吊腳樓、鼓樓建筑設(shè)計(jì)圖案等。將這些內(nèi)容寫進(jìn)教材，幫助學(xué)生在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)能獲得更多民族傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，同時(shí)教材編制也要緊跟時(shí)代發(fā)展，融合新興的設(shè)計(jì)理念，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)，才是有效的創(chuàng)新。例如，在設(shè)計(jì)上融入傳統(tǒng)元素并風(fēng)靡一時(shí)的國(guó)潮風(fēng)，將民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)，緊跟時(shí)代發(fā)展，在京劇元素、傳統(tǒng)服飾等元素基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，滿足了現(xiàn)代人的審美需求。因此，將民族傳統(tǒng)文化寫入教材，使學(xué)生能夠依據(jù)教材來(lái)展開學(xué)習(xí)，從而加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)元素的了解與認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)元素的有效融合滲透[4]。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注重民族傳統(tǒng)元素資源整合

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的需求也越來(lái)越高，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的多媒體教學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用到課堂當(dāng)中。針對(duì)目前的平面設(shè)計(jì)類課程來(lái)說(shuō)，課程中的中華民族傳統(tǒng)元素相對(duì)較少，通過合理地利用多媒體教學(xué)技術(shù)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)元素資源進(jìn)行整合，豐富教育資源，使學(xué)生能夠通過多角度來(lái)展開對(duì)中華民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)還可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)，將中華民族傳統(tǒng)元素與西方文化元素相結(jié)合，豐富教學(xué)元素的多樣性與豐富性，學(xué)習(xí)國(guó)外設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品，使學(xué)生能夠拓寬設(shè)計(jì)思路，做到“取其精華，去其糟粕”，提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平，讓設(shè)計(jì)作品不再流于表面的設(shè)計(jì)手法，而是更加關(guān)注設(shè)計(jì)作品的文化深度和思想內(nèi)涵。除此之外，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中還要注重設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠通過多樣化的中華民族傳統(tǒng)元素豐富創(chuàng)作靈感，強(qiáng)化設(shè)計(jì)理念，形成具有中國(guó)民族色彩和民族文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。

（四）展開以中華民族傳統(tǒng)文化為主題的平面設(shè)計(jì)比賽

平面設(shè)計(jì)類課程不僅僅注重理論知識(shí)的教授，更要注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)。通過積極開展以民族傳統(tǒng)元素為素材的平面設(shè)計(jì)比賽，不僅可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，還可以使學(xué)生在參與比賽的過程當(dāng)中學(xué)會(huì)欣賞他人，欣賞他人的作品，提高學(xué)生的藝術(shù)觀賞能力，同時(shí)還能明確自身在設(shè)計(jì)方面的不足，幫助學(xué)生調(diào)整設(shè)計(jì)思維。教師還可以借助比賽帶領(lǐng)學(xué)生充分挖掘中華民族傳統(tǒng)元素的精神文化內(nèi)涵，重視學(xué)生設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)，讓學(xué)生的平面設(shè)計(jì)作品更加具有文化內(nèi)涵。開展此類比賽，不僅可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生在比賽的過程中挖掘中華民族的傳統(tǒng)元素，提高學(xué)生的實(shí)踐技能，使學(xué)生能夠?qū)⒅腥A民族傳統(tǒng)元素靈活地運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，以此來(lái)提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平。除此之外，豐富的實(shí)踐活動(dòng)還可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，豐富學(xué)生的學(xué)校生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提高學(xué)生的實(shí)踐技能，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及發(fā)展都有著極為重要的幫助。還可以打造充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境氛圍，從一點(diǎn)一滴當(dāng)中影響學(xué)生的思想觀念，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)歷經(jīng)幾千年的文化沉淀，傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中不斷受到現(xiàn)代文化思想的影響和沖擊，在被人們利用和創(chuàng)新后又呈現(xiàn)出新的藝術(shù)形式。平面設(shè)計(jì)工作者要突破設(shè)計(jì)形式上的單一，充分挖掘民族傳統(tǒng)元素的精神文化內(nèi)涵，回歸到作品本身，這是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展開辟了新的道路，這便是民族傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì)類課程教學(xué)研究與實(shí)踐的意義。

參考文獻(xiàn)

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