韋文文

摘要：塤，八音土者，水火相融之。其鳴嗚嗚然，似空谷雄風(fēng)，如人之悲吟，故謂大地之音也。塤是我國(guó)最古老的樂(lè)器之一，它悲壯、凄婉而又至純的音色受到廣大人們的喜愛(ài)。如今，塤的發(fā)展非常多元，在制作、創(chuàng)作、演奏上，都粉彩各異。本文主要在塤樂(lè)創(chuàng)作的這一環(huán)節(jié)進(jìn)行分析研究，通過(guò)對(duì)當(dāng)代塤樂(lè)發(fā)展及塤樂(lè)創(chuàng)作的剖析，闡述個(gè)人對(duì)塤樂(lè)創(chuàng)作的思考。

關(guān)鍵詞：塤;塤樂(lè);創(chuàng)作;辨證;思考

一、關(guān)于塤

（一）塤的起源

關(guān)于塤的起源，學(xué)術(shù)界有著不同的定義與看法，有“模仿自然野獸說(shuō)”、“石流星說(shuō)”等?！澳７伦匀灰矮F說(shuō)”認(rèn)為：塤的形成是以早期原始先民狩獵時(shí)模仿野獸聲音的木哨而來(lái)?！笆餍钦f(shuō)”認(rèn)為：塤的形成是以原始獵人在狩獵過(guò)程中丟扔石子，中空與帶有孔洞的石子發(fā)出聲響的投石而來(lái)。以上兩種起源說(shuō)則都是在原始人類在生活實(shí)踐中所形成。

（二）塤的形態(tài)、材質(zhì)

上文說(shuō)到，塤的發(fā)展是多元的、粉彩各異的，所以塤的形態(tài)也是多種多樣的。我們現(xiàn)在通常所能見(jiàn)到的塤的形態(tài)分別有：鵝卵形塤、葫蘆形塤、牛頭形塤、筆筒形塤、魚形塤等，還有一些其他形態(tài)的塤和少數(shù)民族地區(qū)的異形塤，在這里不過(guò)多介紹。

塤的材質(zhì)主要以陶土為主，但也有其他材質(zhì)的塤，如樹(shù)脂材質(zhì)的榮華塤以及一些竹制的竹塤。

（三）塤的音色、音域、演奏技巧

塤的音色由它自身的形態(tài)、腔體與材質(zhì)而決定，但是它們?cè)诎г?、悲涼、憂傷的音色共性上具有統(tǒng)一性。

塤的音域也是根據(jù)其形態(tài)與指法而決定，現(xiàn)普通十孔塤的音域達(dá)一個(gè)半八度，以G調(diào)塤為例為：d—a1（不含俯吹）。

塤的演奏技法與我國(guó)傳統(tǒng)管樂(lè)器演奏法有非常大的重合，尤其與竹笛演奏法基本等同，而塤的俯吹技巧是它最獨(dú)特的技巧，其他管樂(lè)器都無(wú)法做到。

二、塤樂(lè)創(chuàng)作的概況

當(dāng)下，塤樂(lè)創(chuàng)作可以說(shuō)是百花齊放。不同體裁、題材的塤樂(lè)都紛紛涌現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于我們塤與塤樂(lè)的發(fā)展具有重要的意義，但同時(shí)也存在著諸多的問(wèn)題及挑戰(zhàn)。塤樂(lè)創(chuàng)作存在著如下幾個(gè)問(wèn)題：1器樂(lè)化程度減弱，技巧技術(shù)含量低。2體裁單一，曲式結(jié)構(gòu)無(wú)創(chuàng)新。3題材內(nèi)容較為單一，情感單調(diào)。4現(xiàn)保留高質(zhì)量曲目較少，也是當(dāng)下塤樂(lè)存在的最大問(wèn)題。

三、塤樂(lè)創(chuàng)作與塤樂(lè)發(fā)展的關(guān)系

塤樂(lè)創(chuàng)作與塤樂(lè)發(fā)展是分不開(kāi)的，這兩者是相輔相成的關(guān)系。創(chuàng)作出好的塤樂(lè)作品可以開(kāi)發(fā)塤的表現(xiàn)能力、豐富塤樂(lè)曲庫(kù)從而促進(jìn)塤樂(lè)的發(fā)展，而好的塤樂(lè)發(fā)展環(huán)境和塤樂(lè)演奏技術(shù)可以展現(xiàn)和詮釋好的塤樂(lè)作品。

好的塤樂(lè)創(chuàng)作可以充分發(fā)揮塤的性能，挖掘塤樂(lè)演奏的潛能。高質(zhì)量的塤樂(lè)作品應(yīng)具有時(shí)代意義、符合社會(huì)價(jià)值觀、擁有獨(dú)特創(chuàng)新點(diǎn)、情感豐富、旋律性較強(qiáng)、技巧與旋律有機(jī)結(jié)合、充分發(fā)揮樂(lè)器性能等要求，這樣才能更好的推動(dòng)塤樂(lè)的高質(zhì)量發(fā)展。

好的塤樂(lè)發(fā)展環(huán)境不是一個(gè)個(gè)體所能創(chuàng)造或決定的，而是通過(guò)塤的制作、塤樂(lè)創(chuàng)作、塤的演奏、塤樂(lè)教育、塤理論研究者這幾個(gè)群體共同營(yíng)造的一個(gè)環(huán)境。好的塤樂(lè)發(fā)展環(huán)境應(yīng)具有明確塤樂(lè)發(fā)展的道路、優(yōu)良的塤樂(lè)文化傳播生態(tài)、系統(tǒng)化的教學(xué)體系、高質(zhì)量的演奏技術(shù)等要求，這樣對(duì)于塤樂(lè)的每一個(gè)群體創(chuàng)新綠色發(fā)展具有重要意義。

四、塤樂(lè)創(chuàng)作的辨證思考

（一）樂(lè)器屬性與情感表現(xiàn)的辯證思考

如果要說(shuō)到對(duì)于塤的第一印象，首當(dāng)其沖的便是它那獨(dú)具魅力的音色。當(dāng)然這與它獨(dú)特的屬性是分不開(kāi)的，塤作為一件陶土所制的吹奏樂(lè)器，它將哀怨、悲鳴、苦訴、哭訴等做到了淋漓盡致，那么在這樣的屬性下塤所要表達(dá)的情感便只能是悲傷與苦調(diào)嗎？

筆者認(rèn)為，塤的情感表達(dá)是豐富的。

每一件樂(lè)器都有自己的屬性，而樂(lè)器自身具備的屬性所產(chǎn)生的情感表達(dá)是它與生俱來(lái)的，這使它在演奏者表達(dá)與它屬性相符的情感時(shí)更加得心應(yīng)手，而這只是自身所具備的一種先天條件或優(yōu)點(diǎn)而已，而一個(gè)樂(lè)器的創(chuàng)新和發(fā)展往往是在它不具備的優(yōu)勢(shì)或難以實(shí)現(xiàn)的方面，當(dāng)然不是一心求異，所以我們應(yīng)在塤的屬性情感以外豐富情感表達(dá)，而不是一直以保護(hù)傳統(tǒng)為名，圈禁在特定的屬性下。這樣只會(huì)使得塤樂(lè)創(chuàng)作局限化。

筆者以自己所創(chuàng)作的一首塤曲《彩云之境》中的快板為例，這段快板主要表現(xiàn)在遼闊的草原上駿馬奔騰的景象。

（二）大眾審美與個(gè)性化的辯證思考

大眾審美不是一個(gè)固定化的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)趨向，它通常受到一個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化;一個(gè)地域環(huán)境的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)自媒體文化發(fā)展蓬勃，對(duì)我們的大眾審美存在巨大的影響，且這種影響是雙面性的，一方面，一些符合社會(huì)主義價(jià)值觀的、具有正能量的、歌頌人們和黨的、歌頌英雄戰(zhàn)士的、貼近人民生活的好作品;另一方面，一些低俗的、走流量、不能體現(xiàn)社會(huì)生活的不良作品 。價(jià)值取向決定著審美取向，在看待塤的審美時(shí)一樣，看待其他音樂(lè)形式也都一樣。

個(gè)性化是個(gè)人追求事物的獨(dú)特表現(xiàn)或形式，在作品創(chuàng)作過(guò)程中主要是主觀的去表達(dá)對(duì)事物的情感，是理性與感性的交融，所以在一個(gè)作品中多多少少都會(huì)存在著作曲家們的獨(dú)特表現(xiàn)即個(gè)性化。

當(dāng)下，一些音樂(lè)創(chuàng)作者們追求創(chuàng)新和求異，所創(chuàng)作的作品個(gè)性化太過(guò)于強(qiáng)烈，導(dǎo)致社會(huì)群體對(duì)于這些作品難以聽(tīng)懂，甚至達(dá)到排斥 。

我們所有創(chuàng)作的音樂(lè)最后面向的都是社會(huì)群眾，所以在我們創(chuàng)作塤樂(lè)以及其他音樂(lè)作品的時(shí)候都應(yīng)該好好把握大眾審美與個(gè)性化的辨證關(guān)系，不能一味迎合大眾審美，因?yàn)榇蟊妼徝谰哂卸嗝嫘?，?yīng)該在符合社會(huì)價(jià)值取向的同時(shí)貼近大眾審美;不能一味個(gè)性化，因?yàn)檫^(guò)于個(gè)性化群眾無(wú)法接受，應(yīng)該在大眾審美的基礎(chǔ)上、符合社會(huì)價(jià)值的同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化，這樣獨(dú)特的個(gè)性化才會(huì)得到認(rèn)可，甚至形成新的審美。

五、結(jié)語(yǔ)

塤是我國(guó)最古老的樂(lè)器之一，它以悲壯、凄婉而又至純的音色受到廣大人們的喜愛(ài) 。當(dāng)下，塤樂(lè)的發(fā)展非常的迅速、多元，但在快速的發(fā)展中存在著諸多的問(wèn)題，如塤樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題有：器樂(lè)化程度弱、體裁單一、題材單一、高質(zhì)量作品少等，對(duì)于這些問(wèn)題都應(yīng)該在我們創(chuàng)作塤樂(lè)作品時(shí)著力解決。

本人也在文中提出對(duì)于當(dāng)下塤樂(lè)創(chuàng)作取向的兩個(gè)辨證思考，樂(lè)器屬性與情感表現(xiàn)的辯證思考，大眾審美與個(gè)性化的辯證思考，希望通過(guò)對(duì)這兩個(gè)創(chuàng)作取向的思考與分析，從而對(duì)個(gè)人塤樂(lè)創(chuàng)作與創(chuàng)作的塤友起到一定的幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉寬忍.塤演奏法[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004.04.01