[摘 要]高校開展生態(tài)文明教育是我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。重大疫情暴發(fā)為新時代高校生態(tài)文明教育提出了新要求，迫切需要高校在重大疫情應(yīng)對中提供具有中國智慧的應(yīng)急教育解決方案。高校應(yīng)以重大疫情暴發(fā)后學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注的問題為契合點(diǎn)，從生態(tài)文明價值觀、生態(tài)知識與技能、生態(tài)道德與法制教育三個維度全面深化生態(tài)文明教育，全面發(fā)揮高校在生態(tài)文明建設(shè)中的支撐引領(lǐng)作用。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明;重大疫情;疫情防控;高等學(xué)校教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）10-0140-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對生態(tài)文明進(jìn)行深入闡釋，揭示了生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，并為生態(tài)文明建設(shè)指明了方向、目標(biāo)、途徑和原則，這是高校開展生態(tài)文明教育的重要基礎(chǔ)[1]。高等院校是弘揚(yáng)生態(tài)文明的主要陣地。高校學(xué)生作為國家未來時代發(fā)展的主力軍，是實施生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)未來社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的核心力量。因此，在新時代加強(qiáng)高校學(xué)生生態(tài)文明教育，提高學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分，是實現(xiàn)高等教育生態(tài)化轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界暴發(fā)了多次大規(guī)模重大傳染病疫情，如嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS）、甲型H1N1流感、脊髓灰質(zhì)炎疫情、埃博拉疫情、“寨卡”疫情，以及新型冠狀病毒疫情等，給世界以及我國的安全帶來極大威脅。擔(dān)負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文明傳承重大使命的高校如何在重大疫情應(yīng)對中更好地發(fā)揮支撐引領(lǐng)作用，為國家生態(tài)文明建設(shè)提供全方位的智力、精神、文化和人才支撐，為全球生態(tài)治理及高等教育發(fā)展模式提供具有中國智慧的解決方式，值得深入探討。因此，本文以生態(tài)文明教育為例，探討高校在重大疫情應(yīng)對中開展教育實踐的對策。

一、高校生態(tài)文明教育的重要性

“國勢之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)”“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，肩負(fù)培養(yǎng)青年一代重要使命的高校在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中起關(guān)鍵作用。習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，全面推進(jìn)生態(tài)文明已經(jīng)成為歷史的必然選擇[2]。因此，高校必須強(qiáng)化生態(tài)文明教育，努力提升高校學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感，激勵學(xué)生成為生態(tài)文明建設(shè)的踐行者和推動者[3]，在建設(shè)美麗中國、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中充分發(fā)揮高等教育在國家發(fā)展中的基礎(chǔ)引領(lǐng)作用。應(yīng)對突如其來的重大疫情，高校更應(yīng)積極發(fā)揮弘揚(yáng)生態(tài)文明主陣地、培養(yǎng)未來發(fā)展主力軍的關(guān)鍵作用。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，以學(xué)生疫情防控階段重點(diǎn)關(guān)注問題為契合點(diǎn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下采用互聯(lián)網(wǎng)直播等線上教育模式，從加強(qiáng)生態(tài)文明價值觀教育、基礎(chǔ)知識及技能教育以及生態(tài)道德及法制教育三個方面切實推進(jìn)高校生態(tài)文明教育，一方面做好學(xué)生疫情防控、心理引導(dǎo)工作，另一方面從知識、技能、價值觀等角度全方位加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育成效。

二、以重大疫情為案例，加強(qiáng)生態(tài)文明教育實踐

（一）生態(tài)文明價值觀教育

雖然目前新型冠狀病毒真正的自然宿主還未找到，初步研究結(jié)果表明該病毒來源于蝙蝠或某種野生動物[4]?；仡?003年肆虐全球的SARS病毒，國內(nèi)外科研團(tuán)隊現(xiàn)已獲得較為成熟的結(jié)論，即SARS病毒并不是2003年才出現(xiàn)的，在自然界中它本身存于蝙蝠體內(nèi)，且對蝙蝠并不致病，然而在偶然情況下該病毒感染了中間宿主果子貍，而人類食用、接觸了感染后的果子貍使得SARS病毒感染人體，而人體的免疫系統(tǒng)并不能有效抵御該病毒，造成2003年全國大規(guī)模暴發(fā)SARS疫情[5-6]。據(jù)研究人員統(tǒng)計，新發(fā)傳染病中70%以上來源于動物。除SARS以外，近些年暴發(fā)的被人們所知的大規(guī)模傳染病疫情也都與野生動物有關(guān)，比如埃博拉、中東呼吸綜合征等。在非洲，野生動物是食用肉類的主要來源之一，因此農(nóng)村會存在獵殺猴子、蝙蝠和猩猩等野生動物的現(xiàn)象，目前認(rèn)為埃博拉病毒原本存在于孤蝠科果蝠體內(nèi)，而野生動物的獵殺與食用使得該病毒從叢林走向村莊，逐漸蔓延到城市[7]。經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，食用野生動物或人類活動過度侵占野生動物的生存領(lǐng)地，都會增加人體未知的可與野生動物共存的病毒向人類傳播的風(fēng)險。一次次重大疫情向我們提供了生態(tài)文明教育的鮮活反面案例，凸顯高校推進(jìn)生態(tài)文明教育的緊迫性，也為高校加強(qiáng)生態(tài)文明教育提出了更高要求。人類對自然無節(jié)制的破壞，必定會使得自然反作用于人類?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，人類只有順應(yīng)自然規(guī)律，踐行生態(tài)文明，處理好人與自然的關(guān)系，才能夠真正實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)同每個人息息相關(guān)，每個人都應(yīng)該做踐行者、推動者。要強(qiáng)化公民環(huán)境意識……要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，把珍惜生態(tài)、保護(hù)資源、愛護(hù)環(huán)境等內(nèi)容納入國民教育和培訓(xùn)體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動，在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚?！鄙鷳B(tài)文明價值觀教育是生態(tài)文明教育的核心，是生態(tài)文明建設(shè)的基石，這關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本大計[8]。因此，在重大疫情應(yīng)對中，高校應(yīng)在做好疫情防控的同時，以鮮活案例加強(qiáng)生態(tài)文明價值觀教育，這是應(yīng)對重大疫情的需要，也是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

（二）基礎(chǔ)知識及技能教育

生態(tài)文明教育并不是空中樓閣，而是建立在扎實的多學(xué)科知識基礎(chǔ)之上，與多學(xué)科知識交叉融合。如果沒有扎實的基礎(chǔ)知識，生態(tài)文明的實現(xiàn)就只是空談。而沒有生態(tài)文明觀念的正確引導(dǎo)，基礎(chǔ)知識的運(yùn)用則勢必會造成生態(tài)災(zāi)難。面對重大疫情做好學(xué)生的隔離防控，做好學(xué)生的生活保障、心理關(guān)懷和思想引導(dǎo)工作是高校應(yīng)對的關(guān)鍵具體措施。組織學(xué)生線上開展疫情防控相關(guān)問題的自主學(xué)習(xí)和討論可在學(xué)習(xí)知識的同時，實現(xiàn)學(xué)生的心理建設(shè)輔導(dǎo)及思想引導(dǎo)，以配合其他相關(guān)措施更好地實現(xiàn)隔離防控，達(dá)到阻斷疫情傳播途徑的目的。例如如何進(jìn)行日常清潔、消毒，病毒又是如何進(jìn)入人體等諸多問題都是高校學(xué)生在應(yīng)對重大疫情時可以進(jìn)行深入學(xué)習(xí)并宣傳實踐的核心課題。因此，在重大疫情應(yīng)對中，圍繞生態(tài)文明教育，夯實基礎(chǔ)知識，加強(qiáng)專業(yè)課程理論學(xué)習(xí)是高校現(xiàn)階段開展生態(tài)文明教育的重點(diǎn)。由于目前生態(tài)文明教育仍處于起步階段，調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知呈現(xiàn)出“意識強(qiáng)，知識弱”的特點(diǎn)，在生態(tài)問題應(yīng)對上表現(xiàn)為“高關(guān)注，低實踐” [9]。如何進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明教育體系中的知識基礎(chǔ)夯實和實踐能力提升及行為調(diào)整已經(jīng)成為生態(tài)文明教育中亟待解決的關(guān)鍵問題。學(xué)生在面對重大疫情時，對于類似上述問題體現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。高校應(yīng)把握學(xué)生學(xué)習(xí)積極性最高的學(xué)習(xí)契機(jī)，為學(xué)生提供必要的參考資料及資料查閱途徑，在線上組織學(xué)生討論，從而加強(qiáng)基礎(chǔ)知識及專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與整合。比如討論“消毒液中的成分及濃度對于其消毒效果的影響”，需要學(xué)生主動回顧或自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科——化學(xué)的相關(guān)知識。又如討論“病毒和細(xì)菌有何區(qū)別？環(huán)境中致病微生物的代謝產(chǎn)物對環(huán)境有何影響？”這類問題涉及微生物學(xué)、環(huán)境微生物學(xué)等相關(guān)的專業(yè)知識。再如有學(xué)生會問：“既然新型冠狀病毒的宿主可能是蝙蝠，SARS病毒的自然宿主也是蝙蝠，那為什么不消滅蝙蝠？”回答這一問題就涉及生態(tài)學(xué)相關(guān)知識。面對突如其來的疫情，學(xué)生從微信、微博等各種媒體渠道獲得大量爆炸式信息，回答這些問題不僅可以讓學(xué)生保持理性與客觀，更科學(xué)地進(jìn)行疫情隔離防控，還有助于學(xué)生更加全面綜合地分析問題、解決問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)。此類線上討論需要多學(xué)科知識整合，這也給高校提出了新要求，需要高校在加強(qiáng)生態(tài)文明基礎(chǔ)知識及技能教育的同時，打破學(xué)科壁壘，加強(qiáng)學(xué)科交叉融合。

因此，高校整合校內(nèi)教師資源，組織學(xué)生圍繞疫情防控相關(guān)內(nèi)容開展線上討論，可使學(xué)生結(jié)合理論知識學(xué)習(xí)以及宣傳實踐等，更好地掌握生態(tài)文明教育的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生理論與實踐相結(jié)合，同時全面提升思政教育的影響和效果。在小組討論過程中，教師要教會學(xué)生在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下如何獲取高價值密度的知識，形成符合各自特點(diǎn)的個性化知識結(jié)構(gòu)和能力;教會學(xué)生如何運(yùn)用科學(xué)的語言描述客觀事實、尊重科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考、邏輯思考、發(fā)散思維等能力，全面提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、知識整合能力、分析問題能力、解決問題的能力;以小組的形式促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)合作交流，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作意識、大局意識等。學(xué)生的討論成果可以相互交流，并鼓勵學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果分享給家人、朋友等。分享不僅讓學(xué)生更全面地鞏固所討論問題涉及的相關(guān)科學(xué)知識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，從而實現(xiàn)學(xué)生在應(yīng)對疫情時從被動反應(yīng)到積極應(yīng)對的轉(zhuǎn)變。這有助于構(gòu)建學(xué)生面對疫情時的積極心態(tài)，營造積極的教育學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會、學(xué)生間相互關(guān)系的積極構(gòu)建，全面實現(xiàn)高等學(xué)校的育人目標(biāo)[10]。

（三）生態(tài)道德及法制教育

新型冠狀病毒暴發(fā)再次以血的教訓(xùn)強(qiáng)調(diào)遵守國家法律法規(guī)的重要性?！吨腥A人民共和國野生動物保護(hù)法》第32條明確規(guī)定：“禁止網(wǎng)絡(luò)交易平臺、商品交易市場等交易場所，為違法出售、購買、利用野生動物及其制品或者禁止食用的獵捕工具提供交易服務(wù)?！比欢?，起初被認(rèn)為是新型冠狀病毒暴發(fā)起源的華南海鮮市場卻在公然販賣琳瑯滿目的野生動物。人類每一次重大災(zāi)難總會伴隨鋪天蓋地的謠言。新型冠狀病毒暴發(fā)后網(wǎng)絡(luò)謠言更是以前所未有的傳播速率及規(guī)模危害國家安全及社會的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。這一方面要求學(xué)生運(yùn)用科學(xué)知識武裝頭腦，識別謠言，同時也要求學(xué)生遵紀(jì)守法，不造謠、不信謠、不傳謠。

生態(tài)道德是衡量一個民族和國家整體文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志[11]，法制教育是保證道德教育有效落實的重要抓手[12]。生態(tài)道德是人們對待自然資源與生態(tài)環(huán)境時應(yīng)具備的良好道德品質(zhì)及應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則，它旨在引導(dǎo)人們尊重生命、敬畏自然，采用節(jié)約低碳、綠色環(huán)保的生活方式?！吨腥A人民共和國憲法》第26條明確規(guī)定：“國家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害。”以《憲法》為基礎(chǔ)，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》《水污染防治法》《大氣污染防治法》《森林法》《海洋法》等一系列法律法規(guī)是落實環(huán)境保護(hù)行為和生態(tài)道德教育的重要保證。因此，面對重大疫情，高校應(yīng)積極開展學(xué)生的生態(tài)道德及法制教育，以全面提升生態(tài)文明教育成效。

三、應(yīng)對重大疫情時高校生態(tài)文明教育模式改革探索

應(yīng)對重大疫情，面對新時代的發(fā)展需求，高校應(yīng)積極開展線上課程建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用，為學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，整合全校優(yōu)質(zhì)教師資源，全面提升教師生態(tài)文明水平及科研能力素質(zhì)，鼓勵教師創(chuàng)新教學(xué)方法，打破學(xué)科壁壘，加強(qiáng)學(xué)科交叉融合，推進(jìn)并完善線上學(xué)習(xí)及討論的互動式教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生在相關(guān)部門監(jiān)管的前提下傳遞科學(xué)知識、宣傳生態(tài)文明思想。高校應(yīng)嘗試開展全校通識探索類生態(tài)文明課程，學(xué)生不分專業(yè)不分年級均可以選修該課程，課程依據(jù)授課教師團(tuán)隊學(xué)科背景及科研業(yè)務(wù)水平確定備選研究方向，學(xué)生自由組成團(tuán)隊，以團(tuán)隊為單位選擇研究方向并根據(jù)自己的興趣研討設(shè)定討論題目。在課程開展時，摒棄傳統(tǒng)課堂“講授式”教學(xué)模式向?qū)W生“傳遞信息”，而是采用“問題導(dǎo)向式”教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)模式中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)向?qū)Вn程中以學(xué)生確定的學(xué)習(xí)主題為導(dǎo)向，通過學(xué)生探索、教師引導(dǎo)這種師生互動模式完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。課程設(shè)置應(yīng)打破地點(diǎn)和學(xué)時的限制，鼓勵學(xué)生走進(jìn)實驗室、走出教室，通過科學(xué)的方式獲取數(shù)據(jù)，通過科學(xué)的分析方法分析問題，讓學(xué)生真正將所學(xué)的知識內(nèi)化，從而為己所用，為社會所用。這種方式可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度地拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的知識源，不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生組隊可有效地達(dá)到多學(xué)科知識的融合以及培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊寫作能力等目的，也可以激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，全面提升生態(tài)文明教育的教學(xué)效果。采用原有的考核方式無法準(zhǔn)確評估開放式課程的教學(xué)效果以及學(xué)生對知識的掌握程度，因此對于探索類課程，應(yīng)建立完善的過程考核指標(biāo)體系，以更全面準(zhǔn)確地評估學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中所掌握知識的多少以及知識的融會貫通程度。除此之外，高校還需要探索構(gòu)建學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，使生態(tài)文明素質(zhì)成為大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成。

四、結(jié)語

生態(tài)文明教育是建設(shè)美麗中國、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，在教學(xué)過程中應(yīng)持續(xù)、廣泛展開。高校認(rèn)真應(yīng)對重大疫情，一方面有助于學(xué)生的心理疏導(dǎo)以及行為管理，讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所用，另一方面可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)，建立良好校園學(xué)風(fēng)環(huán)境，這對于學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃以及構(gòu)建和諧社會等具有深遠(yuǎn)意義。因此，高校應(yīng)積極推進(jìn)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識，充分發(fā)揮學(xué)生的社會主力軍作用，全面提高全民生態(tài)文明水平。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]

[收稿時間]2020-06-01

[基金項目]內(nèi)蒙古大學(xué)教改項目。

[作者簡介]溫璐（1985-），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，工學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事環(huán)境生態(tài)學(xué)研究。