徐珺

摘 要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，因此，在小學(xué)德育工作中通過(guò)取其精華、去其糟粕的方法，開展教育工作，無(wú)論是對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)，還是文化的傳承都是十分重要的?；诖耍瑥男W(xué)德育工作要求出發(fā)，簡(jiǎn)要分析小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并探究教學(xué)策略，希望對(duì)提高德育工作質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透意義;策略

立德樹人是我國(guó)教育工作的根本任務(wù)，而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信也是基礎(chǔ)教育階段開展德育工作的基本要求。在當(dāng)前多元文化的社會(huì)背景下，教育部門明確提出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育中，并通過(guò)修訂教材、推動(dòng)課程改革等方式實(shí)現(xiàn)文化的滲透?；诖?，在小學(xué)德育工作中，教師應(yīng)把握教育發(fā)展規(guī)律，分析研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)內(nèi)容。

一、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

隨著社會(huì)的高度發(fā)展，紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮開始涌現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生的思想、行為和價(jià)值觀都呈現(xiàn)出了不同以往的特點(diǎn)，這些新特點(diǎn)必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的德育工作提出新的要求，讓其面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。小學(xué)生正處于“三觀”形成的啟蒙階段，因此，如何在新時(shí)代背景下開展符合當(dāng)今學(xué)生思想道德特點(diǎn)的德育工作，則成為基礎(chǔ)教育工作的重中之重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延至今、亙古不絕，其中包含豐富的德育內(nèi)容，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“慎獨(dú)內(nèi)省，見賢思齊”“以誠(chéng)相待，誠(chéng)信為本”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等，這些內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的思想價(jià)值形成良好的熏陶，進(jìn)而提高德育工作效果。此外，在德育中學(xué)生能夠進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的淵源，理解文化的思想內(nèi)涵，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信也有著十分重要的意義。

二、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）立足課程，在日常德育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課堂是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生構(gòu)建良好的文化熏陶環(huán)境。例如在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的主題教育中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的良好品質(zhì)，教師組織學(xué)生參觀了歷史博物館。學(xué)生在講解員的引導(dǎo)下，回顧了近代歷史中國(guó)人在列強(qiáng)的壓迫下不斷抗?fàn)幍臍v史，在厚重而嚴(yán)肅的歷史文物中感受愛國(guó)主義。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的理解逐漸走出了課本中抽象的文字闡述的局限，并根據(jù)近代中國(guó)人的愛國(guó)主義行為感知他們的高貴品質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生延續(xù)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的思想情感。

（二）因人而異，根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)教育理念中強(qiáng)調(diào)“因材施教”。小學(xué)生受知識(shí)積累、家庭環(huán)境等因素的影響，在性格、興趣和心理等方面存在明顯不同，因此教師應(yīng)充分分析各自的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o予受教育者恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，實(shí)施教育方法。例如有的學(xué)生在日常生活中有許多不良習(xí)慣，教師可以根據(jù)“吾日三省吾身”的要求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思自我，并主動(dòng)規(guī)范自身行為;有的學(xué)生缺乏自信，教師可以用“天生我材必有用”予以鼓勵(lì)，讓學(xué)生找到自己的閃光點(diǎn)等。這樣才可以對(duì)癥下藥，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升思想道德品質(zhì)。

（三）優(yōu)化環(huán)境，利用文化環(huán)境促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)

小學(xué)德育工作指南中強(qiáng)調(diào)“文化育人”，因此，在小學(xué)德育工作中，教育工作者應(yīng)積極開展校園文化建設(shè)，有意識(shí)地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建積極向上、格調(diào)高雅的校園環(huán)境，讓學(xué)生在校園中接受傳統(tǒng)文化教育，并潛移默化地提升思想道德水平。

如一些學(xué)校將“尊師重道”“勤學(xué)好問(wèn)”“知行合一”“誠(chéng)信待人”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入建筑、設(shè)施、布置、景色之中，這樣讓原本靜態(tài)的一草一木、一磚一石籠罩在濃郁的文化氣息中;還有些學(xué)校利用板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁、地面等環(huán)境，呈現(xiàn)古代的杰出人物和國(guó)學(xué)經(jīng)典作品等，以構(gòu)建德育載體，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的引導(dǎo)和熏陶;還有些學(xué)校組織國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，以班級(jí)為單位，向?qū)W生推薦經(jīng)典國(guó)學(xué)書目，要求學(xué)生每日?qǐng)?jiān)持誦讀，并通過(guò)比賽的形式進(jìn)行評(píng)選，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性等。對(duì)此，教師應(yīng)配合學(xué)校要求積極建設(shè)校園文化，并充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，探究文化教育方法，努力為學(xué)生營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。

（四）組織實(shí)踐，通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與內(nèi)化

在古代典籍中我們總是能夠看到那些提醒我們將理論與實(shí)踐相結(jié)合的句子，如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”就是在提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之后積極地應(yīng)用于實(shí)踐之中;陸游的《冬夜讀書示子聿》中說(shuō)“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。因此，在德育工作中，教師應(yīng)組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)德育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提高學(xué)生的道德認(rèn)知，陶冶其道德情感，鍛煉其道德意志，促進(jìn)其心理健康，規(guī)范其道德行為。當(dāng)然，在德育實(shí)踐中，教師還應(yīng)不斷反思，完善教育理念、創(chuàng)新教育方法，促使德育工作不斷改善。

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