張 磊

（上海文化廣播影視集團(tuán)有限公司,上海 200041）

近年來我國主旋律影視劇中革命歷史題材的數(shù)量逐漸增多，特別是進(jìn)入到新時(shí)期后，國家的經(jīng)濟(jì)和文化都獲得更大的發(fā)展空間，歐美日韓等作品開始大量涌入我國影視市場中，但我國革命歷史題材的主流影視劇并沒有因此而消亡，反而呈現(xiàn)出一種新的活力。如《建國大業(yè)》《偽裝者》《南京南京》《亮劍》等都是史詩級的主流藝術(shù)作品，其中不僅體現(xiàn)出了革命歷史題材的特點(diǎn)，同時(shí)也彰顯出更高的藝術(shù)追求，呈現(xiàn)出主創(chuàng)人員對藝術(shù)表現(xiàn)、發(fā)展繼承和實(shí)踐策略不斷地探索。

一、主旋律影視劇的背景及藝術(shù)表達(dá)限制因素

（一）主旋律影視劇的歷史背景

主旋律起源于音樂藝術(shù)，是一種音樂術(shù)語，指的是音樂作品的主要聲部旋律。新中國建立初期，革命題材影片非常成功：《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《上甘嶺》《平原游擊隊(duì)》《紅色娘子軍》等，既有票房，又有藝術(shù)價(jià)值。主旋律作品是在1987年全國故事片創(chuàng)作會(huì)議中首次提出來的。是一種以國家藝術(shù)形態(tài)為基礎(chǔ)的，能夠起到文化宣傳、教育作用的影視藝術(shù)作品。更直觀的表達(dá)出國家文化的思想以及價(jià)值觀，對和諧社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)具有重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著影視劇作品多元化的發(fā)展，革命歷史題材的主旋律影視劇在創(chuàng)作形式、內(nèi)容方面都進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，但眾多抗日神劇出現(xiàn)奇葩內(nèi)容和雷人鏡頭。離奇古怪、匪夷所思的庸俗橋段、審美粗糙，或違背常識常理，過度娛樂胡編亂造。藝術(shù)不是無節(jié)制的發(fā)泄，也不是情感越豐沛，藝術(shù)表達(dá)就越澎湃。在任何歷史背景下，藝術(shù)表達(dá)都有限制因素。

（二）主旋律影視類型還需豐富

目前，多數(shù)主旋律影視作品取材于革命歷史、革命戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、反腐倡廉等，但類型不夠豐富，有的題材“假大空”，給人們留下單一印象。藝術(shù)定位方面，像抗日“雷劇”被功利化以及工具化所驅(qū)，人物夸張化明顯，英雄主義意識過高。在作品中將人物假定為一種特殊的價(jià)值符號，正面人物全都是“圣人”形象，反面人物則全都是受個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)的自私行為。整體人物和細(xì)節(jié)塑造理想化和過分夸張，希望通過這種愛憎分明的方式實(shí)現(xiàn)作品的育人功能，英雄人物形象毫無差別，高大上、臉譜化以及豪言壯語的堆砌，使人們在觀看過程中難以產(chǎn)生共鳴，反而會(huì)有虛假的感受。隨著社會(huì)思想的發(fā)展，尊重人的主體性特點(diǎn)，主旋律電影開始強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和統(tǒng)一。普遍性與個(gè)性的統(tǒng)一、抽象性與象征性的統(tǒng)一、理念性與經(jīng)驗(yàn)性的統(tǒng)一、豐富性與特征性的統(tǒng)一、獨(dú)創(chuàng)性與深刻性的統(tǒng)一。只有附合藝術(shù)自身統(tǒng)一的題材，類型才會(huì)更合理豐富。

（三）影視劇藝術(shù)形式單一

傳統(tǒng)革命歷史主旋律影視作品中，為了做好政策方針的宣傳，并滿足文藝服務(wù)政治的原則，有的題材政治意識形態(tài)的表現(xiàn)直接，敘事方式缺乏藝術(shù)性，不符合影視作品藝術(shù)創(chuàng)作的審美。新時(shí)期，陳舊的藝術(shù)形式已經(jīng)無法滿足藝術(shù)使命的傳達(dá)。影視劇主流思想和意識的創(chuàng)作中需要抹去攝像機(jī)框架的痕跡，使故事情節(jié)在場景中自然呈現(xiàn)，獲得更多觀眾的認(rèn)可。因此，影視作品的創(chuàng)作除了要做好主流意識的傳達(dá)和引導(dǎo)，同時(shí)豐富藝術(shù)表達(dá)形式，完善藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。一個(gè)時(shí)代文學(xué)的繁榮局面，是由作家和讀者共同造就的。

二、主旋律影視劇藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新策略

（一）影視劇人物的藝術(shù)創(chuàng)新

1.打破人物形象的臉譜化

影視劇人物形象的塑造中需要通過一些沖突以及矛盾的設(shè)置，體現(xiàn)出立體化人物的特點(diǎn)，而不是將人物置于政治語境中，導(dǎo)致人的純正性和獨(dú)立性表達(dá)受到限制。主旋律影視作品的藝術(shù)創(chuàng)作中首要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容就是要做好人物的刻畫工作。首先在正面人物的塑造中可以向人性化的方向發(fā)展。在英雄人物塑造中，需要走下神壇，從不同的方面體現(xiàn)出更真實(shí)的人物形象。如《我的團(tuán)長我的團(tuán)》的人物塑造中，其中刻畫的是底層的兵，這些兵并沒有英雄形象，他們用最低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，除了破舊的軍裝之外，與傳統(tǒng)意識中的兵有很大差距。他們甚至比普通工人更落魄。在這部影視劇中龍文章作為主流“英雄”，收編了這些潰兵，帶領(lǐng)他們開展阻擊戰(zhàn)，雖然在這方面體現(xiàn)出他的軍事才能，但在虞嘯卿的面前他卻卸下了“英雄”的外衣，變得微小怯懦。通過對英雄人物形象的塑造，進(jìn)一步展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷和人性的復(fù)雜，只有對小人物和人性的真實(shí)還原，才是對歷史的還原和重現(xiàn)。

其次，在反面人物的塑造中呈現(xiàn)多層次性。傳統(tǒng)主旋律影視作品的創(chuàng)作中，反面人物形象的塑造是窮兇極惡、陰險(xiǎn)狡詐、自私自利的，同時(shí)反面人物的下場也是不得善終的，能夠起到一定的社會(huì)教育效果。但實(shí)際上人性是多面的，這種人物的藝術(shù)創(chuàng)作形式會(huì)導(dǎo)致人物形象失真，不利于反面人物的客觀呈現(xiàn)。因此在反面人物的創(chuàng)新中需要首先對人性的多元化、多方位展現(xiàn)。如在《建國大業(yè)》這部影視作品中，蔣介石作為一代梟雄的反面角色，在影片中并沒有將蔣介石刻畫成一位窮兇極惡的反派形象，而是將他走到窮途末路的失意和落寞進(jìn)行大肆渲染，體現(xiàn)出人物脆弱的一面。

2.弱化人物關(guān)系對立性

藝術(shù)取材于生活，在影視劇作品的創(chuàng)作中也需要結(jié)合生活進(jìn)行創(chuàng)作。人與人之間的關(guān)系比較復(fù)雜，影視劇作品中人物關(guān)系的設(shè)計(jì)也可以高于生活，但是不能脫離生活。傳統(tǒng)主旋律設(shè)計(jì)中敵我對立關(guān)系明顯，但新時(shí)期下在敵我關(guān)系處理上進(jìn)行創(chuàng)新，對立關(guān)系被弱化，情感更加復(fù)雜，人物沖突戲劇化。

第一，家族血脈關(guān)系。通過家族血脈體現(xiàn)出人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如《偽裝者》中的哥哥明樓，表面上是汪偽政府官員和軍統(tǒng)特工，實(shí)際上則是共產(chǎn)黨地下工作者。明臺無意中成為軍統(tǒng)特工，最后也成為共產(chǎn)黨員。但是由于多種身份的掩護(hù)，他們之間出現(xiàn)諸多親情與價(jià)值觀的沖突，在民族大義，親情理解等多元化的沖突下使劇情的張力更足。

第二，亦敵亦友的關(guān)系。當(dāng)前革命主旋律題材影視劇的創(chuàng)作中，非黑即白的創(chuàng)作沖擊力逐漸降低，更有利于突出人物間的性格沖突和立場。如《亮劍》中的李云龍和楚云飛，一個(gè)是八路軍的團(tuán)長，一個(gè)是晉綏軍的團(tuán)長，二人同樣是英雄，但是同時(shí)也是對手。李云龍的戰(zhàn)斗打法靈活、隨意。楚云飛受過正規(guī)化教育，在戰(zhàn)斗指揮上強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的戰(zhàn)術(shù)。在影視劇的創(chuàng)作中通過對二者利益關(guān)系、互相欣賞情節(jié)以及對立情景的描寫，呈現(xiàn)出戲劇的沖突性。

3.深化人性深度表達(dá)

革命歷史主旋律影視劇中，并不是所有的英雄都能夠憑借一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤，更多的是在毀滅中求生不得的悲壯和絕望。《金陵十三釵》中對人性的深度表達(dá)渲染非常深刻，一群妓女為了拯救學(xué)生們而赴日本人之約，明知道此去一行必死無疑。但這種視死如歸的精神并不是全文的主線，這與其剛開始時(shí)的欲望形成鮮明對比。作為妓女她們的身軀和靈魂都受到人們的鄙夷，但最終她們還是義無反顧的用自己的風(fēng)塵之軀替代女學(xué)生們赴死，在人性挑戰(zhàn)中她們選擇正義和生命價(jià)值。這些反思戰(zhàn)爭，體現(xiàn)人性的藝術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)代主旋律影視劇作品的巨大突破。

（二）革命歷史敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

1.敘事視野多樣化

革命歷史故事講述的是過去的故事，在影視作品的講述中需要明確敘事時(shí)空，選擇合理敘事視角。通過合理的敘事視角選擇能夠激發(fā)群眾共情，產(chǎn)生觀賞的愉悅體驗(yàn)。現(xiàn)代革命歷史影視劇的創(chuàng)作中為了表現(xiàn)出真實(shí)性，一般都采用從現(xiàn)實(shí)時(shí)空出發(fā)追溯的方式進(jìn)行表達(dá)。如《我的長征》，電影是從畫外音開始的，白發(fā)老人坐在飛機(jī)窗前進(jìn)入歷史時(shí)空，回憶起長征，結(jié)尾又用老人參觀遵義會(huì)議的遺址進(jìn)行結(jié)尾。首先前后呼應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換。

2.敘事結(jié)構(gòu)非線性化

傳統(tǒng)革命歷史題材影視劇作品在歷史問題的解答中一般會(huì)通過二元對立的方式對影片的邏輯思維進(jìn)行表達(dá)。進(jìn)入新世紀(jì)后，影視劇作品在敘事方面開始追求刺激性和復(fù)雜性，打破傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)敘事和二元對立審美形式。新時(shí)期的革命歷史題材中習(xí)慣于設(shè)定一個(gè)主線，然后圍繞主線故事引申出多條線索，這些線索間互相交叉和滲透，使故事情節(jié)更加復(fù)雜，沖突性更強(qiáng)。如《風(fēng)聲》中作者通過雙線敘事的方式對故事情節(jié)進(jìn)行架構(gòu)，故事主線是尋找老鬼，另一個(gè)線索是室外戰(zhàn)斗，兩個(gè)場景互相交叉滲透，使故事情節(jié)張弛有度。

（三）影視敘事風(fēng)格創(chuàng)新

1.視聽效果奇觀化

影視劇作品的藝術(shù)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)造型的美觀，其中顏色是情感以及含義的表現(xiàn)，具有一定的敘事功能。如電影《南京！南京！》中通過彩色與黑白結(jié)合的方式對戰(zhàn)爭的真實(shí)場面進(jìn)行記錄，營造出一種哀婉、悲涼的戰(zhàn)爭氛圍。同時(shí)聲音也是推動(dòng)故事發(fā)展以及環(huán)境描述的主要元素，如《集結(jié)號》中為了體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷以及人物內(nèi)心的孤獨(dú)境地，用炮火聲與靜謐的環(huán)境進(jìn)行對比，體現(xiàn)出人們對和平的渴望。

2.內(nèi)容雜糅趣味化

革命歷史主旋律影視劇作品的表達(dá)中趣味性也是一種重要的表達(dá)形式之一，它不影響故事主線的情感表達(dá)。近年來主旋律影視劇中趣味性趨勢比較明顯，通過大眾的趣味性追求與嚴(yán)肅的題材形式結(jié)合形成一種特有的藝術(shù)表達(dá)形式。如《亮劍》中李云龍形象的塑造中融入很多趣味元素。在見識過楚云飛的槍法后，雖然心生敬佩但是仍然不服輸，給部下使眼色給楚云飛露一手，在部下按照他的指示進(jìn)行槍法展示后，他又表現(xiàn)出大義凜然的姿態(tài)批評部下?lián)岋L(fēng)頭。這種內(nèi)容的融入不僅使李云龍形象更加鮮活、立體，同時(shí)也保證影視劇創(chuàng)作藝術(shù)表達(dá)的效果。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)中國主旋律影視劇在作品創(chuàng)作中有些題材過于機(jī)械、被框架到說教的規(guī)制下，過于強(qiáng)調(diào)教育性。同時(shí)在情節(jié)以及人物的設(shè)置中過于理想化，導(dǎo)致現(xiàn)代人們在觀賞中難以親近。因此需要加強(qiáng)對主旋律影視劇表達(dá)主流意識形態(tài)的優(yōu)化，保證影視作品的藝術(shù)表達(dá)效果。