凌云

歐陽修（1007～1072年），字永叔，北宋吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，宋仁宗天圣八年（1030年）進士，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。歐陽修自幼家貧，從沙灘畫狄開始，在母親的引導下讀書習字。得益于母親良好的家庭教育，歐陽修終成“一顆文化巨星”。

家庭是社會的細胞，夫妻是家庭組成最原始的結構。在家庭教育的過程中，父母的角色一樣重要，為孩子的健康成長提供最直接最有效的支持。然而，在歐陽修的人生成長路上，因為父親早逝，并沒有給他太多的教育。據(jù)史書記載，宋真宗大中祥符三年（1010年），歐陽修還不滿三周歲，他的父親歐陽觀在泰州判官任上突然病逝，時年五十九歲。歐陽觀為官清廉，因此身后蕭條，家無長物，致使歐陽修和母親鄭氏這對孤兒寡母頓時失去了生活的依靠。懷著對丈夫的思念，對兒女的憐愛，鄭氏夫人挑起了對歐陽修兄妹的撫育培養(yǎng)重擔。

從歐陽修的成長之路，可以看出歐母鄭氏對兒子家庭教育的干預作用，主要體現(xiàn)在秉持正確教育理念和實施正確教育方法兩個方面。

一、秉持正確的教育理念，引導孩子樹立遠大志向

父母對孩子的期望，幫助孩子樹立什么樣的理想，對孩子會產(chǎn)生潛移默化的重大影響。美國心理學家羅森塔爾總結出一個詞語，叫“皮格馬利翁效應”，意思就是期望和贊美能產(chǎn)生奇跡。從歐陽修的成長經(jīng)歷來看，母親鄭氏對他的教育，就是從期望和立志入手。

1.母親的引導是孩子立志的最好導航

在歐母的眼里，歐陽修的理想就是兒子今后發(fā)展的方向。為了讓兒子有正確的人生目標，她經(jīng)常給兒子講述丈夫歐陽觀愛民如子、勤政如蟻、清廉如水的故事，鼓勵兒子以父親為榜樣，刻苦讀書，長大以后報效國家、回饋百姓。三歲以后，鄭氏夫人開始教兒子認字。在艱苦的環(huán)境里，鄭氏完成了對兒子的啟蒙教育，而聰穎的歐陽修也培養(yǎng)了以苦為樂、不怕困難的堅毅性格，樹立了讀書報國的遠大志向。在20年之后的宋仁宗天圣八年那場著名的科舉考試上，博學多才的歐陽修終于金榜題名，開啟了未來40年一生絢爛的修文從政之路。

2.母親的示范是潛默教育的最佳方式

鄭氏自己是一個勵志的典型。出身江南望族的她，萬萬沒有想到，當她以為人生幸福在望的時刻，一場變故突然把她逼進了生活死角。在她29歲那年，丈夫歐陽觀突然病重身亡。臨終之時，歐陽觀叮囑妻子，把兒女好好養(yǎng)大，教他們知書達禮，教他們禮義廉恥。在封建時代的中國，一個女人獨自撫養(yǎng)兩個嗷嗷待哺的孩子，幾乎是一件不可能完成的事情。但堅強的鄭氏沒有害怕退縮，沒有愁眉不展，她來不及擦干傷心的眼淚，“守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食”，頑強地挑起了生活的重擔，用自己柔弱的肩膀，二十年含辛茹苦，終于把歐陽修培養(yǎng)成人。

3.母親的鼓勵是應對挫折的最強動力

對于兒子，歐母沒有一點溺愛，甚至管教得比其他母親更嚴厲，但是當兒子初入社會品嘗失敗的苦澀后，她沒有挖苦指責兒子。她明白，挫折之后的兒子，更需要鼓勵，要總結跌倒的教訓和經(jīng)驗，最重要的是要堅持自己的道路。天圣元年（1023年），16歲的歐陽修初次應試。天資聰穎的歐陽修在家人期待的目光中出發(fā)，但迎接他的是無情的落榜。鄭氏鼓勵神情落寞的兒子，歲月是公平的，它從不為任何人的成功或失敗而駐足，只有重新出發(fā)，才能追得上它的腳步。天圣四年（1026年），身穿母親一針一線縫制的布衣，歐陽修第二次進京趕考。也許是希望越大，失望越大，歐陽修再次名落孫山。帶著痛苦和迷惘，這次回家的歐陽修幾乎不眠不休。母親早已知道了消息，但她只語未提，牽掛兒子的身體是否因為長途跋涉而累到。觀察了兩日后，母親在兒子的桌上留了一張字條：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睔W陽修恍然大悟，他改變了學習的方式，走出家門向前輩請教，與同輩交流。四年之后，他終于如愿以償金榜題名。

二、實施正確的教育方法，品德知識興趣三管齊下

1.優(yōu)秀的品德教育

品德，即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征。為了陶冶兒子的人格，培育優(yōu)秀的道德品質，鄭氏經(jīng)常跟歐陽修講述父親歐陽觀當年辦理刑獄案件的故事，講述歐父的公正公平和仁義惻隱。叔父歐陽曄“為人嚴明方質、尤以廉潔自持”，鄭氏對他十分敬重，經(jīng)常對兒子說：“你想知道你父親的樣子嗎？看看你叔叔吧，他的言談舉止、行為風范和你父親當年是一樣的?！备赣H的遺訓、叔叔的示范、母親的教誨，深深地烙進了歐陽修的心里。在歐陽修后來四十多年的從政生涯中，他始終以父叔為榜樣，堅守優(yōu)秀品德，做到勤政愛民、剛勁正直。

對歐陽修品德塑造發(fā)生深遠影響的，除了母親的言傳，更在于母親的身教?？梢哉f，歐陽修十幾年的讀書生涯，都是母親起早貪黑的辛勤勞作換來的。鄭氏夫人“恭儉仁愛而有禮”。丈夫去世后，她勤儉持家，自力更生，身處貧困之中，即使“無一瓦之覆，一垅之植”，但她依然“言笑自若”。這種不怨天尤人、奮發(fā)向上、樂觀處世的精神，給少年歐陽修潛移默化的熏陶，培養(yǎng)了他良好的心理素質。因此，當后來歐陽修因受范仲淹的牽連被貶為滁州知州，他依然有“醉能同其樂，醒能著其文”的豁達樂觀和為民情懷。

2.豐富的知識教育

知識是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質和精神的力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。歐母從歐陽修三歲開始，教兒子認字，“畫荻教子”就是一個典范的案例。

兒時的歐陽修，因為家庭貧困，無錢買書和紙筆，但母親鄭氏依然對他寄予莫大的期望。鄭氏鼓勵兒子，不需要墨、不需要硯，日復一日地在蘆葦叢里，以枝為筆，以沙為紙，認字練字。母親的耐心和鼓勵，讓歐陽修把寫字當做童年最溫馨的活動。雖然有小叔子歐陽曄的接濟，但鄭氏依然每天和家里的女眷一起做些力所能及的活計，努力掙錢補貼家用，盡量讓年幼的歐陽修吃得營養(yǎng)。同時，每天晚上，鄭氏都親力親為地幫兒子抄書裝訂。大量的閱讀、文字的浸染、知識的熏陶，讓歐陽修積累了豐富的知識，錘煉了堅毅的品格，形成了優(yōu)秀的品德。他更加勤奮好學，孝敬母親，尊敬長輩，愛護幼妹。

另外，歐母對兒子的知識教育，除了四書五經(jīng)等經(jīng)典著作，還鼓勵兒子博學多才。因為家貧，沒有余錢買書，鄭氏便處處留心，尋找合適的學習環(huán)境和學習資料。有一天，鄭氏帶兒子去隨州當?shù)氐目讖R游玩，她驚喜地發(fā)現(xiàn)，孔廟大廳里的一塊石碑上，竟然是唐代書法大家虞世南的手跡。從此，母子倆就經(jīng)常來孔廟學習，歐陽修在石碑前心識默記，學習書法。這段特殊的經(jīng)歷，促使年幼的歐陽修對古碑石刻產(chǎn)生了濃厚的興趣。當他長大成人、宦游千里之時，每到一處，他總會留意金石遺跡，著手記錄，并最終撰寫了中國歷史上第一部金石學巨著《集古錄》一千卷（現(xiàn)存《集古錄跋尾》十卷）。

3.濃厚的興趣培養(yǎng)

承載著家人的希望，背負著自己的使命，年幼的歐陽修猶如一張白紙，任憑母親和家人書寫。令人欣慰的是，生活在封建時代的鄭氏，卻有著無與倫比的獨特智慧。她懂得孩子對讀書的興趣，會在今后的成長路上發(fā)揮著非常重要的作用。

母親的興趣培養(yǎng)教育，讓歐陽修近乎瘋狂地迷戀書籍。宋英宗治平年間，歐陽修在《記舊本韓文后》回顧了自己兒時的一件趣事。那時，他和家人住在漢東郡。城南有一戶殷實人家姓李，藏書很多，李家年幼的兒子李堯輔好學聰慧，與歐陽修為兒時好友。十歲那年，幾個小伙伴在李家的大宅里玩捉迷藏的游戲時，偶然在夾墻之間發(fā)現(xiàn)一個裝滿舊書的破竹筐。幾個孩子七手八腳地把竹筐抬出來，你爭我搶地尋找自己喜歡的書，其中一本殘破的《昌黎先生文集》吸引了歐陽修的目光。雖然此時的歐陽修已經(jīng)讀書頗多，但“昌黎先生”的名號還沒有聽過。帶著強烈的好奇心和求知欲，歐陽修斗膽向李家大人求得了只剩六卷而且“脫落顛倒，無次序”的舊書。歐陽修讀了以后，發(fā)現(xiàn)它“其言深厚而雄博”。那時的歐陽修年紀尚幼，只覺得它雄奇廣博、浩瀚無邊，一有機會就拿出來欣賞品讀，但還不能深刻理解這些言論深刻扎實的含義。沒想到，這一偶然的經(jīng)歷，竟然為歐陽修日后師承韓愈、倡導詩文革新運動播下了種子。

三、提升母親的素質能力，強化母親家教干預作用

《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四五個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出，要“提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育。加強家庭、家教、家風建設。”家庭教育的好壞，不僅直接影響到孩子的前途、家庭的幸福，而且關系到國家強盛和民族振興。父母是孩子的第一任老師，高素質的父母可以引導孩子走上正確的人生道路。從歐母鄭氏的家庭教育中，我們可以看出，家庭教育是一門科學，也是一門藝術。在新時代家庭教育中，母親是家庭教育的主要執(zhí)行者之一，因此，強化母親在家庭教育中的干預作用，顯得尤為珍貴和重要。

1.母親要樹立終身學習的觀念

家庭教育是一門科學，它集合了教育學、心理學等多門學科知識。母親是孩子人生中最值得信賴、最愿意依靠的人之一，很多行為習慣對孩子有潛移默化的熏陶效果，因此，必須提高自身素質，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，帶給孩子積極、正面的影響，促使兒女從小養(yǎng)成良好的生活行為習慣、道德情操。

2.把母親教育納入社會發(fā)展整體規(guī)劃

家庭教育不只是個人和家庭的事，而需要學校、政府和社會共同實施。政府相關部門要把母親教育納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和相關法律法規(guī)，踐行男女平等基本國策，提高社會對母親干預作用的認識，從體制機制上保障母親的合法權益，鼓勵社會為母親教育和干預實施提供支持與幫助。

3.構建母親干預的服務平臺

當今社會，是數(shù)字化時代。在實施母親素質提升過程中，需要發(fā)揮大數(shù)據(jù)、新媒體等信息技術的積極作用，構建母親干預的服務平臺。對母親教育實施網(wǎng)絡化管理，開發(fā)母親教育課程，讓母親可以不受時間、空間的約束，隨時隨地接受學習。同時，對母親實施家教干預過程中產(chǎn)生的疑難問題，可以隨時得到解答。學校、社區(qū)和農(nóng)村要構建志愿者隊伍，不定期開展各類活動，為母親干預提供技術支撐。

總之，提升母親素質，加強母親干預，是推動家庭教育有效開展、提高家庭教育水平，提升人口素質、推進社會和諧發(fā)展的重要手段。家庭、政府、學校、社會要齊心協(xié)力，共同促進母親干預作用的發(fā)揮和影響。