蔣函

在教學中，教師可以從以下幾個方面幫助學生認識文言文的可貴之處，感受文言文表達的魅力。

一、融通生活，激發(fā)文字活力

教師對文言文字詞的講解應該注意與生活掛鉤，與學生展開生活化的交流，讓字詞“活”起來。比如教學《核舟記》，教師以“這枚核舟大概有多大？”開頭，讓學生用手比畫一下核舟的大小，并從課文中找到依據(jù)，用具體可感的方式拉近學生與文言文間的距離。教師要鼓勵學生從整體上把握文章，結(jié)合具體語境聯(lián)想，借助以往知識推敲，利用生活語言推測，自然地推進知識的傳授。比如討論核舟大小的問題時，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”“而計其長曾不盈寸”，可以聯(lián)系已學過的“潭中魚可百許頭”，對“可”與“許”進行對比;可以聯(lián)系成語“熱淚盈眶”，來加強對“盈”的認知。在講授《愚公移山》時，教師可以用“荷槍實彈”一詞幫助學生理解“遂率子孫荷擔者三夫”中的“荷”;講授《狼》時，教師可借助“狐疑”“蜂擁”等詞，幫助學生理解“其一犬坐于前”的“犬坐”。

二、探尋情趣，感受文本妙處

對于文言文學習，教師激發(fā)學生的興趣尤其重要。在執(zhí)教《核舟記》時，我鼓勵學生將“嘻，技亦靈怪矣哉！”這句總結(jié)性的贊嘆句換成現(xiàn)在流行的贊美語來表達。學生們很有熱情：“厲害了！雕刻技藝！”“好精致的核舟！請收下我的膝蓋！”……當下的語言與文言文產(chǎn)生了聯(lián)系，在輕松的氣氛中，學生們嘆服于作者所使用的“靈怪”一詞的精妙。

董旭午老師執(zhí)教《狼》時，提出這樣的問題：“這則故事中的狼可否只有一只？為什么？”這個問題引發(fā)了學生們激烈的辯論。在爭論中，學生逐漸認識到故事設(shè)計兩只狼的作用：會令屠夫更恐懼，更利于分工合作……學生不由得贊嘆作者構(gòu)思的高妙。王棟生老師談及自己執(zhí)教《廉頗藺相如列傳》時，曾對學生感嘆“做藺相如好像并不難，以廉頗那樣的老資格，能負荊請罪，太難了，太難了”。他用兩個“太難了”引發(fā)學生對廉頗言行的反復琢磨。學生讀得越深入，越感覺這史書寫得“是有點意思的”。可以想象，學生不僅積極探索這一篇中的人情事理，也會對史書中其他的記載充滿興趣。

三、精神漫溯，汲取文化養(yǎng)分

朱自清先生曾說：“經(jīng)典的價值不在實用，而在文化。”古代文人為文的重要原則是“文以載道”，或表達了民族危亡之際的愛國忠心，或展現(xiàn)個人困厄之時的自強不息，或蘊藏著積極的價值追求、理性的思維方式。今天我們所閱讀的文言文名篇正是優(yōu)秀、精深文化的集中體現(xiàn)，它們應該成為我們精神養(yǎng)料的來源。

向浩老師執(zhí)教《小石潭記》時提了這樣一個問題：柳宗元跟我們眼前的小石潭有什么相似之處？有的學生說小潭是在偶然間被發(fā)現(xiàn)的，就像柳宗元，有很大的抱負但并不為人所識，得不到重用;有的學生說小潭的環(huán)境清幽，潭水清澈，就如同柳宗元的兩袖清風、一身正氣……向老師最后總結(jié)，“雖萬受摒棄，不更乎其內(nèi)”，作者的理想和愿望是永遠不會改變的，借此讓學生體會“言為心聲”“人如其文”，感受作者隱藏在文字背后的思想與情感。

文化只有“活”起來才有利于傳播與傳承。在初中語文學習中，文言文閱讀承載著“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”的重任，智慧、靈活的教學是打開文言文學習世界大門的鑰匙。

（作者單位：江蘇省宜興市實驗中學）