摘 要 豎屏新聞生產(chǎn)中，主播人格化敘事與敘事內(nèi)容、媒介效果呈正相關(guān)。當(dāng)敘事主體的人格化敘事特征發(fā)揮作用時(shí)，用戶的“本體互動(dòng)”就產(chǎn)生了意義，成為后現(xiàn)代敘事的主要敘事主體，用戶與新媒體環(huán)境中主流敘事的“互動(dòng)”，成為豎屏敘事的重要推動(dòng)力量。

關(guān)鍵詞 新聞生產(chǎn)；豎屏敘事；人格化敘事；融合傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）17-0101-03

隨著5G與數(shù)字新媒體技術(shù)的發(fā)展，新聞生產(chǎn)豎屏敘事開(kāi)辟了媒介新形態(tài)。CNNIC發(fā)布數(shù)據(jù)顯示：截至2020年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民已達(dá)9.32億，手機(jī)上網(wǎng)比例為99.2%，短視頻用戶規(guī)模為8.18億，用手機(jī)豎屏看新聞已成為人們?nèi)粘Ｃ浇榈南M(fèi)習(xí)慣?！吨鞑フf(shuō)聯(lián)播》作為央視《新聞聯(lián)播》媒介融合發(fā)展的產(chǎn)物，在抖音、快手等新媒體上關(guān)注度較高，僅抖音視頻播放量就已達(dá)35億次以上。截至2021年8月10日，據(jù)央視《新聞聯(lián)播》節(jié)目官方抖音號(hào)顯示，獲贊2.5億次，粉絲3 145.9萬(wàn)，拉近了與受眾的距離。

《主播說(shuō)聯(lián)播》人格化敘事對(duì)敘事內(nèi)容與敘事模式的影響如何？本文從豎屏敘事角度切入，圍繞敘事主體、敘事內(nèi)容與敘事模式三個(gè)維度，探討主播人格化敘事的媒介效果。

1 敘事主體：豎屏敘事中主播敘事身份的人格化特征

智能手機(jī)作為一種傳播媒介，它影響和塑造了人們的豎屏觀看習(xí)慣，而短視頻作為一種具有較強(qiáng)情境感的視聽(tīng)形態(tài)，豎屏傳播更能體現(xiàn)這種情境感[ 1 ]，以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端豎屏敘事正在成為融合新聞生產(chǎn)的重要敘事形態(tài)。2019年7月，《主播說(shuō)聯(lián)播》在新媒體上線，主播們以個(gè)人身份結(jié)合當(dāng)天熱點(diǎn)新聞進(jìn)行評(píng)說(shuō)，人格化傳播特性更為凸顯，用戶參與度明顯增強(qiáng)。

所謂人格化傳播，是指“真實(shí)或虛擬的媒介代言人綜合使用人格化的語(yǔ)言和視覺(jué)符號(hào)，在傳播過(guò)程中凸顯人的情感、個(gè)性和魅力的內(nèi)容呈現(xiàn)策略”[ 2 ]，從敘事角度看，主持人人格化是敘事主體主觀敘事視角所呈現(xiàn)的個(gè)性化、人際化、互動(dòng)化的話語(yǔ)敘事表征，是以播音員、主持人等作為敘事主體通過(guò)具有個(gè)性化、人際化敘事表達(dá)與受眾互動(dòng)方式的一種新表達(dá)樣態(tài)。

在智能傳播時(shí)代，5G、大數(shù)據(jù)與算法推薦等媒介技術(shù)為人格化傳播賦能創(chuàng)造了條件，人格化敘事特征更為凸顯，“主持過(guò)程中人格化的傳播符號(hào)表現(xiàn)，最能體現(xiàn)傳播符號(hào)人格化表達(dá)的當(dāng)屬電視節(jié)目主持人”[ 3 ]。《主播說(shuō)聯(lián)播》作為傳統(tǒng)主流媒體《新聞聯(lián)播》媒介融合傳播的衍生產(chǎn)品，呈現(xiàn)出鮮明的人格化、互動(dòng)化的傳播特征。那么，具有人格化與親和力特征的主持傳播主體，在哪些情況下更能凸顯主播敘事身份的人格化敘事特征？

首先，從敘事圖像結(jié)構(gòu)看，豎屏比橫屏在圖像敘事表達(dá)上采用更多的中近景與特寫(xiě)，通過(guò)屏幕的上下滑動(dòng)，就構(gòu)成了“豎屏”敘事表達(dá)的基本媒介“表征”。在豎屏敘事中，主播在敘事表達(dá)中幾乎占據(jù)了整個(gè)手機(jī)熒屏的空間位置，這種敘事主體主觀視角的構(gòu)圖方式容易喚起受眾更強(qiáng)的“親切感”與“陪伴感”，并且“近景的特寫(xiě)能夠產(chǎn)生更高的真實(shí)感”[4]。另外，《主播說(shuō)聯(lián)播》這種垂直構(gòu)圖與人物近景、特寫(xiě)以及新媒體“交互性”的豎屏媒介特性，使得用戶在視覺(jué)上獲得了更強(qiáng)的“真實(shí)感”與“沉浸感”?？梢哉f(shuō)，“視覺(jué)物所打開(kāi)的其他文化邊界乃是社會(huì)的邊界……它必然是不僅根植于形象的解釋，而且也根植于凝視的社會(huì)領(lǐng)域的描述之中[5]。

“豎屏”敘事的媒介表征形式與新聞生產(chǎn)的實(shí)踐邏輯是一種媒介“可視化”（visualization）的實(shí)踐邏輯。從編輯編排角度看，“豎屏”敘事不僅是內(nèi)容編排格式的變化，即從“寬幅”到“窄幅”的變革，且這種變革主要強(qiáng)調(diào)智能傳播中內(nèi)容生產(chǎn)與表達(dá)形式的深度結(jié)合，最終呈現(xiàn)出一種全新的媒介表達(dá)樣態(tài)。相對(duì)于傳統(tǒng)新聞的互文編排，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端正在成為融合新聞傳播的展演空間。新聞內(nèi)容的多元主體生產(chǎn)與智能算法推送方式，在“豎屏”敘事的實(shí)踐邏輯下展開(kāi)。

其次，主播人格化特征體現(xiàn)為話語(yǔ)敘事語(yǔ)言符號(hào)的人格化敘事。主播的人格化特征形塑了主播人格化自我意識(shí)的敘事依賴，主播作為敘事主體以人格化、交互性等新媒介特性，發(fā)揮著敘述主體的人格化敘事功能作用。比如，2021年5月22日，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)是個(gè)令人難過(guò)的日子，一天之內(nèi)中國(guó)痛失了兩位對(duì)中國(guó)乃至世界做出突出貢獻(xiàn)的重要人物：“雜交水稻之父”袁隆平和“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超，國(guó)人紛紛淚目。在5月22日《主播說(shuō)聯(lián)播》中，主播李梓萌如“謝謝你們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)，愿這世間如你們所愿”，這種具有個(gè)性化敘事的話語(yǔ)敘事方式，拉近了受眾距離。這條新聞的點(diǎn)贊量達(dá)到了229.4萬(wàn)，轉(zhuǎn)發(fā)量近4萬(wàn)，留言互動(dòng)近五萬(wàn)，話語(yǔ)敘事語(yǔ)言符號(hào)的人格化敘事激發(fā)了受眾的共情能力與互動(dòng)能力。

主持人身體維度的實(shí)踐邏輯……動(dòng)態(tài)塑造著主持人的慣習(xí)主持實(shí)踐[ 6 ]，敘事主體的身份與人格化特征緊密相連?！吨鞑フf(shuō)聯(lián)播》中主播的身份，既是媒體形象代言人的中介符號(hào)，也在一定程度上充當(dāng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)性特征的定位場(chǎng)所，“身體在社會(huì)中的定位既可能增進(jìn)具身性主體的能力，改善其所居住的文化氛圍”[ 7 ]，因此，主播敘事身份的人格化特征，無(wú)論是話語(yǔ)敘事內(nèi)容還是敘事表達(dá)，人性化、人格化特質(zhì)較為凸顯，豎屏敘事中主播敘事身份的人格化特征對(duì)媒介效果的影響不容小覷。

2 敘事模式：用戶參與“故事”的后線性故事模式

“互動(dòng)”是數(shù)字媒體敘事的重要特征，有什么樣的敘事媒介就會(huì)有什么樣的敘事模式。數(shù)字媒體平臺(tái)與用戶的“互動(dòng)”決定了敘事模式的形態(tài)，敘事方式由媒介技術(shù)決定，而敘事模式與內(nèi)容又被敘事方式所形塑?！懊浇樾裕╩ediality）顯然是一個(gè)絕對(duì)的影響因子，它是每種媒介內(nèi)在的固有法則，塑造著不同媒介講故事的不同方式?！盵 8 ]

媒介特性決定表達(dá)風(fēng)格，“即時(shí)性”“在場(chǎng)感”“交互性”是豎屏的媒介特性，影響著敘事載體的話語(yǔ)表達(dá)與敘事內(nèi)容?！吨鞑フf(shuō)聯(lián)播》在抖音等新媒體平臺(tái)上的敘事話語(yǔ)與風(fēng)格都與傳統(tǒng)媒體有所不同，二者最大的不同來(lái)自于前者的“交互性”特質(zhì)。在敘事媒體語(yǔ)境下，《主播說(shuō)聯(lián)播》話語(yǔ)敘事邏輯基本上是“事件描述+觀點(diǎn)+評(píng)論”的敘事模式，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)述。之后，再將這一敘事文本放在抖音等新媒體開(kāi)放平臺(tái)上，通過(guò)與用戶的“互動(dòng)”成為敘事環(huán)節(jié)的一個(gè)組成部分，用戶的主動(dòng)“留言”評(píng)論，又產(chǎn)生新的敘事文本，因此，用戶介入到媒體本身的層面，成為數(shù)字媒介存在的條件。

一般而言，敘事模式與內(nèi)容涵蓋“故事”+“話語(yǔ)”兩個(gè)層次，“故事”對(duì)內(nèi)容的界定可以通過(guò)不同媒介特性表現(xiàn)出來(lái)。從敘事的“故事”層面看，通過(guò)人物所經(jīng)歷和引發(fā)的一系列因果關(guān)系事件陳述“故事”。從“話語(yǔ)”敘事層面看，“‘話語(yǔ)包括一系列相互關(guān)聯(lián)的敘事陳述方式，這些方式?jīng)Q定了故事情境與事件表達(dá)順序和敘事者的視點(diǎn)問(wèn)題”[ 9 ]，“話語(yǔ)”與“故事”相對(duì)應(yīng)的是對(duì)先在故事的講述進(jìn)行預(yù)加工?，旣?勞爾·瑞安（Mary-Raul Ryan）認(rèn)為：“媒介必須是語(yǔ)言，才能呈現(xiàn)跨媒介敘事的趣味”[10]。

3 敘事內(nèi)容：豎屏敘事中主播人格化敘事對(duì)話語(yǔ)敘事的影響

一個(gè)敘事文本基本上由文本創(chuàng)作者、敘事系統(tǒng)與文本接受者組成，而敘事系統(tǒng)又涵蓋敘事框架與媒介呈現(xiàn)等。因此，同一個(gè)文本，由于不同的媒介也會(huì)導(dǎo)致不同的敘事內(nèi)容與敘事過(guò)程，溫思羅普？揚(yáng)（Winthrop Young）認(rèn)為，敘事依賴硬件的不同而形成不同的樣式；《傳播科技：社會(huì)中的新媒體》一書(shū)作者埃弗雷德？羅杰斯（Everett Rogers）也持相同觀點(diǎn)；媒體研究者JF？詹森認(rèn)為“互動(dòng)”應(yīng)是用戶參與媒體內(nèi)容與傳播的一種程度；喬納森？斯特爾（Jonathan Steuer）則認(rèn)為除此之外還應(yīng)強(qiáng)調(diào)用戶參與的“即時(shí)性”原則。還有不少學(xué)者認(rèn)為“互動(dòng)”是數(shù)字媒體技術(shù)的一種能力，歸納起來(lái)無(wú)外乎用戶參與的“互動(dòng)性”與“即時(shí)性”兩個(gè)重要的特質(zhì)，這也成為衡量媒介互動(dòng)最為關(guān)鍵的指標(biāo)。

在此基礎(chǔ)上，我們需思考的是用戶參與“互動(dòng)”是如何推動(dòng)敘事進(jìn)程的？又是什么因素影響了用戶的參與？用戶是否愿意主動(dòng)參與節(jié)目互動(dòng)，很大程度上在于敘事內(nèi)容以及敘事主體人格化敘事魅力的吸引。比如“康輝老師的眼睛濕潤(rùn)了”“今天為他們流了一天淚”，這些互動(dòng)都是受眾在主播人格化敘事的感召下做出的共情反饋，受眾從中獲得了親朋好友般的“陪伴感”與“親切感”。從敘事話語(yǔ)角度看，主播的人格化敘事對(duì)敘事內(nèi)容與媒介效果有明顯影響，豎屏敘事的情感表達(dá)相比傳統(tǒng)媒體下橫屏《新聞聯(lián)播》的莊重、嚴(yán)肅的敘事表達(dá)更具人情味兒與網(wǎng)感，話語(yǔ)敘事也更為“口語(yǔ)化”“親近化”，這也是人們?yōu)槭裁锤矚g豎屏《新聞聯(lián)播》的原因之一。

以《主播說(shuō)聯(lián)播》抖音點(diǎn)贊量較高的“紀(jì)念去年邊防戰(zhàn)士英勇守衛(wèi)邊疆”這一期為例，截至2021年4月17日，點(diǎn)贊量達(dá)到235萬(wàn)，轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬(wàn)，留言6.9萬(wàn)。為什么點(diǎn)贊量如此高？首先，敘事主體主播康輝情感與話語(yǔ)表達(dá)極具人格化特征，從敘事內(nèi)容到副語(yǔ)言符號(hào)的人性化處理都使得這一新聞的關(guān)注度、話題熱度及用戶的參與互動(dòng)熱情頗為高漲。還有“720河南鄭州暴雨事件”海霞作為河南人出鏡為自己的家鄉(xiāng)加油，“海霞姐姐也哭了”等留言互動(dòng)高達(dá)24萬(wàn)，用戶互動(dòng)參與“故事”的后線性故事文本變得更為豐富與多元。另外，從敘事主體的副語(yǔ)言表達(dá)符號(hào)來(lái)看，主播康輝、海霞的表情與文本主題相吻合，語(yǔ)氣凝重、舒緩，極具親和力，這種人格化敘事表達(dá)具有很強(qiáng)的情緒感染力與語(yǔ)言表現(xiàn)力。

通過(guò)以上分析發(fā)現(xiàn)，在豎屏敘事中，主持人話語(yǔ)敘事的個(gè)性化程度越高，受眾的關(guān)注度就越高，用戶主動(dòng)參與節(jié)目互動(dòng)的意愿就高漲，可以說(shuō)，敘事主體人格化敘事對(duì)敘事內(nèi)容及模式影響頗大。豎屏視頻作為一種豎屏敘事的媒介形態(tài)，其一大功能特征就是媒介消費(fèi)與交互的同步性，能夠在新媒體場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)敘事傳播的最大化，“屏幕的利用程度決定了畫(huà)面的大小，而基于畫(huà)面大小與在場(chǎng)感的實(shí)證研究則證實(shí)了二者的正相關(guān)關(guān)系”[ 1 1 ]。因此，對(duì)于豎屏視頻屏幕的充分利用和對(duì)敘事內(nèi)容細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)帶來(lái)了較高的“在場(chǎng)感”，豎屏視頻與用戶的交互實(shí)時(shí)性與便捷性，使用戶互動(dòng)參與“故事”的后線性故事文本變得更為豐富與多元，受眾的共情能力極大提升。同時(shí)，主播“話語(yǔ)”層面的個(gè)性化敘事，對(duì)于敘事內(nèi)容中“故事”層面的敘事的影響，更具生動(dòng)性與感染力。

總之，豎屏新聞生產(chǎn)，主播人格化敘事與敘事內(nèi)容及媒介效果呈正相關(guān)。當(dāng)敘事主體人格化敘事特征發(fā)揮作用時(shí)，用戶的“本體互動(dòng)”就產(chǎn)生了意義，成為后現(xiàn)代敘事的重要敘事主體，用戶與新媒體環(huán)境中主流敘事的“互動(dòng)”，成為后現(xiàn)代敘事的推動(dòng)力量。同時(shí)，這種敘事建構(gòu)也是一種由自我敘事與他人敘事共同建構(gòu)的一種身份隱喻，正如“巴赫金視人物和敘述為一些‘語(yǔ)言帶，它們可能會(huì)共享一些社會(huì)態(tài)度和信仰”[ 1 2 ]?！吨鞑フf(shuō)聯(lián)播》以主播主體敘事為視角，拓展了新聞傳播的形態(tài)與展演空間，有效實(shí)現(xiàn)了媒體融合語(yǔ)境下豎屏新聞生產(chǎn)與融合傳播。未來(lái)人格化敘事與傳播如何影響用戶深度參與節(jié)目生產(chǎn)是豎屏生產(chǎn)值得關(guān)注的問(wèn)題。

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