董玉蓮

摘要：分析了科學(xué)的思維方法在黨100年來(lái)工作中發(fā)揮的重要作用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)思維方法是我們黨工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是黨的工作方式，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革各階段的歷史事實(shí)，深入探析了黨在具體工作中應(yīng)該如何運(yùn)用五個(gè)思維方法：堅(jiān)持高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維；堅(jiān)持因時(shí)制宜、知難而進(jìn)的創(chuàng)新思維；堅(jiān)持審時(shí)度勢(shì)、抓住重點(diǎn)的辯證思維；堅(jiān)持公平正義、規(guī)范有序的法治思維；堅(jiān)持明確底線、研判風(fēng)險(xiǎn)的底線思維。

關(guān)鍵詞：黨的領(lǐng)導(dǎo)；思維方法；政治保障

中圖分類號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672原4496（2021）02原096原04

基金項(xiàng)目：沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2019重點(diǎn)課題“習(xí)近平關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要論述”。

中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)建黨百年的偉大歷史時(shí)刻，回首100年來(lái)的歷程，在中國(guó)每一次艱難抉擇的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，都是中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，將中國(guó)帶上順應(yīng)歷史、順應(yīng)民意的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大目標(biāo)，是因?yàn)槲覀凕h是一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的思維方法。思維方法是我們黨100年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是黨的工作方式。

一、堅(jiān)持高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的興衰成敗，作為國(guó)家的最高政治力量，黨必須具備戰(zhàn)略思維。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年來(lái)，在每一次中國(guó)發(fā)展的緊要關(guān)頭，都彰顯出了高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、力挽狂瀾的戰(zhàn)略思維能力。

（一）堅(jiān)持放眼世界，從大局看問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始，就放眼世界，以先進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，以解放勞苦大眾為追求，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立為己任。20世紀(jì)上半葉，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中國(guó)人民推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，成立了中華人民共和國(guó)。在中國(guó)“走什么樣的道路”的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。在建設(shè)社會(huì)主義中，中國(guó)共產(chǎn)黨從大局出發(fā)，以“什么是社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義”為核心，堅(jiān)持對(duì)外改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，改革開(kāi)放四十多年，中國(guó)取得了巨大成功。

（二）善于規(guī)劃未來(lái)，掌握主動(dòng)權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵就是在緊要時(shí)刻堅(jiān)持著眼未來(lái)，掌握領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)權(quán)。在建黨初期，無(wú)政府主義和反馬克思主義思潮此起彼伏，中國(guó)共產(chǎn)黨在關(guān)鍵時(shí)刻，建立黨的地方組織，開(kāi)展實(shí)際的革命工作，為未來(lái)掌握中國(guó)發(fā)展大局奠定了重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨深知群眾基礎(chǔ)的重要性，不斷參與工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展新型農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，同時(shí)把青年工作作為黨的工作的重要組成部分，提出“到群眾中去”“組成一個(gè)大的群眾黨”的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一戰(zhàn)略規(guī)劃，奠定了群眾基礎(chǔ)，為后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、工農(nóng)紅軍的反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日勝利以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到不可估量的歷史作用?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”成為我黨重要工作路線，為后來(lái)的社會(huì)主義改造、新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義建設(shè)以及改革開(kāi)放的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代步伐

中國(guó)共產(chǎn)黨善于觀大勢(shì)、謀大事，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中，都堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代發(fā)展步伐。在中國(guó)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人逐漸意識(shí)到中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展要想改變一窮二白的局面，就要轉(zhuǎn)變思維方式和戰(zhàn)略方法。在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人能夠從馬克思主義理論中汲取理論力量，掌握了中國(guó)“跨越卡夫峽谷”的社會(huì)主義建設(shè)處境，理解了“貧窮不是社會(huì)主義”的內(nèi)涵，及時(shí)轉(zhuǎn)變思維模式，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、解放思想，在社會(huì)主義中國(guó)大地上實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。中國(guó)改革開(kāi)放的成功，充分證明了這一舉措的正確。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的國(guó)內(nèi)外情況更加復(fù)雜，因而要保持時(shí)時(shí)清明、事事傾聽(tīng)的工作作風(fēng)。

二、堅(jiān)持因時(shí)制宜、知難而進(jìn)的創(chuàng)新思維

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也沒(méi)有預(yù)設(shè)方案可遵循，在中國(guó)道路的發(fā)展過(guò)程中，正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持因時(shí)制宜、知難而進(jìn)的創(chuàng)新思維，才有了今天的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式。

（一）善于打破傳統(tǒng)、超越陳規(guī)

近代中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士試圖向西方尋求救亡圖存的發(fā)展道路，但都相繼以失敗而告終。一場(chǎng)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)掀起了新民主主義革命的開(kāi)端。隨著資本主義建國(guó)方案在中國(guó)破產(chǎn)，人們意識(shí)到，在中國(guó)走資本主義道路是行不通的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之始，就打破傳統(tǒng)、破除陳規(guī)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，解救勞苦大眾于水深火熱之中。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起了中華人民共和國(guó)，確立了人民當(dāng)家作主的民主政治，建立了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨作為最高政治力量確定的社會(huì)主義建設(shè)的政治制度，凝聚了全民族力量，保障了中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中討論“資本是姓資還是姓社”和“社會(huì)主義應(yīng)不應(yīng)該有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又一次打破常規(guī)，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信權(quán)威的慣性思維，開(kāi)始社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（二）善于因時(shí)而變、隨世而制

進(jìn)入21世紀(jì)，世界形勢(shì)日益復(fù)雜，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呈幾何基數(shù)增長(zhǎng)，只有緊隨時(shí)代步伐，才能更好地回應(yīng)和解決時(shí)代發(fā)展所提出的問(wèn)題。自2008年以美國(guó)為首的國(guó)家爆發(fā)金融危機(jī)，迅速席卷全球，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出停滯狀態(tài)。西方資本主義大國(guó)率先舉起貿(mào)易保護(hù)主義大旗，拉開(kāi)逆全球化大幕，想繼續(xù)維護(hù)其既得利益，因而不會(huì)考慮發(fā)展中國(guó)家面臨的困難，更不會(huì)考慮全球面臨的生態(tài)、文化、氣候等問(wèn)題。中國(guó)率先打破僵局，根據(jù)世界形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”倡議，有效解決了世界市場(chǎng)失靈問(wèn)題，與發(fā)展中國(guó)家共同應(yīng)對(duì)困難，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際化合作新時(shí)代。

（三）善于不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨一直在不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，尤其創(chuàng)造性提出在社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展方案，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化四個(gè)方面取得了重要成果。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路，它堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各方面建設(shè)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是立于時(shí)代前沿、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)理論，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)新理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是具有鮮明中國(guó)特色和強(qiáng)大的自我完善能力的創(chuàng)新制度，是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的制度保障；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是帶有中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民不畏艱難勇于前進(jìn)的巨大精神力量。

三、堅(jiān)持審時(shí)度勢(shì)、抓住重點(diǎn)的辯證思維

辯證思維能力是我們黨重要的領(lǐng)導(dǎo)思維?！耙獔?jiān)持系統(tǒng)思維、辯證思維，搞好統(tǒng)籌，突出重點(diǎn)，全面做好工作?！盵1]85這既是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)，更是新時(shí)代提出的要求。

（一）善于分析矛盾、抓住重點(diǎn)

在過(guò)去的100年里，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻，但是在每一次關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨都能帶領(lǐng)中國(guó)人民分析復(fù)雜形勢(shì)、抓住主要矛盾，將中國(guó)帶上新的發(fā)展階段。在中華人民共和國(guó)成立之前，中華民族最主要矛盾就是民族獨(dú)立和民族解放，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段緊緊抓住這個(gè)重點(diǎn)，凡事以此為原則，在民族危亡關(guān)鍵時(shí)刻，與國(guó)民黨合作，共同抗日，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住“大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”這個(gè)主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真分析中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，取得了巨大成功。如今中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，黨在新時(shí)代緊緊圍繞“發(fā)展不平衡不充分”這個(gè)突出問(wèn)題，尋求解決方案，滿足人民的需求，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（二）善于洞察事物、尋找規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就堅(jiān)持對(duì)我國(guó)的革命、建設(shè)和改革認(rèn)真分析，堅(jiān)持從對(duì)立統(tǒng)一中把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，真正做到透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象找到發(fā)展規(guī)律。尤其在中國(guó)的改革開(kāi)放階段，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到這一時(shí)期的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性、整體性工程，要全面有序推動(dòng)，不能一蹴而就。我國(guó)正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！盵2]61認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，是我黨新時(shí)代建設(shè)遵循的基本規(guī)律。

（三）善于自我批評(píng)、自我糾錯(cuò)

中國(guó)共產(chǎn)黨100年的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)就是時(shí)時(shí)自省，事事自覺(jué)，善于自我批評(píng)、自我改正。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)大革命失敗。面對(duì)失敗，黨的領(lǐng)導(dǎo)人不是氣餒消沉，而是積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自我批評(píng)，最后總結(jié)出導(dǎo)致大革命失敗的原因就是“黨喪失了決定性的領(lǐng)導(dǎo)和自己的路線”。這一結(jié)論給我們黨以警醒，在任何時(shí)候都不能放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。時(shí)至今日，我黨已經(jīng)形成根本原則———任何時(shí)候都不會(huì)放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。自我批評(píng)的工作作風(fēng)也成了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能因?yàn)槿〉贸煽?jī)就沾沾自喜，更不能因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定就止步不前，更不允許黨員干部滋生奢靡享樂(lè)之風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，我黨堅(jiān)持作風(fēng)建設(shè)，鍥而不舍糾“四風(fēng)”，黨內(nèi)正氣上升，形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

四、堅(jiān)持公平正義、規(guī)范有序的法治思維

法治思維是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的高度總結(jié)，是全體人民的智慧結(jié)晶。“大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，運(yùn)用法治思維和法治方式”，[3]496是當(dāng)前我黨重要的工作方式。

（一）堅(jiān)守法律規(guī)則、依法治國(guó)

社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的有序進(jìn)行，要依靠法律規(guī)則，要做到有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。遵守法律規(guī)則是法律思維的重要體現(xiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中不斷提高依法治國(guó)的能力和水平。從新中國(guó)第一部法律《婚姻法》的頒布到今年《民法典》的施行，我國(guó)已經(jīng)頒布國(guó)家法律法規(guī)1109部，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，有力保障了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有序進(jìn)行。黨要堅(jiān)持法律思維、依法治國(guó)，“加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實(shí)施，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變”。[4]1442

（二）堅(jiān)持人民民主、公平正義

堅(jiān)持法治思維要以實(shí)現(xiàn)人民民主、公平正義為價(jià)值尺度。中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民當(dāng)家作主、生活富裕，達(dá)到自由民主、人人平等。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本保障就是“推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化”，運(yùn)用法律規(guī)范人們的行為，切實(shí)維護(hù)人們的利益。運(yùn)用法律思維就是堅(jiān)持平等原則，實(shí)現(xiàn)公平正義。在具體執(zhí)政過(guò)程中，要拋棄特權(quán)思想，實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，“使國(guó)家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益”。[5]280

（三）堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、依法治黨

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保障。在黨的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，就要從嚴(yán)治黨、依法治黨，規(guī)范政治行為。在改革開(kāi)放過(guò)程中，由于個(gè)別黨員思想倦怠，在黨內(nèi)出現(xiàn)奢靡之風(fēng)享樂(lè)之風(fēng)滋長(zhǎng)蔓延的現(xiàn)象，嚴(yán)重侵蝕黨的純潔性和先進(jìn)性，引起群眾強(qiáng)烈不滿。黨的十八大以來(lái)，從嚴(yán)落實(shí)黨中央八項(xiàng)規(guī)定，糾正“四風(fēng)”，取得一定社會(huì)效果。進(jìn)入新時(shí)代，黨要繼續(xù)保持從嚴(yán)治黨、依法治黨作風(fēng)。首先黨要提高法治思維水平，廣大黨員干部就要以身作則，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，擴(kuò)展法治思維的深度和廣度。其次，黨在執(zhí)政過(guò)程中，要按照法律程序辦事，正風(fēng)肅紀(jì)，不搞形式主義、官僚主義，不能讓個(gè)人凌駕于法律之上。

五、堅(jiān)持明確底線、研判風(fēng)險(xiǎn)的底線思維

底線思維體現(xiàn)了我們對(duì)事物量變引起質(zhì)變的“度”的深刻理解和自覺(jué)運(yùn)用。把握底線思維是我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要工作方式，即堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)持原則性。

（一）堅(jiān)持明確界限、遵守規(guī)矩

黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中堅(jiān)持和運(yùn)用好底線思維，就要在處理和解決問(wèn)題時(shí)明確界限、遵守規(guī)矩。任何事物都有是非兩面，在大是大非面前，黨要嚴(yán)守原則、劃清界限，不能踩“紅線”、越“底線”、闖“雷區(qū)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在國(guó)家主權(quán)和國(guó)家安全方面我們堅(jiān)守“國(guó)家主權(quán)是神圣不可侵犯”的原則，我們主張和平統(tǒng)一，但面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)妥協(xié)。我們要“立足戰(zhàn)略全局，運(yùn)用底線思維，注重宏觀思考，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)”。[6]627在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、民生保障、環(huán)境保護(hù)、清正廉潔等各方面，黨都要堅(jiān)守住底線。

（二）堅(jiān)持化解風(fēng)險(xiǎn)、臨危不亂

運(yùn)用和堅(jiān)持底線思維，就要堅(jiān)持化解風(fēng)險(xiǎn)、臨危不亂的工作方式。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在發(fā)展道路上并不是一帆風(fēng)順的，黨在執(zhí)政過(guò)程中，每當(dāng)遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)，都表現(xiàn)出了臨危不亂、盡力化解風(fēng)險(xiǎn)、最終扭轉(zhuǎn)乾坤的領(lǐng)導(dǎo)能力。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的發(fā)展取得了前所未有的巨大成就的同時(shí)，也遇到了巨大的挑戰(zhàn)。在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，一度以消耗自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，結(jié)果就是自然資源和環(huán)境遭到破壞，為了扭轉(zhuǎn)這種不利局面，黨很快調(diào)整了政策，實(shí)現(xiàn)由高速度發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)建設(shè)方面，黨要堅(jiān)持民生底線，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，黨中央積極推進(jìn)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，妥善應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷提高黨的底線思維能力。

（三）堅(jiān)持研判風(fēng)險(xiǎn)、防患未然

運(yùn)用和堅(jiān)持底線思維，還要具備研判風(fēng)險(xiǎn)、防患未然的能力。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的模板和經(jīng)驗(yàn)可循，黨就按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事。這種能力就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法，以積極的態(tài)度去研判風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)知未來(lái)、防患未然。首先，黨要“進(jìn)一步提高分析研判水平，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)”，[7]965妥善應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。其次，黨要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不安于現(xiàn)狀，不盲目樂(lè)觀，不囿于眼前，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，把中國(guó)未來(lái)規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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[2]習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

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[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

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