金霞

【摘? ?要】統(tǒng)編教材大幅增加了古詩文的比重，意在繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。對此，以名師名家的古詩文教學(xué)為例，倡導(dǎo)高品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，從自主探究的落實(shí)、教學(xué)趣味的保持、積極語用的實(shí)現(xiàn)、高階思維的培養(yǎng)等方面探討古詩文深度學(xué)習(xí)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】古詩文;深度學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

對于古詩文，“解詞釋句—串講詩文—背誦默寫”的模式化教學(xué)已“深入人心”。筆者有幸聆聽了一些名師名家的古詩文閱讀課。這些課一掃以往模式化、虛假化、淺表化的教學(xué)現(xiàn)象，倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)為中心”，以高品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為抓手，追求學(xué)生在學(xué)習(xí)中的深度參與、深度融入，追求學(xué)生在學(xué)習(xí)中的趣味性和獲得感，追求學(xué)生高階思維的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的黏性?？梢哉f，這些課例為我們打開了一扇窗，讓我們看到了古詩文教學(xué)別有洞天。

一、指點(diǎn)“江山”，落實(shí)自主探究

《聞官軍收河南河北》作為杜甫“生平第一首快詩”，語句俗白清淺，沒有生僻難懂之處，倒是詩中一連串地名讓人有些眼花繚亂，而這恰恰是此詩的一大特色。對此，特級教師蔣軍晶是這樣展開導(dǎo)學(xué)的。

師：（課件出示地圖）這么多地名，你們搞得清楚嗎？你們可借助注釋，在地圖上找一找。

（學(xué)生各自閱讀注釋，瀏覽地圖）

師：怎么樣？誰上臺(tái)給大家在地圖上指點(diǎn)一下？

（學(xué)生陸續(xù)舉手，有一個(gè)小個(gè)子男生怯生生地看著教師）

師：（對著那男孩熱情地招手）來，就邊上這位小男孩！你老盯著老師看，相信你可以的。

（學(xué)生好一會(huì)兒才站了起來，慢吞吞地上了臺(tái)）

師：請你指著地圖說，杜甫如今在哪個(gè)地方？

（學(xué)生搔搔后腦勺，盯著地圖看了好一陣子，還是不確定）

師：不著急，孩子，聯(lián)系古詩看看地圖，此時(shí)的杜甫身在何處呀？

生：（猶豫地指向地圖）劍外。

師：沒錯(cuò)，劍門關(guān)以南，就在現(xiàn)在的四川。詩人的家鄉(xiāng)在哪兒？

（學(xué)生又陷入了遲疑）

師：詩人想到哪里去？他的心在哪兒？

生：（小心翼翼地指著“洛陽”）應(yīng)該是到洛陽去吧！

師：很好！那么，當(dāng)時(shí)收復(fù)的地方在哪兒？

生：（較快地點(diǎn)住“洛陽”北邊的那塊區(qū)域）薊北。

師：對，就在現(xiàn)在的河北北部，安史叛軍的根據(jù)地。這幾個(gè)地名找得非常準(zhǔn)確，你真的很棒哦！詩人的回鄉(xiāng)路線是怎樣的，你能給大家指一指嗎？

生：（沒一會(huì)兒就很有把握地比畫起來）先從巴峽到巫峽，再從襄陽北上到洛陽。

（臺(tái)下學(xué)生不由自主地鼓起掌來）

在初讀環(huán)節(jié)，很多教師慣常的做法是讓學(xué)生借助注釋說說詩中的地名分別指哪里，這樣最省事?？蛇@樣學(xué)，學(xué)生對于這些地名具體在哪個(gè)區(qū)域及各地之間的關(guān)系還是一頭霧水。高明點(diǎn)的教師出示地圖后，會(huì)指著地名，讓學(xué)生讀古詩。這樣教，雖然顧及了學(xué)情，但還是沒有放開學(xué)生的手腳。在課堂上，學(xué)生才是主體，學(xué)生能想的就讓學(xué)生去想，學(xué)生能做的就讓學(xué)生去做。“結(jié)合注釋在地圖上找地名”這一學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓教學(xué)方式從以講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主探究，引領(lǐng)學(xué)生脫離毫無意義的淺層舒適區(qū)，進(jìn)入深度學(xué)習(xí)區(qū)。通過思考、比對、找尋，這些地名不再是散亂而沒有聯(lián)系的，連成了一張清晰明了的回鄉(xiāng)路線圖。這些地名也不僅僅是地名了，而成了一個(gè)個(gè)活的具有地域特點(diǎn)、承載詩人情感的地方。學(xué)生在地圖上這么一“指點(diǎn)”，還點(diǎn)明了時(shí)代背景，疏通了詩歌大意，初步感受了詩人的愛國之情，真可謂滿盤皆活。

佐藤學(xué)教授說過：“在這里我們不是要‘好的發(fā)言，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的權(quán)利，尊重每一位兒童的尊嚴(yán)，那么才能提高兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量?！弊鳛檎n堂階層文化中的弱勢群體，學(xué)困生往往不受關(guān)注，尤其在公開課上，很多教師對他們是唯恐避之不及。蔣老師理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困境，耐心啟發(fā)，認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言并適時(shí)引導(dǎo)，最大程度上引發(fā)學(xué)生潛在的可能性。最終那位男生不負(fù)所望，越學(xué)越順，越說越好，圓滿地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得了學(xué)習(xí)帶來的自信與成就感。這也正是深度學(xué)習(xí)所追求的“讓每個(gè)具體的學(xué)生在課堂中尋找到自身存在與學(xué)習(xí)的價(jià)值”。

二、探尋“真身”，保持教學(xué)趣味

古詩文教學(xué)一直以來遭人嫌棄的一個(gè)重要原因是很多教師喜歡“死摳”，即逐字逐詞地解釋串講，這種肢解式的機(jī)械教學(xué)當(dāng)然索然無味。沒有趣味的課堂是沒有吸引力的，對于小學(xué)生而言更是如此。正如特級教師羅才軍所說：“深度學(xué)習(xí)也好，任務(wù)導(dǎo)學(xué)也好，不論怎么樣的方式、方法，你總要讓學(xué)生愿意往下學(xué)，這是第一位的。課堂趣味性不夠，就會(huì)味同嚼蠟。課堂趣味性一有，學(xué)生就會(huì)很熱衷參與，打起精神，真正發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)。”那怎樣保持古詩文教學(xué)的趣味性呢？羅老師的《王藍(lán)田性急》這一課給出了很好的示范引領(lǐng)。

師： 課文是圍繞雞蛋展開的。請?jiān)僮x課文，有的是“顯形”的雞蛋，有的是“化了妝”的雞蛋，有的是“隱了身”的雞蛋，看你能不能找到。

（學(xué)生隨文找）

師：第一個(gè)在哪里？

生：“嘗食雞子”。

師;第二個(gè)呢？

生：“以箸刺之”。

師：這是“易了容”的雞蛋?，F(xiàn)在我們知道了，文言文中“雞蛋”可以用什么來替代？

生：之。

師：像這樣“化了妝”的雞蛋，文中還有嗎？

生：“乃下地以屐齒蹍之”。

生：“嚙破即吐之”。

師：很好，繼續(xù)找第五個(gè)雞蛋！

生：“舉以擲地”，就是舉雞子以擲地。

師：哈，了不起啊，“隱身”的也找到了。

師：還有嗎？

生：“雞子于地圓轉(zhuǎn)未止”。

生：“復(fù)于地取內(nèi)口中”，應(yīng)該是復(fù)于地取雞子內(nèi)口中。

師：（呈現(xiàn)課件）如果我把這些雞蛋都放入文中，這篇文章就變成了這樣。聽我讀，什么感覺？

（教師提速讀完后，學(xué)生哄堂大笑）

師：笑什么？

生：都沒有斷句，讀得太急了。

生：像繞口令，說順口溜。

生：跟我們寫作文一樣，我覺得老是寫同一個(gè)詞很不好。

師：嫌我啰唆。

生：我們老師說過，文言文最重要的是語言要簡潔。

師：是的，如果這樣寫，讀起來就不夠簡潔、精練。文言文中，有些地方明寫，有些地方直接省去，有些地方用“之”代替，因此文言文也被稱為“之乎者也”。來，一起讀！

羅老師大膽創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，提出了讓學(xué)生讀古文找雞蛋的學(xué)習(xí)建議，尤其是找“化了妝”“隱了身”的雞蛋，更是激發(fā)了學(xué)生的好奇心和探究欲，迫不及待地想一探究竟。都說“好知者不如樂知者”，興趣永遠(yuǎn)是最好的老師。如此富有趣味性的學(xué)習(xí)，學(xué)生怎能不喜歡？就在這樣快樂、有趣、奇妙的探尋過程中，學(xué)生不僅輕松理解了字詞，梳理了文言文大意，還真切感受到文言文語言凝練的重要性。這樣高品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，令人叫絕。在羅老師的課堂上，這樣趣味盎然的教學(xué)環(huán)節(jié)比比皆是，像后面的對比吃雞蛋、劇本表演等，學(xué)生又被不自覺地卷入其中，沉浸其中，玩中學(xué)，學(xué)中玩。

不可否認(rèn)，古詩文的用法和含義與現(xiàn)代漢語有著較大差異，會(huì)給學(xué)生的理解帶來一定難度，但在無形之中也傳遞了另外一種妙趣橫生的意味。教師若能正確把握小學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)，積極開發(fā)古詩文中的趣味因素，持續(xù)保持課堂的趣味性，讓學(xué)生樂學(xué)其中，就能巧妙地突破教學(xué)重點(diǎn)，攻克教學(xué)難點(diǎn)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情，使其充分感受中華民族古老的語言藝術(shù)和文化魅力。

三、填補(bǔ)“空白”，實(shí)現(xiàn)積極語用

古詩文與中國畫一樣，崇尚留白藝術(shù)。其篇幅短小，語言精練，存在著許多“空白”。教師在教學(xué)中宜尋找文本縫隙，創(chuàng)設(shè)具體情境，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象說話寫作，提高語用水平。還是以羅才軍老師的《王藍(lán)田性急》一課為例，他是這樣引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充人物形象，在語境中想象練筆的。

師：同學(xué)們，用了那么多招，王藍(lán)田還是沒有吃到雞子。此時(shí)，在他心中，雞蛋就是——

生：仇人。

生：怪物。

師：誰來演一演這個(gè)王藍(lán)田？

（指名學(xué)生上臺(tái)趣味演繹，臺(tái)下學(xué)生點(diǎn)評）

師：文中不僅寫了王藍(lán)田吃雞子的動(dòng)作，還寫了什么？

生：神態(tài)。

生：“大怒”“瞋甚”。

師：當(dāng)“雞子于地圓轉(zhuǎn)未止”時(shí)，這雞子好像還向他挑釁著什么？

生：“哼，想吃我，沒那么容易！”

生：“想跟我斗，你還嫩了點(diǎn)！”

師：（作咬牙切齒狀）呀呀呀呀呀——王藍(lán)田哪受得了這氣啊，就像這樣（課件呈現(xiàn)幾張憤怒的人物臉部大圖），這得有多急多恨哪！請拿出課堂作業(yè)紙，把王藍(lán)田性急時(shí)的語言與神態(tài)寫下來，可用文言文，也可用現(xiàn)代文。

（學(xué)生想象寫話）

師：不僅要會(huì)寫還要會(huì)讀，來，我們聽一聽。

生：……不得，便大怒，曰：哼，好好等著，看我怎么收拾你！

生：……不得，便大怒，曰：小樣兒，我還治不了你了?。ㄅ_(tái)下一陣哄笑）

師：這話太接地氣了，高！

生：……不得，便大怒，曰：此等囂張，吾非食之不可。

師：用文言寫的，了不起，說得也霸氣！“又不得”呢？

生：……又不得，瞋甚，其臉漲得通紅，眼瞪得滾圓，口張得老大，手抓著前胸……

生：……又不得，瞋甚，其臉完全扭曲，猙獰得可怕，眼似噴出憤怒的火花，口怒不可遏地吼叫著，手緊握拳頭拼命揮舞著……

生：……又不得，瞋甚，其臉鐵青，泛著寒光，眼中閃著一道無法遏制的怒火，口中牙齒咬得咯咯響，手抓著自己的頭發(fā)，瘋了似的，亂沖亂撞……

聽著這些生動(dòng)活潑、極富想象的語言，真讓人拍案叫絕。這得益于羅老師在學(xué)生寫話前的一“演”、一“挑”、一“激”，通過劇本的表演、關(guān)系的挑撥、情境的創(chuàng)設(shè)，很好地刺激了學(xué)生，個(gè)個(gè)想一吐為快，且欲罷不能，達(dá)到了積極語用的目的。小學(xué)生是最富想象力的，想象與寫話相結(jié)合，不失為極好的提升學(xué)生語用品質(zhì)的策略。

特級教師莫國夫在《語文課堂深度學(xué)習(xí)的探索與思考》中明確指出，堅(jiān)守學(xué)科本質(zhì)是課堂深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵路徑之一。古詩文極富語文意味，所以，教師一定要用“語文”的方法教學(xué)古詩文，深入挖掘文本特點(diǎn)，尋找有價(jià)值的語用元素，巧設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，訓(xùn)練學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生整體地學(xué)，通過聽、說、讀、寫，在深度的語言建構(gòu)與運(yùn)用中，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)審美，實(shí)現(xiàn)文化傳承與理解，產(chǎn)生獲得感。這是走向古詩文深度學(xué)習(xí)研究的必經(jīng)之路。

四、審思明辨，培養(yǎng)高階思維

古詩文教學(xué)中，以機(jī)械記憶和反復(fù)操練為主的淺表性、碎片化學(xué)習(xí)還是較普遍存在的。學(xué)生不善思考，更不會(huì)質(zhì)疑，面對一些挑戰(zhàn)性問題，總是等待教師或同伴給出現(xiàn)成答案。要實(shí)現(xiàn)古詩文的深度學(xué)習(xí)，就要培植學(xué)生的高階思維，引領(lǐng)學(xué)生向更高階的學(xué)習(xí)任務(wù)沖刺，在發(fā)展思維中感受古詩文學(xué)習(xí)的魅力。

以王鐵青老師執(zhí)教的《書戴嵩畫?！芬徽n為例，上課至尾聲時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的思維激烈碰撞，迸發(fā)出絢麗的光芒。

師：“謬矣”，同學(xué)們，戴嵩真的畫錯(cuò)了嗎？

生：我覺得戴嵩這么畫其實(shí)是對的，因?yàn)樽⑨尷飳懙溃簩?shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。

師：（課件出示注釋）文中注釋寫得很明白，這位學(xué)生讀書真細(xì)致！

生：我以前在電視節(jié)目里看過一場斗牛賽，牛決斗時(shí)有夾緊尾巴的，也有尾巴上揚(yáng)的。

師：咱們還是再來看看戴嵩究竟何許人也！

（課件出示戴嵩簡介，指名讀）

戴嵩，唐代著名畫家，擅長描繪田園、山川之景。畫牛尤為著名，有“戴?！敝Q，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見其觀察之精微。

師：你現(xiàn)在是不是更有話要說呢？

生：戴嵩，后人謂得“野性筋骨之妙”，就是說沒有人比他更了解牛的習(xí)性了，這樣一位畫牛高手怎么可能畫錯(cuò)呢？

生：對啊，他為了畫喝水的牛，能如此精微地去觀察，這么細(xì)致入微的人是不可能不知道決斗時(shí)牛尾巴是怎樣的。

師：那么，你們現(xiàn)在認(rèn)為這牧童有沒有錯(cuò)呢？

生：估計(jì)那位牧童只看到過縮尾的斗牛，沒見過搖尾的斗牛吧！

生：牧童的意見太片面了，自己觀察不全，還誤批了戴嵩。

生：這位牧童的勇氣還是可嘉的，敢于指出大畫家畫上的問題，要是以后觀察再全面些，就好了。

師：杜處士和寫此文的蘇軾有沒有錯(cuò)呢？

生：“處士笑而然之”，聽牧童這么一說，杜處士就相信了，我覺得他也錯(cuò)了，他應(yīng)該自己去觀察，而不能偏聽偏信。

生：蘇軾應(yīng)該也聽信了牧童的話，所以才寫下了這篇題跋。就因?yàn)檫@篇文章，戴嵩長期受到后人的誤解。

師：看來，我們都得注重觀察和實(shí)踐，尊重客觀事實(shí)才是。“我思故我在”，有興趣的同學(xué)還可以拿起筆來給蘇軾寫一封信。

戴嵩真的“謬矣”了嗎？當(dāng)大家都認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了牛尾巴時(shí)，王老師的這個(gè)問題引起了學(xué)生的思維大反轉(zhuǎn)。學(xué)生通過借助注釋、聯(lián)系實(shí)際、閱讀簡介等方式，迅速找到了依據(jù)，說得有理有據(jù)。牧童有沒有錯(cuò)呢？杜處士和寫此文的蘇軾錯(cuò)了嗎？緊隨而至的幾個(gè)問題更是引發(fā)了學(xué)生的深度思考、理性辨析，激蕩著學(xué)生的心靈。精彩對話的背后是學(xué)生對善于觀察和思考及尊重客觀事實(shí)的重要性的深刻領(lǐng)悟。

贊科夫指出：“教會(huì)學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢?！苯處煈?yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨力放在課堂中央，提升學(xué)生的批判性思維，追求學(xué)生高階思維的發(fā)展。學(xué)生沉浸在這樣的學(xué)習(xí)中，精神高度集中，內(nèi)心愉悅充實(shí)，處于一種“迷戀”和“忘我”的狀態(tài)，有效地調(diào)動(dòng)全身心參與，并且不斷持續(xù)深化。

綜上所述，高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為學(xué)生深度學(xué)習(xí)古詩文提供了保障。普通教師要向名師名家學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，遵循學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格，揣摩和研究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)歷程，并通過有益、有效、有品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深處。統(tǒng)編教材大幅增加了古詩文的比重，意在繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。因此，教師必須更新教學(xué)觀念，摒棄固有的教學(xué)模式，通過高品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中自主探索、深度融合，品味和感受經(jīng)典古詩文的深厚意蘊(yùn)。實(shí)踐證明，深度學(xué)習(xí)，讓古詩文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)和活力！

參考文獻(xiàn)：

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（浙江省紹興市上虞陽光學(xué)校? ?312300）