楊鵬宇

摘要：隨著社會的發(fā)展，人民的生活水平和消費(fèi)能力也在不斷提高。面對物質(zhì)生活，人們已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽的基礎(chǔ)需求，受西方拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義文化的影響，異化消費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。而在全社會的異化消費(fèi)問題中，大學(xué)生異化消費(fèi)問題更為突出，大學(xué)生異化消費(fèi)行為也給大學(xué)生成長成材帶來了較大的負(fù)面效應(yīng)。因此研究大學(xué)生異化消費(fèi)，幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀是十分必要的。

關(guān)鍵詞：異化消費(fèi) 大學(xué)生 非理性

一、淺析異化消費(fèi)的概念

馬克思的異化勞動理論是指在私有制條件下，勞動者同他的勞動產(chǎn)品及勞動活動之間關(guān)系的扭曲和異化。馬克思的異化勞動理論為我們對當(dāng)今社會各種異化現(xiàn)象的批判提供了視角。

從馬克思的異化觀點(diǎn)出發(fā)，我們可以這樣定義異化消費(fèi)：異化消費(fèi)是指人作為消費(fèi)的主體，在消費(fèi)過程中被盲目性、從眾性、攀比性等非理性心理控制，喪失了消費(fèi)的主動性，使消費(fèi)不再是單純滿足主體需要的活動。

異化消費(fèi)中的“異化”是時(shí)代發(fā)展的畸形兒，是新的時(shí)代條件下一種畸形的消費(fèi)現(xiàn)象，它有三種具體表現(xiàn)：

（一）消費(fèi)需求的異化

消費(fèi)需求的異化是指人們在消費(fèi)過程中不是為滿足自身的物質(zhì)、精神需求而進(jìn)行消費(fèi)，而是為滿足攀比欲、囤積欲、虛榮心等非理性需求進(jìn)行消費(fèi)。

（二）消費(fèi)原因的異化

消費(fèi)原因的異化具體體現(xiàn)在：人們受廣告的操控而進(jìn)行消費(fèi)；受影視作品、小說等文化產(chǎn)品中宣揚(yáng)的“拜物、拜金”價(jià)值觀影響，追求品牌效應(yīng)而進(jìn)行的消費(fèi)；盲目追求流行元素而進(jìn)行的消費(fèi)；受商城巨大折扣優(yōu)惠誘惑進(jìn)行的盲目從眾消費(fèi)以及受網(wǎng)絡(luò)帶貨主播煽動性話語而進(jìn)行消費(fèi)活動等非理性消費(fèi)。

（三）消費(fèi)結(jié)果的異化

消費(fèi)結(jié)果的異化是消費(fèi)原因異化和消費(fèi)需求異化后的必然結(jié)果。由于消費(fèi)原因、消費(fèi)需求的異化，消費(fèi)者在消費(fèi)過程中大多是非理性的，因此他們購買的商品往往不是能滿足自己真正需求的，且很多情況下是十分昂貴的產(chǎn)品。

消費(fèi)主體受到外界信息的誘導(dǎo)而進(jìn)行盲目的消費(fèi)行為是對資源的極度浪費(fèi)，不利于資源的可持續(xù)性發(fā)展，背離了消費(fèi)者的消費(fèi)初衷，消費(fèi)主體反而被消費(fèi)品所操控，在一些極端情況下甚至給消費(fèi)者帶來債務(wù)壓力。

二、當(dāng)代大學(xué)生異化消費(fèi)行為

（一）大學(xué)生異化消費(fèi)成因

1.大學(xué)生受社會環(huán)境影響，消費(fèi)觀念由勤儉節(jié)約向奢侈浪費(fèi)轉(zhuǎn)變

改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品得到極大豐富，人民的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高。人們的消費(fèi)需求已經(jīng)不僅僅滿足于吃穿住行的需要，而向更多元的方向發(fā)展。這一點(diǎn)可以從人民的精神消費(fèi)在總消費(fèi)中的比例不斷增加等方面體現(xiàn)出來。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的增長，能供人們支配來滿足基礎(chǔ)生存的資本越來越多。

大學(xué)生群體異化消費(fèi)行為受社會環(huán)境影響很大：首先，大學(xué)生受勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德的影響較弱，同時(shí)受西方拜金主義、享樂主義思想的影響，消費(fèi)觀念比較前衛(wèi)；其次，國家為刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需，制定了一系列促進(jìn)消費(fèi)的政策；最后，現(xiàn)代社會新媒體越來越發(fā)達(dá)，大學(xué)生獲得信息的渠道越來越廣，大眾媒體和商業(yè)廣告對產(chǎn)品的宣傳力度越來越無孔不入。這些客觀原因都使得新時(shí)代青年的消費(fèi)觀念從節(jié)儉向奢侈過度。

2.大學(xué)生接觸信息廣、雜，且甄別信息能力較弱

大學(xué)生思想活躍，緊跟時(shí)代潮流，同時(shí)思想不夠成熟，需要從他人認(rèn)可中獲得滿足感。因此，大學(xué)生在購買商品時(shí)會追求商品的檔次，并渴望從商品的品牌效應(yīng)中來尋得自己的存在感，甚至提高自己在他人心目中的地位。

（二）大學(xué)生異化消費(fèi)主要表現(xiàn)

1.大學(xué)生喪失了消費(fèi)主體地位

消費(fèi)的主體是人。大學(xué)生在消費(fèi)過程中，受心理因素、情感因素、個人身份、消費(fèi)目的等條件的影響，在實(shí)際消費(fèi)行為中，喪失了消費(fèi)主動權(quán)被物支配；大學(xué)生思想不夠成熟，對于不必要的人情禮往不知如應(yīng)對，有時(shí)在消費(fèi)中處于一種不情愿而又無可奈何的境地；大學(xué)生對于自己的需求沒有明確的認(rèn)知，見到喜歡的東西不懂得適量購買、適度購買。以上幾點(diǎn)都使大學(xué)生消費(fèi)時(shí)出現(xiàn)了被迫消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)等情形，出現(xiàn)了消費(fèi)主體被消費(fèi)品支配而喪失了消費(fèi)主動權(quán)的情形。

2.消費(fèi)品難以滿足大學(xué)生的需求

隨著時(shí)代的發(fā)展，商品更新迭代速度加快，很多商品在購買后不久就被淘汰，繼續(xù)使用難以滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作的需求。如：手機(jī)向智能手機(jī)轉(zhuǎn)變，智能手機(jī)更新?lián)Q代快、各種收費(fèi)軟件的不斷更新等；在生產(chǎn)過程中商家為獲得更高的利益，以次充好、以假亂真，使得商品難以滿足消費(fèi)主體的需要。如：購買到偽劣電器，繼續(xù)使用危害生命安全、使用冒牌頂替的護(hù)膚品使皮膚出現(xiàn)各種不良反應(yīng)等。以上兩點(diǎn)使消費(fèi)品難以滿足大學(xué)生的需求，促使異化消費(fèi)行為的產(chǎn)生。

3.非理性因素導(dǎo)致大學(xué)生過度消費(fèi)

消費(fèi)的過程就是客體滿足消費(fèi)主體需要的過程。但由于消費(fèi)主體、消費(fèi)環(huán)境等因素的影響，消費(fèi)活動不僅僅止于滿足主體需要，而出現(xiàn)了過度消費(fèi)（如：大學(xué)生購買不符合自己身份、收入的奢侈品）、超前消費(fèi)（如：利用校園貸等門檻低的貸款平臺貸款消費(fèi)）、浪費(fèi)消費(fèi)（如：在直播帶貨、商城促銷等情況下囤積過多商品）、恣意消費(fèi)（如：不考慮自身?xiàng)l件、需求，隨心所欲購買商品）、攀比消費(fèi)（如：大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)臣服于衣著打扮帶來的“差別看待”，過度包裝自己）等情形。這些情形不利于人與自然的和諧發(fā)展，造成了資源的極度浪費(fèi)，更有甚者，使大學(xué)生一出校門便負(fù)債累累，這些都不利于大學(xué)生的健康成長。

4.消費(fèi)環(huán)境左右著大學(xué)生的消費(fèi)行為

消費(fèi)環(huán)境是人們消費(fèi)過程所處的環(huán)境，這個過程不僅僅在買賣之間，還包括消費(fèi)者選擇商品，了解商品的整個過程。如今，廣告中有很多虛假宣傳的成分，尤其是在“直播帶貨”的買賣過程中，商家營造出的消費(fèi)環(huán)境會對消費(fèi)主體產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成不必要的消費(fèi)行為。

三、改善大學(xué)生異化消費(fèi)行為途徑

（一）從主觀上來說大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正視自身，避免誘惑，減少異化的消費(fèi)行為

1.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)避免使自己身處于不良的消費(fèi)環(huán)境中

如：避免與愛攀比、愛浪費(fèi)的人一起進(jìn)行消費(fèi)活動；少看或不看具有煽動性語言的直播購物平臺；避免在大促銷、大減價(jià)時(shí)盲目從眾，購買不是生活必需的產(chǎn)品；趕時(shí)髦、跟潮流也要遵循適度原則，不過度消費(fèi)；在面對廣告、媒體宣傳時(shí)多思考，并根據(jù)自己需求購買產(chǎn)品。

2.大學(xué)生要加強(qiáng)主體意識，認(rèn)識到自己的不健康消費(fèi)行為，從而揚(yáng)棄異化，回歸人的本質(zhì)

大學(xué)生要在消費(fèi)中擺正自己的心態(tài)，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，做到自己不攀比、不從眾。大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)要切合自身經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行消費(fèi)，不讓父母為自己的過度消費(fèi)、不理性消費(fèi)行為買單；大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)要注重物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)并重，減少享樂型消費(fèi)在總消費(fèi)中的比重，適當(dāng)增加加強(qiáng)自身教育、提高自身技能等教育型消費(fèi)在個人總消費(fèi)中的比重。大學(xué)生要努力樹立科學(xué)的消費(fèi)觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力認(rèn)識異化消費(fèi)帶來的不良影響，理性合理消費(fèi)，培養(yǎng)理財(cái)能力，加強(qiáng)自我教育，促進(jìn)自己的發(fā)展。

（二）從客觀條件上來講，政府、學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀

政府、學(xué)校、家庭在當(dāng)代青年人形成正確的、積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中起著舉足輕重的作用。消費(fèi)觀作為一種價(jià)值觀，它的形成受社會風(fēng)氣、家庭教育的直接影響。想要讓整個社會的青少年人群形成正確的消費(fèi)觀，都要付出積極的努力。

1.政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會主義市場法制建設(shè)

法律作為社會上層建筑應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，從而促進(jìn)社會和諧、有序發(fā)展。政府應(yīng)當(dāng)針對社會盛行的異化消費(fèi)現(xiàn)象適當(dāng)立法，凈化社會風(fēng)氣，對直播帶貨、推銷廣告等進(jìn)行合理的把控，提出一定的標(biāo)準(zhǔn)，避免由于過度夸大產(chǎn)品功效或者商家煽動性、誤導(dǎo)性語言營造出不健康的消費(fèi)環(huán)境，從而造成的消費(fèi)浪費(fèi)。政府應(yīng)當(dāng)積極為大學(xué)生健康消費(fèi)提供法制保障，對于校園貸亂象依法取締，避免校園裸貸、校園高利貸等亂象危害大學(xué)生身心健康，為大學(xué)生營造風(fēng)清氣正的消費(fèi)環(huán)境，使校園真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識，發(fā)展自己的場所。

2.學(xué)校要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，并從思想和生活上關(guān)注大學(xué)生的身心健康

思想政治教育是一門研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)在思想政治教育課上適當(dāng)滲透消費(fèi)觀教育的內(nèi)容，幫助大學(xué)生認(rèn)識到自己在消費(fèi)過程中存在的問題，改正不良消費(fèi)行為，樹立正確的消費(fèi)觀。同時(shí)，在校內(nèi)，師生間要加強(qiáng)有效溝通，當(dāng)異化消費(fèi)行為給學(xué)生帶來困擾甚至糾紛時(shí)，同學(xué)間應(yīng)當(dāng)互相幫助，及時(shí)向老師反映，尋求學(xué)校的幫助。

3.在家庭中，應(yīng)當(dāng)樹立勤儉節(jié)約的家風(fēng)，用潛移默化的家庭教育來影響大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀

父母、親人應(yīng)當(dāng)從自身做起，避免自身的浪費(fèi)消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不良消費(fèi)活動給子女帶來不好的示范作用。無論家境如何，盡量做到適度消費(fèi)、理性消費(fèi)，為子女做出良好的示范教育作用。

三、結(jié)語

異化消費(fèi)會對大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重的損害，在一些比較極端的情況下，甚至?xí)o大學(xué)生的心理健康和生命財(cái)產(chǎn)安全帶來危害。如果我們只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展來的物質(zhì)享受，而忽略異化消費(fèi)給我們生活帶來的不便，就會在消費(fèi)中迷失自己，失去自己在消費(fèi)中的主體地位。如果國家只注重刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需而不注重異化消費(fèi)給社會帶來的不良影響，就不利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉持家的傳統(tǒng)美德，不利于資源的可持續(xù)性發(fā)展。因此，無論是國家還是個人都要重視消費(fèi)異化現(xiàn)象，每個人都要盡力做到理性消費(fèi)。在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，注重精神世界的建設(shè)和提升；在保證自己理性、合理消費(fèi)的同時(shí)，積極引導(dǎo)他人樹立正確的消費(fèi)觀。

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