王娟

摘 要：在國家大力推動(dòng)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形勢下，幼兒教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)尚不能滿足時(shí)代的要求。幼兒傳統(tǒng)文化教育，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。面向幼兒開展傳統(tǒng)文化教育，幼兒教師需要具備相關(guān)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。文章在分析幼兒教師需具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對園本培養(yǎng)幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的路徑進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：幼兒教師;傳統(tǒng)文化素養(yǎng);園本培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G615文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-624X（2021）33-0095-02

在全球化、信息化背景下，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)校教育歷來具有傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的義務(wù)和功能，教師作為學(xué)校教育的工作者，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的認(rèn)知、挖掘和運(yùn)用，是其應(yīng)努力承擔(dān)的時(shí)代使命與應(yīng)有的自覺作為。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平?！盵1]教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升是時(shí)代的呼喚與要求。幼兒教師是幼兒的重要啟蒙者，探索幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的園本培養(yǎng)路徑有利于豐富幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)方面的研究，在切實(shí)提高園所教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而提升園本課程質(zhì)量的基礎(chǔ)上，為其他園所提供培養(yǎng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)可供借鑒的思路。

一、幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀

在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：第一，流于形式，精神缺失。具體表現(xiàn)為人文精神缺失、園本精神缺失、時(shí)代精神缺失。第二，浮于表面，情感缺失，難以引發(fā)幼兒的情感共鳴。當(dāng)前，幼兒園師資培養(yǎng)課程中專門的傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置比例不高，入職前對于幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不足[2]。多數(shù)幼兒教師對于傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握不足，對傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠，對傳統(tǒng)文化的理解淺顯，文化根基不深。入職后，園所對于教師的支持與培養(yǎng)不足，對于教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的效果關(guān)注不足。同時(shí)，園所對于教師有效挖掘傳統(tǒng)文化資源開發(fā)和實(shí)施傳統(tǒng)文化課程的支持不足[3]。

二、幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值追問

（一）助力課程傳統(tǒng)文化滲透

幼兒教師是文化的重要傳承者，其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接關(guān)系到未來傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力。提升幼兒教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)他們秉持立德樹人的理念，深入挖掘傳統(tǒng)文化背后的教育價(jià)值，親身參與到傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)與建設(shè)中來，實(shí)現(xiàn)成人文化與兒童文化的融合、文化傳承與探索創(chuàng)新的融合。

（二）增強(qiáng)幼兒傳統(tǒng)文化歸屬感

幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，在提升幼兒園傳統(tǒng)文化課程質(zhì)量的同時(shí)，培育幼兒的文化基因，激發(fā)幼兒初步的文化歸屬感，讓他們在幼小的心靈里認(rèn)同傳統(tǒng)文化的同時(shí)逐步成長為傳統(tǒng)文化的傳承者。

三、五環(huán)互融——園本培養(yǎng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)路徑

四川省成都市第十四幼兒園（以下簡稱我園）主要選取傳統(tǒng)文化中與幼兒生活密切相關(guān)的民俗文化作為園本課程的教育內(nèi)容，十余年來，致力于構(gòu)建和優(yōu)化幼兒園民俗節(jié)日課程，提升民俗節(jié)日課程文化傳承與生長價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的樣態(tài)滋養(yǎng)每位幼兒和教師，踐行“中國底色，多彩童年”的辦園理念。

（一）幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析

幼兒教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主要由幼兒教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)與傳統(tǒng)文化教育能力構(gòu)成，其中，傳統(tǒng)文化知識(shí)是基礎(chǔ)和前提。幼兒教師在學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，并將其外化為自己的課程內(nèi)容與教育行為，具體體現(xiàn)在理解力、敏感性、融合力、滲透力、參與性幾個(gè)方面（見圖1）。

從圖1可以看出，理解力是傳統(tǒng)文化教育能力的核心和前提，教師只有具備民俗文化課程的理解力，才能對民俗文化進(jìn)行挖掘、篩選和要素提煉，并創(chuàng)造性地運(yùn)用于幼兒教育中。敏感性是基礎(chǔ)，融合力、滲透力和參與性是其顯性特征。理解力的提升有助于增強(qiáng)教師的敏感性和參與性，提升教師的融合力和滲透力，同時(shí)，教師敏感性和參與性的發(fā)展、融合力和滲透力的提升，有利于促進(jìn)理解力的進(jìn)一步提高，五者相輔相成，才能形成相互聯(lián)系的整體，有效提升教師的傳統(tǒng)文化教育能力。

（二）“五環(huán)互融”的路徑構(gòu)建

在分析教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的要素及問題的基礎(chǔ)上，我園探索出一套園本培養(yǎng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的路徑——五環(huán)互融路徑（見圖2），特別注重從環(huán)境、活動(dòng)等方面對教師進(jìn)行無聲的浸潤以及教研、科研等方面的有形指導(dǎo)。

1.多維浸潤

青年教師對傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠，文化根基較弱。我們應(yīng)通過多維浸潤的方式讓青年教師首先了解繼而喜愛我們的傳統(tǒng)文化。幼兒園應(yīng)創(chuàng)造條件為教師提供更多能夠直接親近傳統(tǒng)民俗文化的機(jī)會(huì)，如組織教師到黃龍溪、綿竹年畫村、洛帶古鎮(zhèn)、蒙頂山、竹藝村等體驗(yàn)民風(fēng)民俗，開展采茶、制茶、制作年畫、編中國結(jié)等活動(dòng)。同時(shí)，幼兒園一直在環(huán)境設(shè)計(jì)、制作、調(diào)整等方面下功夫。園所環(huán)境從整體風(fēng)格上秉承“現(xiàn)代時(shí)尚中注入傳統(tǒng)元素”，取自川西民間建筑特色飛腳翹檐元素的墻裙，大廳以民俗節(jié)日為主題的主題墻飾，醒目突出的民間游戲剪紙展示柱，樓道中隨處可見的民間游戲元素互動(dòng)墻等，無不彰顯了我園獨(dú)特的文化符號(hào)。教師更加理解這些外顯環(huán)境背后的文化內(nèi)涵和教育深意。

2.代際傳承

伴隨多年的民俗節(jié)日課程研究，一批批教師的成長和成熟又帶動(dòng)了一批批青春、激情的青年教師。在周而復(fù)始的循環(huán)中，園所文化成為連接不同時(shí)代成長、不同生長路徑的教師共同的動(dòng)力支柱，師徒結(jié)對，新手教師、成長教師與成熟教師的差異互動(dòng)為教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升不斷注入養(yǎng)料。

3.自我修煉

我園注重引導(dǎo)教師基于專業(yè)認(rèn)同，著眼于專業(yè)發(fā)展，積極主動(dòng)地尋求提升自我傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的多條途徑，以開放的心態(tài)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)。例如，教師在開展“八哥茶館”活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己對茶館文化及茶文化的了解不足，便主動(dòng)閱讀與茶有關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)茶藝，去老茶館體驗(yàn)，提高了自己關(guān)于茶文化的文化素養(yǎng)后，結(jié)合幼兒的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)來推進(jìn)活動(dòng)，繼而實(shí)現(xiàn)文化傳承與幼兒發(fā)展的雙重價(jià)值。