賈軍霞

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;新媒體;文化自信

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0121 — 03

文化記載著一個(gè)民族的過去，決定著民族的現(xiàn)在，對民族未來的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生是國家的棟梁，更是國家未來建設(shè)的主力軍，所以大學(xué)生對本土文化的認(rèn)可與否決定著國家的未來。在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來，人們接受的信息量有了前所未有的增加，然而新媒體只是文化傳播的手段和載體，作為工具沒有優(yōu)劣之分，然而在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，西方的價(jià)值觀念和意識形態(tài)可以更加便利地傳入國內(nèi)，對大學(xué)生群體的思想產(chǎn)生影響。所以在新媒體發(fā)展的背景下，需要為大學(xué)生培養(yǎng)文化自信，認(rèn)識中華文化的價(jià)值和優(yōu)越性，認(rèn)同中國特色社會主義，這樣才能在新時(shí)代下守衛(wèi)文化陣地，成為合格的中國特色社會主義建設(shè)者。

一、文化自信的概念

“文化自信”一詞一經(jīng)出現(xiàn)，就得到了學(xué)界的熱議，但關(guān)于文化自信的概念目前仍然沒有形成統(tǒng)一的意見，主流觀點(diǎn)有以下幾種：云杉提出，“文化自信”就是國家、民族乃至于政黨對于文化價(jià)值的肯定〔1〕;劉士林提出，文化自信是人類特有的一種文化生命機(jī)能，這種文化生命機(jī)能有著超物質(zhì)性、超自然性和超現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，體現(xiàn)著人類的主觀能動性和文化創(chuàng)造性〔2〕;肖蘭蘭提出，文化自信是民族對自身文化價(jià)值的認(rèn)可，是對自身文化體現(xiàn)出的一種自豪感〔3〕。

對此，筆者認(rèn)為，文化自信從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個(gè)人對本民族文化的看法，文化自信的形成離不開文化自覺，不僅需要人對于文化的歷史有著深刻的認(rèn)同，更需要對文化在未來的發(fā)展抱有堅(jiān)定的信念?，F(xiàn)如今全球化和信息化的進(jìn)程不斷加劇，不同文化之間的交流也越來越頻繁，而人們也有了更多的機(jī)會接觸外界文化，所以我們更要以科學(xué)理性的角度，來對本土文化和外界文化形成認(rèn)識，只有對各界文化形成充分了解、并認(rèn)識中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，才能形成更加堅(jiān)定的文化自信。在進(jìn)入當(dāng)代以來，中國的文化已經(jīng)不再是單純的中華傳統(tǒng)文化，而是融合了馬克思主義思想、中華傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化成果的結(jié)合體，其中馬克思主義思想處于指導(dǎo)地位，中華傳統(tǒng)文化是中國文化發(fā)展的根本脈絡(luò)，而其他優(yōu)秀文化成果則是補(bǔ)足部分。所以文化自信的前提是對外界文化批判地吸收，同時(shí)保持中華文化和馬克思主義思想的主導(dǎo)地位，這樣才能推動我國文化走向繁榮。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信的影響因素

（一）文化信息篩查和管制困難

和傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的信息傳播更加便利，同時(shí)信息傳播主體更多，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的交互性和實(shí)效性，但是也讓大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)面臨新的困難。一方面新媒體的出現(xiàn)給學(xué)生以接觸外界信息的渠道，大學(xué)生可以經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)，包括微博和微信等多個(gè)平臺，了解我國和外界其他國家的文化，接觸到更多的知識和信息;在另一方面，由于新媒體的出現(xiàn)大大提高了信息傳播效率，所以大學(xué)生在瀏覽信息的過程中，也更加容易受到外界文化的影響。很多西方國家和敵對勢力也趁機(jī)向國內(nèi)輸入意識形態(tài)，作為文化入侵的工具。所以在新媒體時(shí)代的環(huán)境下，如何正確利用新興技術(shù)來傳播和運(yùn)用文化，就成為了引導(dǎo)大學(xué)生形成文化自信的重要因素。

（二）陳舊落后的文化遺毒仍然存在

在新媒體時(shí)代，由于信息傳播和知識獲取的便利性，大學(xué)生更容易接觸我國的傳統(tǒng)文化知識。我國社會發(fā)展水平不斷提高，社會主義文化的建設(shè)也在不斷取得成就，我國現(xiàn)代文化的建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想而開展的，是對優(yōu)秀中華文化和革命文化的發(fā)揚(yáng)，社會主義建設(shè)水平不斷提高的同時(shí)，其先進(jìn)文化也展現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力和發(fā)展?jié)摿?。然而由于大學(xué)生群體可以在新媒體下更充分地接觸中國傳統(tǒng)文化，我國傳統(tǒng)文化中也包含了一些落后的糟粕，會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，對學(xué)生科學(xué)思想觀念的形成極為不利，這也成為了新媒體時(shí)代下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的消極因素。

（三）西方文化中消極部分的不良影響

在新媒體時(shí)代，西方文化的大量涌入雖然大大豐富了人們的精神生活，同時(shí)也無法避免地對大學(xué)生的思想產(chǎn)生著極大的影響。一方面，西方文化作為很多個(gè)民族的文化、文明的總稱，其本身是非常豐富多元的，大量西方文化的涌入，讓我國的文化市場獲得了前所未有的活躍，對我國文化以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都起到了積極的作用;但是在另一方面，西方文化中也存在一定的消極因素，例如個(gè)人英雄主義、享樂主義思想，如果在大學(xué)生群體中泛濫，無疑會產(chǎn)生極大的消極影響。新媒體時(shí)代下，多元文化進(jìn)入人們的視野，但很多大學(xué)生缺乏判斷能力，對外界文化也持有全盤接受的態(tài)度，長此以往對于文化自信的培養(yǎng)有害無利。

二、新媒體時(shí)代下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)原則

（一）重視主流意識的引導(dǎo)作用

在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來，西方對我國文化滲透有增無減，所以我國大學(xué)生需要具備足夠的政治文化素養(yǎng)，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要遵循主流意識的引導(dǎo)，保證馬克思主義思想在教育中的地位和作用。在高校思想政治教育中融合社會主義核心價(jià)值觀，并且有側(cè)重地突出中國傳統(tǒng)文化，這樣才能讓文化自信在學(xué)生的心中生根發(fā)芽〔4〕。

（二）重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

中華傳統(tǒng)文化至今已經(jīng)有了數(shù)千年的發(fā)展歷史，而在新媒體時(shí)代背景下，讓大學(xué)生群體了解、認(rèn)同并主動傳承愛國主義精神和集體主義精神是高校思想政治教育的重要目標(biāo)。在思想政治教育工作中，高校可以結(jié)合新媒體傳播中存在的特點(diǎn)，借助技術(shù)手段來提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹立文化自信。只有這樣，才能讓中華傳統(tǒng)文化更好地融合到現(xiàn)代人的觀念當(dāng)中，保持中華民族的向心力，可以說讓大學(xué)生認(rèn)同、認(rèn)可中華傳統(tǒng)文化，才能讓他們自發(fā)地成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者。

（三）去粗取精、批判繼承

文化自信養(yǎng)成過程中，辯證思維極為重要，這是培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要原則。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會辯證地看待問題，用馬克思辯證唯物主義思想指導(dǎo)日常實(shí)踐，在接收信息時(shí)，隨時(shí)辨別信息內(nèi)容中的謬誤，如果全部不加以辨別進(jìn)行吸收，無疑會讓大學(xué)生失去判斷能力，更加容易被不良信息所誤導(dǎo)。對于外來多元文化，大學(xué)生需要在堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上辯證看待，去粗取精，擇善而從，同時(shí)也要避免過于排外;對于中華傳統(tǒng)文化，則要做到批判繼承，并發(fā)展創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮積極的作用和價(jià)值。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)對策

大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，是讓大學(xué)生形成文化自覺，當(dāng)前新媒體的發(fā)展方興未艾，而大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，需要從結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)入手，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，尋找可行的對策來讓大學(xué)生文化自信得到提升。

（一）依托公共網(wǎng)絡(luò)平臺，重視文化理論知識的傳播

豐富的文化知識是大學(xué)生文化自信提升的必要條件。在新媒體時(shí)代下，高校應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)平臺，來提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化自信。舉例來說，高?？梢詷?gòu)建文化自信教育平臺，從而傳播我國優(yōu)秀文化。課堂教學(xué)過程中，可以積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺來作為教學(xué)載體和資料來源，以學(xué)生喜歡的形式來傳播中國文化知識。在內(nèi)容的選擇方面要結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)，在知識的傳播方式方面也是如此。舉例來說，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，可以選取愛國志士的愛國情懷、變法改革中的革新思想、筆耕不輟的堅(jiān)韌精神、重視人才以人為本的發(fā)展理念、先天下之憂而憂的憂患意識，這些都是中華傳統(tǒng)文化中，到了現(xiàn)代仍然可以發(fā)光發(fā)熱的可貴精神文化;而革命文化則包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等富有民族特色的革命文化精神，成為中國文化自信的優(yōu)質(zhì)基因;在社會主義先進(jìn)文化領(lǐng)域，如社會主義榮辱觀、人類命運(yùn)共同體等等，都是社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀代表〔5〕。在教學(xué)過程中，也要靈活地選擇教學(xué)方式，如巧妙利用微博、微信平臺來傳播碎片化知識，在課余時(shí)間拓寬學(xué)生的視野，現(xiàn)在各高校在微博平臺上進(jìn)行的【每日一問】活動就是很好的嘗試，科學(xué)選取中華文化中的精華，起到傳播效果，這些是提高大學(xué)生文化自信的必要保障。

（二）建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，形成良好的文化氛圍

高校文化建設(shè)一直以來都是教學(xué)管理中的重點(diǎn)，在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展普及也在很大程度上對高校生教育產(chǎn)生了影響，所以校園文化的建設(shè)在新媒體時(shí)代尤為關(guān)鍵，也是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵手段，對此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩方面著手：

一方面，要依托校園網(wǎng)絡(luò)，開展各項(xiàng)文化活動，將時(shí)代特點(diǎn)和大學(xué)生的興趣愛好結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與其中，起到增強(qiáng)文化自信的效果，例如本學(xué)院舉辦了古詩詞朗誦比賽、硬筆和軟筆書法比賽，并且在學(xué)院公眾號平臺上進(jìn)行投票，在學(xué)生們拉票和投票的過程中也會自然而然地開展多樣的探討和交流，并邀請專家名師進(jìn)行點(diǎn)評，起到了很好的反饋效果。

另一方面，建設(shè)和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，在校園文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，高校需要以建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為根本指導(dǎo)方針，通過宣傳和教育來引導(dǎo)學(xué)生形成健康而正確的觀念，從而形成文化自信。

（三）利用新媒體，對接虛擬世界文化

由于大學(xué)的思想政治教育方式較為傳統(tǒng)，內(nèi)容也比較枯燥，很多學(xué)生對這部分內(nèi)容是漠視，甚至是抵觸的。而新媒體的出現(xiàn)提供了新的信息傳播方式，基于新媒體可以打破高校傳統(tǒng)的思想教育的身傳口授的教學(xué)方式，以更多樣化的形式來向?qū)W生傳達(dá)知識和信息，這樣就可以實(shí)現(xiàn)思想交流。所以要充分利用新媒體，對接虛擬世界的文化，擴(kuò)大其在學(xué)生群體中的影響力。在教學(xué)語言的運(yùn)用方面，教師要一改過去的理論灌輸方式，和本國實(shí)際相結(jié)合，提煉標(biāo)識性名詞術(shù)語，和學(xué)生探討解決策略，形成具有中國特色的新媒體時(shí)代教學(xué)語言。在課堂上，要少一些空話套話，多一些學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言，將晦澀難懂的內(nèi)容以講故事的形式，深入淺出地表達(dá)出來，提高課堂的親和力?，F(xiàn)在本學(xué)院已經(jīng)開始了智能手機(jī)融入課堂教學(xué)的實(shí)踐，建立微信群組，來進(jìn)行課后集體討論，極大程度上促進(jìn)師生互動，也為日后的高校思想政治課的教學(xué)提供了一些可貴的經(jīng)驗(yàn)。

加強(qiáng)數(shù)字校園建設(shè)，從而有效地掌控和運(yùn)用新媒體，校園信息化建設(shè)水平的提高也可以加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)和利用，提高新媒體在學(xué)生群體中的利用率，以便其可以更好地發(fā)揮教育教學(xué)作用。學(xué)校也需要重視網(wǎng)絡(luò)輿情管理人才的培養(yǎng)工作，建設(shè)起一支思想覺悟高、技術(shù)過硬的網(wǎng)絡(luò)管理團(tuán)隊(duì)，及時(shí)控制新媒體中的不良信息，引導(dǎo)學(xué)生群體輿論走向。

四、總結(jié)

總而言之，大學(xué)生文化自信的構(gòu)建并不是一朝一夕的事，而是一個(gè)長期的過程。為大學(xué)生建立正確的價(jià)值判斷體系，才能夠讓大學(xué)生在新媒體時(shí)代，面對復(fù)雜的外界環(huán)境仍然保持正確的判斷。這不僅僅是大學(xué)生對本國文化自信的表現(xiàn)，更是社會主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化被大學(xué)生內(nèi)化后所發(fā)揮的積極作用。所以未來的大學(xué)生思想政治教育需要將文化自信的培養(yǎng)作為主要目的，讓大學(xué)生成為建設(shè)中國特色社主義建設(shè)的主力軍。本文基于現(xiàn)階段大學(xué)生文化自信培養(yǎng)中的難點(diǎn)，探討了一些可行的對策，如依托公共網(wǎng)絡(luò)平臺、建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)以及利用新媒體來對接虛擬世界文化，以供參考。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕云杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)———對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考（中）〔J〕.紅旗文稿，2010，（16）.

〔2〕劉士林.中華文化自信的主題考量與闡釋〔J〕.江海學(xué)刊，2009，（01）.

〔3〕肖蘭蘭.從文化自覺到文化自信〔J〕.求實(shí)，2013，（04）.

〔4〕鄭繼海.新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信問題探究〔J〕.黑龍江高教研究，2014，（07）：82-84.

〔5〕林曉燕.新媒體境域下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)〔J〕.中國成人教育，2017，（11）：72-74.

〔責(zé)任編輯：張 港〕