劉保中

摘要：總書記在不同場合，多次點贊英雄模范。英雄模范的事跡和精神其實就是激勵我們前行的強大力量。因此，做好英雄模范人物的宣傳在新時代的今天是重要和必要的。本文就新時代如何創(chuàng)新英模人物宣傳路徑進行探析，為新時代群眾文化宣傳工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：英模人物;群眾文化;宣傳

一、新時代做好英模人物宣傳的重要性和必要性

有人說：“要了解一個民族，就要看他們崇拜的英雄是誰?！庇暨_夫也曾經(jīng)在紀念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！庇纱瞬浑y看出，做好英模人物的宣傳是多么的重要和必要，那么在新時代的當今，究竟該怎樣做好英模人物的宣傳，做好英模人物宣傳又有哪些途徑？筆者就此進行了探索。

二、英模人物宣傳路徑模式

進行英模人物宣傳，一般不外乎采取以下幾種方式。首先來看幾種傳統(tǒng)模式：

第一，利用傳統(tǒng)媒體平臺和媒介進行宣傳報道。主要包括報紙、圖書、廣播、電視、電影、舞臺劇等形式。這也是最為常用的途徑，宣傳速度最快，效率最高，影響面大，受眾廣。以孔繁森宣傳為例，自1994年11月29日他在赴新疆考察邊貿(mào)途中不幸發(fā)生車禍以身殉職后，他的事跡被各地媒體關(guān)注，迅速在全國掀起報道熱潮。隨后，1995年其事跡被排成電影《孔繁森》在全國上映;2004年11月，柴騰虎同志著作《永遠的孔繁森——紀念孔繁森逝世十周年》一書也出版發(fā)行。可以說這些形式和手段，為這個時代楷模的形象成功塑造起到了關(guān)鍵作用。

當然這種形式也有其短處。無論電影、電視，還是舞臺劇演出都是借助了一些表演和道具來進行的，裝飾化的成分多，觀眾接受起來往往會產(chǎn)生有一定距離。這種陽春白雪的藝術(shù)形式，往往讓人覺得過于高大上，不夠接地氣。

第二，相關(guān)人員作巡回報告。就是將那些與英模人物親密接觸的人員，以見證者的身份，通過組織召開報告會這種形式站到前臺，與受眾進行面對面的交流。通過傳達自己的見聞感受影響受眾，與受眾共情。這種形式的優(yōu)勢就是真實性強、可信度高，甚至可以現(xiàn)場與受眾進行面對面的交流，現(xiàn)場答疑解惑，從而贏得最佳的宣傳效果。

這種形式亦有其弊端。那就是受場地限制，盡管宣傳的效果好，但是傳播覆蓋面較小。同時，組織這樣的活動成本高，耗費時間長。不管是組織者還是受眾方，都必須在同一時間內(nèi)，限定在一個較小場地內(nèi)來進行信息的交流。

第三，對于影響較大的人民英雄、時代楷模等，可以結(jié)合他的生平經(jīng)歷建設(shè)故居、設(shè)立紀念館。這種方式就是通過建筑手段將人物生前生活工作的物品、器具等，以見證物的視角統(tǒng)一規(guī)劃到場館內(nèi)來進行對人物的生活狀態(tài)、事跡經(jīng)歷的還原。該方式優(yōu)點是真實、感染力強，進行實物展示的同時再配以現(xiàn)場解說、文字說明等輔助手段，就會在最大程度上喚起受眾情緒共鳴，從而達到最佳的宣傳效果。目前國內(nèi)這樣的故居、紀念館大量存在。如蒲松齡故居、紹興魯迅故居、孔繁森同志故居，季羨林故居、陶行知紀念館、豐子愷紀念館等。

相對來說，這種方式盡管效果好，但弊端在于需要有建設(shè)成本投入。包括場地、建材、以及實物的搜集整理和維護等。在人力成本上，需要設(shè)立有專業(yè)的管理人員，還需要一大筆資金來進行場館維護，或用于人員的工資發(fā)放。

以上這幾種屬于傳統(tǒng)的方式。歷史發(fā)展進入到新時代后，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起和數(shù)字技術(shù)的成熟。以上這些宣傳模式也在悄悄發(fā)生變化。逐漸向網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移滲透。新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入后，也順勢衍生出了一些新的方式。比如：

第一，利用流動展車，靈活布展。隨著數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展和成熟。我們來制作一些展板非常方便。這時候我們就變被動展為主動展，變讓人來看為送給人看，將大展廳做成小展臺，將固定參展變成流動布展，由觀眾去主動觀展變成了把展廳送到受眾眼前觀展?？梢哉f這在很大程度上增加了觀展的有效性，受眾人數(shù)得以大量增加。

當然。這里說的布展不僅僅是指展板。隨著電子科技不斷進步，流動展車的舞臺構(gòu)造不斷升級，借助數(shù)字影像技術(shù)使用，一些展車功能都增添了數(shù)字影像顯示屏幕?？梢詫⒁恍﹥?nèi)容轉(zhuǎn)由視頻播放形式隨流動展車播放展出。尤其方便的是，流動展車作為一個活動的舞臺，既可以即停即播，也可以邊移邊播，從而最大程度地擴大了宣傳覆蓋面。

第二，利用VR技術(shù)，建設(shè)網(wǎng)上展館。即結(jié)合數(shù)字化技術(shù)將地面場館進行網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)移，將展館復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)空間。

當今，VR技術(shù)（VR是Virtual Reality的縮寫，中文意思是虛擬現(xiàn)實）已經(jīng)成為當今社會應(yīng)用的熱門技術(shù)。它能使觀者通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，更好地欣賞實物作品的思想性、藝術(shù)性，手段包括全景畫廊、全景視聽體驗式音樂、畫外音解說等。通過這種技術(shù)，完全可以將地面場館復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)空間，而且它具有超強的逼真性，巧妙避開了地面場館觀展對于觀展時間和空間要求的局限，使得受眾擺脫時空束縛，可以自由選擇在任何時間、任何地點通過網(wǎng)絡(luò)信號隨心所欲地觀展，而且觀展效果極佳。

第三，與城市文化、城市形象宣傳相結(jié)合。“皮之不存，毛將焉附”，人物是需要地域?qū)傩宰鳛橹蔚?，離開了地域?qū)傩灾粏渭冏鋈宋镄蜗笮麄鳎幢闶嵌唐趦?nèi)樹起來，肯定也不會走得遠。怎么辦？那就一定要將英模人物的宣傳牢牢地與城市文化、城市形象的宣傳相結(jié)合。一個地方或一所城市的文化中，一旦有了英雄人物精神內(nèi)涵的融入，這個城市的文化就有了靈魂，有了底蘊。因為三者之間的關(guān)系是“一榮俱榮、一損俱損”相融共生的。

這里舉個例子。山東聊城，之所以有被全國人民熟知，最重要的是這個城市是和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙镜男蜗缶o緊結(jié)合在一起的。因為它是孔繁森的家鄉(xiāng)。正是由于孔繁森的緣故，這個城市就貼上一個醒目的紅色標簽兒。人物因地域和城市而“活”，地域和城市因人物而“興”。

偉大出自平凡，英雄來自人民。2019年9月，總書記對“最美奮斗者”評選表彰和學習宣傳活動作出重要指示：在我國社會主義革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中，一代又一代奮斗者頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)出無數(shù)感天動地的英雄模范。他們用智慧和汗水、甚至鮮血和生命，為國家富強、民族振興、人民幸福書寫了可歌可泣的壯麗篇章;各個歷史時期的英雄模范都值得我們敬仰和學習。所以，作為一名新時代的群眾文化宣傳工作者，都要把做好英模人物宣傳當做義不容辭的責任。筆者在此把自己在工作中的一些思考奉獻出來，意在為廣大讀者提供參考，若能在大家實際工作中得到借鑒運用，便是最大的欣慰。