王鵬輝

內(nèi)容摘要：情感教育是在教師正確把握認(rèn)知與情感關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)教育教學(xué)情境，以情感價(jià)值為依托，旨在促進(jìn)學(xué)生積極情感體驗(yàn)產(chǎn)生的教育。在課程改革的背景下，片面追求知識(shí)與技能發(fā)展已無法滿足語文課程的新要求，也無助于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升?；诖?，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透情感教育，從古詩詞特點(diǎn)入手，抓住學(xué)生對(duì)“美”的欣賞提出相應(yīng)教學(xué)策略，在感受詩詞之美中發(fā)展情感體驗(yàn)，以期傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展情感，提高學(xué)生領(lǐng)悟能力，培養(yǎng)文化審美。

關(guān)鍵詞：情感教育 古詩詞 審美

2014年習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)提出“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的基因?！盵1]古詩詞作為中國文化的代表，更應(yīng)該成為深深刻在中華人民骨子里不可磨滅的痕跡。誠然，在教學(xué)中，古詩詞傳承文化經(jīng)典的價(jià)值不容忽視，但，作為詩人言明志向、傳遞情感的載體，激起學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感理解，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和審美觀才是時(shí)代發(fā)展賦予它的使命。

一.情感教育的概念界定

小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展處于具體運(yùn)算階段，典型特點(diǎn)“去自我中心”，即能在自我與外在之間建立聯(lián)系，并能從他人的角度思考問題。這也是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，對(duì)這一階段的小學(xué)生進(jìn)行情感教育更易使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，對(duì)周圍事件產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)健全人格的完善以及正確價(jià)值觀、世界觀的形成。

如此，情感教育是什么就是一個(gè)需要思考的問題。要想回答情感教育是什么就需要先對(duì)情感有一個(gè)明確的了解，情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己需要時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是一種學(xué)生主觀自發(fā)的心理感受、情感體驗(yàn)。而積極的情感體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、知識(shí)的同化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在文章情感的熏陶下建立自身的心理感受，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提高。因此，情感教育是指教師在教學(xué)過程中在充分把握認(rèn)知與情感關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境、充分挖掘教材中的情感因素而使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人格完善的教育過程。

二.情感教育在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的幾點(diǎn)應(yīng)用

古詩詞作為中華民族歷史文化和精神情感的積淀，其顯著特點(diǎn)是語言凝練、感情充沛，蘊(yùn)含著詩人的情感寄托和價(jià)值導(dǎo)向，更有著極大的審美價(jià)值和藝術(shù)性。部編版小學(xué)語文入選古詩詞共75篇，皆文質(zhì)兼美、哲理深刻，從一年級(jí)起，便旨在通過這些古詩詞對(duì)學(xué)生施以中國傳統(tǒng)文化的教育。而在教學(xué)中，教師若想將這優(yōu)秀文化予以傳承，就必得深入透徹的掌握古詩詞的內(nèi)容，抓住古詩詞的獨(dú)有特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。古詩詞特點(diǎn)眾多，“美”可稱為其顯著特點(diǎn)，也是教師進(jìn)行情感教育的重要切入點(diǎn)。

1.意美——積累意象，渲染意境

意美也即意境美，意境是指詩中所描繪的生活圖景與作者所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界，即主觀的“意”與客觀的“景”相結(jié)合所達(dá)成的藝術(shù)境界。中國古代詩人在表達(dá)感情時(shí)多含蓄委婉，往往將自己的主觀感受寄托于某一具體事物，借助對(duì)事物的刻畫與環(huán)境的烘托來表情達(dá)意，繼而創(chuàng)造出一種情景交融的意境供讀者欣賞。這一具體事物便是意象，意象本身毫無意義，在詩人的筆下其文化精神、審美特質(zhì)才得以展現(xiàn)。因此，對(duì)于小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)來說，意象好比一塊敲門磚，敲開了詩詞內(nèi)容理解的大門。抒情性詩詞因意象的豐富而變得情感綿長(zhǎng)，其中“花、月、柳”等是古詩詞中常用的幾種意象，以月為例，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”一句中借月烘托了悲涼的氛圍，襯托了作者的孤寂之情，再如《靜夜思》《古朗月行》，不同詩中表現(xiàn)情感或相同或不同，但意象作為理解詩詞情感的基石，在聯(lián)系學(xué)生生活與詩詞文化中起著橋梁作用。

此外，作為詩詞意象組合之產(chǎn)物的意境，在詩人獨(dú)具匠心的營造之下顯得意味無窮。詩人筆下的背井離鄉(xiāng)圖、怡然山水圖、報(bào)國出塞圖等值得讀者去細(xì)細(xì)品味，教師也必得在教學(xué)中為學(xué)生營造出這樣的情境，使詩詞內(nèi)容、詩人情感真實(shí)可感。李吉林老師總結(jié)了創(chuàng)設(shè)情境的六個(gè)途徑“以圖畫再現(xiàn)情境”、“以音樂渲染情境”、“以表演體會(huì)情境”、“以語言描繪情境”、“以生活展現(xiàn)情境”、“以實(shí)物演示情境”[2]，落實(shí)到小學(xué)古詩詞教學(xué)中依然有效。在真實(shí)體驗(yàn)中解決了古詩詞離小學(xué)生生活較遠(yuǎn)的問題，學(xué)生的領(lǐng)受力、理解力也會(huì)得到提高。

2.語美——領(lǐng)悟語言，賞析升華

語美，是指古詩的語言凝練、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美[3]。文學(xué)是語言的藝術(shù)，而古詩則是用最精煉的語言寫成的，因此，古詩的語言美首先體現(xiàn)在其用詞的凝練性上，通過言簡(jiǎn)意賅的語言表達(dá)出詩詞的感染力，哪怕是對(duì)一個(gè)字的細(xì)細(xì)推敲也能將詩中的意境傳達(dá)得惟妙惟肖。其次，詩詞善用色，色彩美是其第二個(gè)表現(xiàn)，不同的色彩體現(xiàn)出詩人不同的心境，錯(cuò)落有致、色彩鮮明的景致使讀者產(chǎn)生別樣感受，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中“碧”、“紅”兩色的巧妙運(yùn)用，刻畫出一幅生動(dòng)的夏日荷塘美景，抓住這兩色進(jìn)行教學(xué)，聯(lián)想實(shí)際的荷塘美景，學(xué)生的感受也會(huì)增強(qiáng)。體會(huì)詩中所表現(xiàn)的詩人積極向上的心態(tài)，感受它帶給讀者的無限活力。

最后，詩人為表達(dá)自身諸如喜悅、思念、悲慟等情緒會(huì)借助多種修辭手法，常見的主要有比喻、比擬、夸張等，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”中運(yùn)用比喻將君山比作青螺，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的將西湖擬作美女西施，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中“三千尺”的夸張使用等，這些修辭手法的運(yùn)用都有助于詩人情感的表現(xiàn)與抒發(fā)，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性、形象性，避免內(nèi)容過于抽象難以理解。因此，古詩詞教學(xué)切不可忽視其語言美，從煉字入手，再到品味詩中獨(dú)一的色彩美，最后賞析修辭手法，從這些不同的用語方式中體會(huì)詩詞創(chuàng)作主題，再了解詩人思想感情，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

3.音美——吟詠誦歌，合轍押韻

音樂具有審美功能、教育功能，能引起學(xué)生聯(lián)想、想象、共鳴，調(diào)節(jié)情感，提高審美等。語言的音樂美主要體現(xiàn)在音節(jié)的整齊勻稱、聲調(diào)的平仄相調(diào)、韻腳的和諧自然以及疊音和雙聲疊韻的恰當(dāng)運(yùn)用等方面[4]。聯(lián)系到古詩詞中，大多指古詩的押韻與節(jié)奏。古詩詞中包含著約十三種音樂元素，如節(jié)奏、輕重、句讀、韻腳、虛實(shí)、聲調(diào)平仄等，這些音樂元素互相配合、協(xié)調(diào)一致，使詩詞區(qū)別于其他文體，也賦予了古詩詞審美的感受。

古詩詞極具情感性，單一的朗讀過于乏味，學(xué)生也難以體會(huì)到其中的情感，因此，在教學(xué)中大多配合著音樂進(jìn)行吟唱。以節(jié)奏這一元素為例，每一首詩都可以配合著相應(yīng)的音樂節(jié)奏進(jìn)行詩詞的節(jié)奏劃分，這依賴于節(jié)奏的長(zhǎng)短變化、快慢以及節(jié)拍的強(qiáng)弱，其中，句讀是文學(xué)文本句子的停頓、間歇與終止，句逗即節(jié)奏[5]。每一首詩都存在不同的節(jié)奏，誦讀時(shí)節(jié)奏之間的不同變化使內(nèi)容在陰陽上去之中更顯不同，情感也會(huì)讀出差別來。另外，詩詞的平仄規(guī)律也能使詩詞變得豐富多彩，不拘于平仄相對(duì)的千篇一律，不完全相同的錯(cuò)落交替也有其美感，造就了詩詞聲音的和諧優(yōu)美。

4.形美——對(duì)仗工整，感性抒情

形美，指古詩的形式美和形象美。形式美多體現(xiàn)在詩詞的外在格式中，小學(xué)階段的古詩詞多是五言、七言的形式，篇幅簡(jiǎn)短，排列整齊，讀者一看便知是古詩詞。形象美主要指由詩詞刻畫出的不同的人物形象所帶來的美感體驗(yàn)。不一樣的人物形象所代表的詩人經(jīng)歷、境遇各不相同，小學(xué)古詩詞中有不慕權(quán)貴、放蕩不羈的李白，心憂天下、憂國憂民的杜甫，懷才不遇、壯志難酬的陳子昂，思念故鄉(xiāng)、不舍友人的王維，這一個(gè)個(gè)鮮明立體的詩人形象在詩中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。詩詞中完整的審美包括兩個(gè)部分，一部分是通過分析、歸納去尋求作者的“原意”，提煉作品的意義，欣賞作品的藝術(shù)，可稱為“溯源性審美”;另一部分是沉浸到作品之中，通過精神的“游歷”與“探險(xiǎn)”，形成獨(dú)特的“理解”與“感受”，可稱為“生發(fā)性審美”。[6]現(xiàn)在的詩詞教學(xué)多聚焦于第一部分而忽視了讓學(xué)生自己進(jìn)入詩詞所描繪的形象，去想象和感受，逐字逐句的串講詩詞內(nèi)容只是完成了知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，情感的領(lǐng)悟與想象才應(yīng)是詩詞教學(xué)的重點(diǎn)。

羅杰斯認(rèn)為，教育成功的關(guān)鍵在于師生間的人際關(guān)系和情感態(tài)度，這一人際關(guān)系是誠實(shí)、理解與接受的關(guān)系，這一情感態(tài)度同認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、策略等密切相關(guān)。也只有從學(xué)生的情感維度出發(fā)組織教學(xué)，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)[7]。古詩詞語言高度凝練，情感傳達(dá)或熱情奔放、或含蓄內(nèi)斂，具有極高的情感教育價(jià)值，因此，以小學(xué)古詩詞內(nèi)容為載體，以詩詞“美”為切入點(diǎn)提出策略也是情感教育行之有效的策略。

參考文獻(xiàn)

[1]王爽.習(xí)近平論“好老師”：教師第一位是“傳道”[EB/OL].2014-09-09/2021- 04-07.

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[6]溫儒敏.小學(xué)語文中的“詩教”[J].課程·教材·教法，2019，39（06）：4-10.

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（作者單位：江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院）