李少飛

摘 要：文章圍繞“一帶一路”文化作品的呈現(xiàn)與傳播，以當(dāng)下文化傳播價值為主要依據(jù)，深入探討和分析了“一帶一路”的人文內(nèi)涵、“一帶一路”文化作品呈現(xiàn)、“一帶一路”文化傳播等，其目的在于推動我國文化得到不斷發(fā)展和廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;文化傳播;作品呈現(xiàn);人文內(nèi)涵

“一帶一路”倡議的提出，彰顯出我國強大的國家自信，對維護我國國家利益和傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可忽視的價值和意義，闡述著中華民族復(fù)興的偉大理想，將推動我國文化實現(xiàn)不斷發(fā)展。

一、“一帶一路”的人文內(nèi)涵

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，借用古代絲綢之路這一歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。古代絲綢之路是中西文化交流的通途，其路線貫穿了三個大洲，主要承擔(dān)著產(chǎn)品交換和文化交流作用，能夠?qū)崿F(xiàn)不同國家之間的文化交流和溝通等，因此具有傳統(tǒng)人文性。在我國，“一帶一路”路線涉及的區(qū)域包括新疆、內(nèi)蒙古、云南等民族地區(qū)，因此這條路線還具有民族文化特征和內(nèi)涵[1]。

例如，新疆文化遺產(chǎn)豐富，截至2017年，新疆文物點9542處，其中世界文化遺產(chǎn)6處、全國重點文物保護單位113處，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、柯爾克孜史詩《瑪納斯》和維吾爾族麥西熱甫被分別列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。再如，西南絲綢之路的重要節(jié)點云南，至2019年共有170項全國重點文物保護單位，此外，還有豐富的戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，獨特而多樣的建筑文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化、工藝文化等，被稱為文化“富礦”?！耙粠б宦贰鄙婕暗牡貐^(qū)，不同民族之間具有一定聯(lián)系，其相互認同和肯定，相互促進和發(fā)展[2]。

在傳統(tǒng)文化交流和資源共享觀念下，人們往往立足于經(jīng)濟快速增長層面，重視和經(jīng)濟活動具備密切關(guān)系的一些有價值的資源，比如資本、勞動力和礦物質(zhì)等;而一些由人類文明相關(guān)、與經(jīng)濟能夠相互推進的人文資源則往往會為人們所忽視，比如人類口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。國家之間溝通和關(guān)系維持需要文化作為輔助，使得人民心靈相通。合理開發(fā)利用人文資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動我國未來發(fā)展，加強與“一帶一路”沿線各國家和地區(qū)之間的溝通和互動。

二、“一帶一路”文化作品呈現(xiàn)

“一帶一路”可以實現(xiàn)不同國家之間的文化交流，加深文化之間的交流和互動。文化具備很強的影響力，可以跨越時代和國界?！耙粠б宦贰笨梢源蛟煳拿鹘涣髌脚_，促使各個國家實現(xiàn)文化交流，從而對世界文化共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。在“一帶一路”建設(shè)中，要不斷促進文化的傳播和提升，使得中國文化可以走出去，并引進來全新的文化內(nèi)容。我國可以從不同國家借鑒和引進更多的文化作品，供人民欣賞和學(xué)習(xí)，提升國民文化素養(yǎng)，使得我國文化作品可以借鑒外來文化進行再創(chuàng)造，實現(xiàn)長遠發(fā)展;同時，我國可以將傳承發(fā)展了千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如書法、國畫等，傳播到其他國家，通過與其他國家的交流和互動，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我國文化軟實力，推動我國國際地位的提高和國際影響力的增強[3]。

例如2016年舉辦的上海國際電影節(jié)，專門設(shè)置了“一帶一路”國際展映單元，立足于國際化視野，引導(dǎo)廣大觀眾欣賞、領(lǐng)略各個國家的風(fēng)土人情。如以“一帶一路”為主題的國產(chǎn)電影《白云之下》、哈薩克斯坦電影《偷馬賊》、希臘電影《如何變成鳥》、埃及電影《盧克索》等，除了電影本身所蘊含的意義之外，還充分展現(xiàn)出“一帶一路”帶來的文化交流意義。另外，立足于電影發(fā)展史這一視角，2018年上海國際電影節(jié)設(shè)立設(shè)置“一帶一路”電影周，為觀眾提供了觀看各個國家電影作品的機會，方便觀眾了解哈薩克斯坦、埃及與希臘等國家的風(fēng)土人情?！耙粠б宦贰毖鼐€的諸多國家，電影體系或許已經(jīng)非常完善，但在國際上還是存在一定的認知盲區(qū)，無法被世界上所有的國家了解。例如：人們對印度電影的印象，更多是局限于歌舞片;泰國電影同時在商業(yè)與藝術(shù)這兩方面獲得非常顯著的成績;俄羅斯電影存在一些爭議的內(nèi)容，也因此得到“一帶一路”沿線國家的關(guān)注。因此，“一帶一路”沿線國家文化作品的呈現(xiàn)，是實現(xiàn)文化廣泛傳播的有效途徑。

三、“一帶一路”文化傳播

（一）歷史上“一帶一路”文化傳播

回顧我國歷史，從張騫出使西域，開辟了陸上絲綢之路這一交通路線起，我國便實現(xiàn)了與其他國家的文化和商品交流[4]。我國將瓷器、絲綢等商品運輸出去，并將我國文化帶入絲綢之路沿線國家中，使得我國文化得以不斷傳播和發(fā)展。同時，我國也引入了外國一些珍貴的作物、藥材和香料等，推動了社會各領(lǐng)域的進步。

伴隨著我國造船、航海技術(shù)的發(fā)展，在秦漢時期形成的海上絲綢之路，至明代航線已擴展至全球。600年前，鄭和七下西洋，先后曾到達亞洲、非洲三十多個國家和地區(qū)。鄭和下西洋，開通了世界文化交流的新路線，對后來達·伽馬以及對麥哲倫的航行都具有先導(dǎo)作用，是值得當(dāng)今中國人驕傲的偉大事件。在數(shù)次下西洋的過程中，鄭和走了很多國家，卻始終以宣揚德化、懷柔四方為主要理念，不斷將我國文化傳播到世界各地，從沒有實施過霸權(quán)主義，這體現(xiàn)了我國自古以來主張和平相處的外交理念。

（二）借鑒歷史，通過“一帶一路”傳播文化

縱觀歷史，我國古代人民為我們創(chuàng)造了很多優(yōu)秀歷史文化，包括很多值得當(dāng)代人借鑒和學(xué)習(xí)的道德、哲學(xué)、文化和精神等，對我們國家發(fā)展起到了重要作用。作為中華民族文化的傳承者，我們要以此為傲，對其進行傳承發(fā)展。歷經(jīng)千年的積累和改進，這些傳承保留下來的文化更具有特色，然而在近代，我國文化發(fā)展走入低谷。因此，為實現(xiàn)中華文化的繁榮昌盛，要注重通過“一帶一路”實現(xiàn)文化知識的傳播和發(fā)展。

就時代發(fā)展趨勢來看，文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)運行和發(fā)展的基礎(chǔ)，大多數(shù)發(fā)達國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中占據(jù)的比重已經(jīng)高達10%，如美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中占據(jù)的比重則達到了25%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為世界經(jīng)濟增長的新動力，引領(lǐng)著全球未來經(jīng)濟的發(fā)展，已成為世界經(jīng)濟發(fā)展新潮流和眾多國家的戰(zhàn)略選擇。我國具有豐富的文化和悠久的歷史，這些是文化產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的根基。對如此強大的文化進行開發(fā)，每年可以為我國帶來巨大的經(jīng)濟效益。

當(dāng)前，很多美國文化已經(jīng)逐漸滲透了我們生活中，比如，可樂、麥當(dāng)勞、迪士尼等已經(jīng)融入國人的生活之中，很多韓國文化也逐漸融入我國生活中，如韓國泡菜、拉面、影視劇等。我國文化內(nèi)容也可以通過“一帶一路”逐漸傳播到其他國家之中，例如，我國古代文學(xué)作品中的女性花木蘭就以其忠孝、勇敢的精神，成為迪士尼電影中的主角，向世界傳播了我國文化。然而要看到，《花木蘭》這部電影現(xiàn)在版權(quán)一直保留在好萊塢，其依舊備受矚目和爭議。值得警醒的是，傳統(tǒng)文化資源的獨特性，并不意味著永遠獨占性，因此我國要善于總結(jié)和反思，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，通過文化品牌的塑造和傳播，向世界推介更多飽含中國元素、彰顯中國精神、蘊藏中國智慧的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，進一步提升中華文化軟實力和國際影響力[5]。很多中國文化都可以通過開發(fā)變?yōu)閷θ藗冇薪逃齼r值的內(nèi)容，并以此完善我國的文化體系。不管世界發(fā)展變化多快，文化作品都能跨越時空，觸動人的內(nèi)心，而只有在文化層面上得到尊重和認可，才可以實現(xiàn)心靈交流和互動。因此，在“一帶一路”中，要堅持以文化交流和互動為基礎(chǔ)，將我國優(yōu)秀文化傳播到其他國家中，推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

總而言之，只有文化得到真正的肯定，才能夠?qū)崿F(xiàn)人們之間的有效溝通和互動，最終獲得各個國家的尊重。因此，我國要借助“一帶一路”建設(shè)實現(xiàn)文化交流和互動，推動我國文化得到廣泛傳播。

參考文獻：

[1]尹佳，張珈瑜.新媒體視域下“一帶一路”在外媒報道中呈現(xiàn)的傳播力[J].新媒體研究，2016（7）：79-80.

[2]馬淑娟.“一帶一路”背景下民族文化的開發(fā)與傳播[J].中國高新區(qū)，2017（15）：253-254.

[3]李琳.“一帶一路”對外文化傳播的新聞探索：民族志新聞[J].今傳媒，2017（12）：131-133.

[4]何明霞.“一帶一路”建設(shè)與中華文化傳播的融合研究[J].學(xué)理論，2018（6）：157-158.

[5]金原子.“一帶一路”下民族文化的傳播路徑研究[J].西部廣播電視，2017（22）：12-13.

作者單位：

貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院