趙清月

摘 要：伽倻琴是極具代表性的朝鮮族樂(lè)器，而中國(guó)25弦伽倻琴是由上海民族樂(lè)器一廠所生產(chǎn)制造的少數(shù)民族樂(lè)器。從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了初步探析，即從歷史流變的角度觀察其形制美學(xué)，從“母語(yǔ)”特征的角度研究其演奏技巧，從時(shí)代發(fā)展的角度發(fā)現(xiàn)其社會(huì)功能，通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法，解讀這件樂(lè)器深層次的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：伽倻琴;形制;演奏

伽倻琴作為朝鮮族音樂(lè)的一個(gè)重要符號(hào)，在朝鮮族人們的音樂(lè)生活中占據(jù)著重要地位。2017年，留學(xué)歸國(guó)的彭麗穎博士帶回了伽倻琴的制作工藝，與上海民族樂(lè)器一廠聯(lián)合研制出了屬于中國(guó)自己的現(xiàn)代改良伽倻琴，并申請(qǐng)了國(guó)家專利。在新型樂(lè)器誕生之際，研究其審美特征具有一定積極的音樂(lè)美學(xué)意義，本文旨在通過(guò)分析、整理、記錄的方法討論25弦伽倻琴內(nèi)在的音樂(lè)美學(xué)特征。

一、從歷史流變看其形制特征

伽倻琴的起源在學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，各國(guó)學(xué)者有不同的立場(chǎng)，根據(jù)史書《三國(guó)史記》的記載：“伽倻琴，雖與箏制度小異，而大概似之。”①《羅古記》云：“伽倻國(guó)嘉實(shí)王見唐之樂(lè)器而造之?！雹谟幸徊糠謱W(xué)者認(rèn)為：伽倻琴是由朝鮮三國(guó)時(shí)期伽倻國(guó)的嘉實(shí)王命令琴師效仿古箏所研制的樂(lè)器，故稱“伽倻琴”。還有一部分學(xué)者認(rèn)為：伽倻琴的生成年代在6世紀(jì)上半葉左右，而公元2世紀(jì)以后被稱作“琴”的樂(lè)器就是伽倻琴的前身，其被叫作“伽倻琴”只是因?yàn)橐魳?lè)家于勒將其傳于新羅的緣故。因此，伽倻琴是效仿唐樂(lè)器而造的說(shuō)法有失偏頗。關(guān)于伽倻琴的起源，各國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)各異，但當(dāng)各類史實(shí)資料合并在一起時(shí)，筆者還是認(rèn)為前一種說(shuō)法更為可靠。

伽倻琴最初的形制通過(guò)《樂(lè)學(xué)軌范》③的記載可以得知：伽倻琴的槽尾前端有流蘇勾作為裝飾，稱之為“染尾”;琴弦綁在羊耳朵的孔中，利用松緊調(diào)弦;為了產(chǎn)生共鳴，琴槽被挖成長(zhǎng)方形半圓筒形狀的凹面（圖1）。這也就是最初的正樂(lè)伽倻琴，當(dāng)時(shí)的伽倻琴?zèng)]有完整的共鳴箱，所以聲音較沉郁、低回。后來(lái)伽倻琴流傳至民間，出現(xiàn)了散調(diào)伽倻琴。直至現(xiàn)代，為了演奏曲調(diào)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的現(xiàn)代曲目，伽倻琴發(fā)展至25弦，在形制上發(fā)生了改變：在面板下方加了底板，構(gòu)成了完整的共鳴箱，大大增強(qiáng)了音量，使得音色的演繹變得更加悠長(zhǎng);將原來(lái)的琴尾調(diào)弦改為琴頭處的弦軸調(diào)弦，并且去掉了琴尾的裝飾，以便攜帶。

在25弦伽倻琴的研制與復(fù)原工作的過(guò)程中，彭麗穎博士和上海民族樂(lè)器一廠的李素芳老師投入了大量的精力和心血。在對(duì)音色的處理上，仿照現(xiàn)代古箏的制作方法對(duì)伽倻琴進(jìn)行了改良，在琴的底部裝了底板，形成了共鳴箱，使得琴弦通過(guò)振動(dòng)發(fā)聲傳入箱體，產(chǎn)生共鳴再放大的效果。因此，中國(guó)25弦伽倻琴的音色更加明亮、深沉、扎實(shí)。而在琴弦的選用上，復(fù)原了原始的蠶絲材質(zhì)，使得25弦伽倻琴的音色變得更加明亮，但這也帶來(lái)了琴弦變硬的弊端。

中國(guó)25弦伽倻琴在制造上盡可能地還原了其歷史上最初的裝飾物，保留了其最初具有代表性的審美特征：復(fù)原了羊耳朵裝飾并做了可拆卸的設(shè)置，便于拿取;同樣對(duì)染尾進(jìn)行了保留，但不用作調(diào)弦，只作為裝飾;調(diào)琴方式還是采用較為科學(xué)的右側(cè)弦軸調(diào)弦法;復(fù)原了琴弦的材質(zhì)，選用昂貴的蠶絲纏繞。上海民族樂(lè)器一廠堅(jiān)持著盡量還原歷史特征的原則，在樂(lè)器的復(fù)原工作上擁有著“溫柔”的感性美。

二、從“母語(yǔ)”屬性看其演奏技巧

伽倻琴作為朝鮮族聚居地都在使用的樂(lè)器，在朝鮮半島以及延邊朝鮮族自治州都占有著重要地位。伽倻琴所謂的“母語(yǔ)”屬性④可以從兩方面展開思考：從廣義上看，雖然在不同的地區(qū)由此產(chǎn)生的演奏特征本同末離，但在基礎(chǔ)的音樂(lè)風(fēng)格方面如出一轍;從狹義上看，由于孕育音樂(lè)的文化土壤不同，韓國(guó)25弦伽倻琴的與中國(guó)25弦伽倻琴在演奏技巧方面還是具有分毫析厘的差別。

（一）廣義上的“母語(yǔ)”屬性

說(shuō)到朝鮮族音樂(lè)的“母語(yǔ)”屬性，必然會(huì)聯(lián)想到能歌善舞的朝鮮族人民生來(lái)就具有的樂(lè)感，及其音樂(lè)的最顯著特征——三拍子。在音樂(lè)的演繹方面，朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)三拍子有相對(duì)權(quán)威的話語(yǔ)權(quán)，無(wú)論在器樂(lè)、打擊樂(lè)甚至盤索里等音樂(lè)形式中，以三拍子為基礎(chǔ)構(gòu)成的復(fù)合拍子都在樂(lè)曲中有多數(shù)篇幅的占比，所以伽倻琴音樂(lè)也依舊離不開三拍子，包括他們的連奏指法——彈、二指反彈、三指反彈的反復(fù)依次進(jìn)行也說(shuō)明了它本身的三拍子特性。

朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)的另一個(gè)“母語(yǔ)”屬性，就是它的“長(zhǎng)短”節(jié)奏型，這也是其具有象征意義的音樂(lè)特色。其中，最具代表性的音樂(lè)體裁就是散調(diào)。散調(diào)是由慢至快排列的樂(lè)段的集合，一般的伽倻琴散調(diào)使用長(zhǎng)鼓伴奏，一個(gè)樂(lè)章形成3—6個(gè)長(zhǎng)短，從慢速“晉陽(yáng)調(diào)”長(zhǎng)短開始，“中莫里”長(zhǎng)短、“中中莫里”長(zhǎng)短、“扎進(jìn)莫里”長(zhǎng)短、“揮莫里”長(zhǎng)短等依次進(jìn)行。有學(xué)者推斷，“長(zhǎng)短”節(jié)奏的由來(lái)與朝鮮語(yǔ)的發(fā)音節(jié)奏有關(guān)，這也是其他民族人民學(xué)習(xí)朝鮮傳統(tǒng)音樂(lè)比較困難的原因，沒(méi)有語(yǔ)言文化潛移默化的浸染，是很難表達(dá)出它內(nèi)在的節(jié)奏精髓的。

（二）狹義上的“母語(yǔ)”屬性

中國(guó)的25弦伽倻琴所謂的“母語(yǔ)”屬性，是指根植于中華文化的朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)作為地大物博、有容乃大的大國(guó)，五十六個(gè)民族在中華土地的孕育下和諧共處，朝鮮族作為其中的一個(gè)分支，聚居在鴨綠江中下游一帶，與漢族文化相互影響，共促發(fā)展。

中國(guó)25弦伽倻琴在這種文化的浸染下，吸收了漢箏中的多種技法，例如：撮——兩根手指同時(shí)擊弦構(gòu)成八度和音，而這一技法在朝鮮半島的傳統(tǒng)音樂(lè)中很少應(yīng)用;搖指——使用大指或食指連續(xù)的向里、向外快速?gòu)椣遥@一演奏技法伽倻琴中作了很好的應(yīng)用，讓連奏變得順暢又持久，且音色明亮。除此外，還有音樂(lè)作品上的不同。中國(guó)的伽倻琴技法以傳統(tǒng)朝鮮音樂(lè)為藍(lán)本，但在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了拓展，將漢族文化和朝鮮族的音樂(lè)表現(xiàn)形式巧妙地結(jié)合在了一起。

三、從時(shí)代發(fā)展看其社會(huì)功能

回顧往昔，伽倻琴?gòu)臍v史中一路走來(lái)，經(jīng)歷了多次發(fā)展與流變。在日新月異的當(dāng)今社會(huì)，伽倻琴音樂(lè)也隨著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展。最初出現(xiàn)時(shí)，伽倻琴音樂(lè)被新羅真興王收錄為宮廷正樂(lè)，后流傳至民間逐漸演變?yōu)樯⒄{(diào)，并沿襲至今。在當(dāng)時(shí)，音樂(lè)的功能潛移默化地影響著社會(huì)。最初從中國(guó)傳入朝鮮半島的禮樂(lè)制起了很大的教化作用，給當(dāng)?shù)貛?lái)了啟發(fā)，使得他們制造出了自己的樂(lè)器，提高了自己的音樂(lè)審美。其次，伽倻琴音樂(lè)在逐漸流傳至民間的過(guò)程中，為人們提供了有教養(yǎng)的娛樂(lè)方式，豐富了人們的精神生活。直至現(xiàn)代，伽倻琴為了滿足現(xiàn)代曲目的演奏，琴弦逐漸增至21弦、23弦、25弦，音域擴(kuò)大至三或四個(gè)八度，由無(wú)聲音階變?yōu)槠呗曇綦A，以便于多種形式的曲目演奏。

中國(guó)25弦伽倻琴問(wèn)世以來(lái)，參加了多次樂(lè)器展會(huì)，逐漸被人們所熟知，同時(shí)也使中國(guó)的其他民族對(duì)朝鮮族音樂(lè)的接受度有了提高。2019年7月，吉林師范大學(xué)琴鳴鳳舞伽倻琴樂(lè)團(tuán)受邀參加了澳門國(guó)際青年音樂(lè)節(jié)，與各國(guó)民族音樂(lè)共同交流，她們使用的就是中國(guó)25弦伽倻琴。中國(guó)的25弦伽倻琴作為可供娛樂(lè)的新樂(lè)器，豐富了人們的精神生活，也為伽倻琴演奏提供了新的選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)25弦伽倻琴的形制設(shè)計(jì)盡可能地還原了古代的審美特征，又盡量用現(xiàn)代的制作方法為演奏者提供了便利。中國(guó)25弦伽倻琴的誕生，提高了我國(guó)朝鮮族音樂(lè)的知名度，增強(qiáng)了各族文化的凝聚力，間接性地促進(jìn)了各族人民大團(tuán)結(jié)，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。

注釋：

①《三國(guó)史記》，一部記述朝鮮半島三國(guó)新羅、百濟(jì)、高句麗歷史的高麗官修正史。

②《三國(guó)史記》卷32，第9頁(yè)。

③《樂(lè)學(xué)軌范》，成宗王朝時(shí)期成俔、申末平、柳子光等人奉王命整理掌樂(lè)院的儀軌和樂(lè)譜編撰成書的音樂(lè)書籍。

④王曉俊在《論民族樂(lè)器演奏技法之美學(xué)研究的必要性》中首次提出民族樂(lè)器演奏的“母語(yǔ)”屬性這一概念。

作者單位：

吉林師范大學(xué)