韓月峰

摘 要： 位于河南省東南部周口地域密集的人口，孕育著質(zhì)樸的民俗文化，在眾多的文化傳承中顧家花饃以民眾的口碑和精美的造型得以完整的遺存和傳承。豫東民間美術(shù)以淮陽(yáng)泥泥狗為代表的紅黃綠黑的色彩特點(diǎn)，融入到顧家花饃圖式特征中有異曲同工之妙，把中原的詭秘、質(zhì)樸、吉慶、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格淋漓盡致表達(dá)。本文探索把經(jīng)典的民間手工藝術(shù)與計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，作為一種新的藝術(shù)創(chuàng)作手段，運(yùn)用到周口地域的民間美術(shù)優(yōu)化中，以高校和民間傳承人互動(dòng)融合從而創(chuàng)新提升相互支撐，形成地域傳承特色，讓民間美術(shù)產(chǎn)品更具有時(shí)代特征。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)融入是保護(hù)和發(fā)展民間美術(shù)傳承，也給有進(jìn)取精神的院校美術(shù)設(shè)計(jì)人才提供了一個(gè)實(shí)踐創(chuàng)作平臺(tái)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)服務(wù)于地域傳統(tǒng)文化，拓展了民間美術(shù)種類(lèi)為傳承創(chuàng)新提供保障，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活優(yōu)化融合。

關(guān) 鍵 詞： 美術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù);顧家花饃;融合

周口位于河南東南部，是典型的傳統(tǒng)手工藝集聚地，曾經(jīng)以水運(yùn)為主公路交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，人們多以田間勞作和手工藝打發(fā)日?？臻e，遺存保全下多種形式的民間手工藝，顧家花饃就是其中之一，基礎(chǔ)造型似葫蘆樣的小白饃，為了喜慶頂端點(diǎn)上紅色點(diǎn)，底部有胚胎揉搓時(shí)留下的“S”走向的旋紋稱(chēng)，因地處老子故里本地人又稱(chēng)之為太極八卦紋，體積較小高只有6厘米，圓底直徑約2.5厘米;顧家花饃種類(lèi)繁多，有十二生肖、獅子滾繡球、丹鳳朝陽(yáng)、二龍戲珠等吉祥寓意的造型，裝飾風(fēng)格有較強(qiáng)的地域特征。隨著社會(huì)的發(fā)展和交通的便利周口人的生活日新月異，計(jì)算機(jī)應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，我們嘗試用計(jì)算機(jī)進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)再運(yùn)用于民間手工藝中，使新時(shí)代設(shè)計(jì)理念得以彰顯，讓傳統(tǒng)經(jīng)典更好的傳承、貼近現(xiàn)代生活、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是青年一代的責(zé)任，我們進(jìn)行了一些探索。

一、顧家花饃的現(xiàn)狀

顧家花饃依然延存著幾百年前的家庭作坊形式，原本多用自制的地鍋，篦子，蒸籠，現(xiàn)在的制作工具有很大的改進(jìn)優(yōu)化，但工藝流程沒(méi)有大變化，仍保持著原汁原味的傳統(tǒng)特色。在九十年代以前農(nóng)閑季節(jié)是生產(chǎn)制作季節(jié)，現(xiàn)在的顧家花饃隨著市場(chǎng)的需求，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行不同種類(lèi)的包裝，生產(chǎn)銷(xiāo)售的旺季在陰歷年前，家家作坊都日日不停地制作，為了供應(yīng)臘月的旺銷(xiāo)，家家包裝精美，有獨(dú)立包裝的精品單件，也有成套包裝的十二生肖套盒。規(guī)模較大的傳承人，更是應(yīng)有盡有[1]。

依托周口淮陽(yáng)的二月二至三月三的廟會(huì)等民俗活動(dòng)，帶動(dòng)了民間藝人相互依存、融合交流、展示借鑒，為民間藝術(shù)的傳承和遺存本性完好的保存創(chuàng)造了平臺(tái)。從八十年代以后，由于生意興隆，顧姓家族開(kāi)始雇用外姓人，沈丘老城鎮(zhèn)上現(xiàn)在做顧家饃的近百家饃店，除了顧姓外，還有李、趙、張、岳、陳、等6個(gè)姓氏。經(jīng)營(yíng)者一多，有了競(jìng)爭(zhēng)反而提高了顧家花饃的社會(huì)認(rèn)知度，買(mǎi)方市場(chǎng)對(duì)工藝的需求促使產(chǎn)品往精致化發(fā)展，有經(jīng)濟(jì)頭腦的商家開(kāi)始吸納年輕人改進(jìn)工藝、嘗試批量生產(chǎn)，以顧家第十八代傳承人顧三紅為代表的從業(yè)者注冊(cè)了商標(biāo)，參加各類(lèi)展示會(huì)，優(yōu)化工具，讓專(zhuān)業(yè)人士參與包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品優(yōu)化、積極對(duì)接專(zhuān)業(yè)院校師生進(jìn)行計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)融入，促進(jìn)民間美術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感融入，特點(diǎn)鮮明的精致化包裝、網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營(yíng)等優(yōu)化方式使傳統(tǒng)民間美術(shù)煥發(fā)了勃勃生機(jī)[2]。

二、計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)融入對(duì)顧家花饃裝飾風(fēng)格影響

在顧家花饃400多年的發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了造型夸張、生動(dòng)擬人、鮮艷奪目、色彩吉慶、制作精巧的裝飾風(fēng)格，計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)理念的融入提升顧家花饃的形式美特征，讓經(jīng)典的傳承更富有活力。

（一）造型的裝飾抽象美

在造型的裝飾表現(xiàn)上現(xiàn)代的顧家花饃簡(jiǎn)潔、單純、明快，用隨著造型變化的抽象線(xiàn)條，傳遞制作人熱愛(ài)生活、積極向上的審美取向，使作品更具新時(shí)代特有的渲染幸福感和藝術(shù)感染力。在顧家饃的造型中，頭和身比例皆進(jìn)行抽象和夸張，經(jīng)過(guò)不相稱(chēng)的藝術(shù)處理，如同漫畫(huà)的風(fēng)格，給人以夸張而無(wú)不實(shí)之感、寫(xiě)實(shí)又無(wú)造作之態(tài)，極具抽象美。

（二）紋樣的程式化美

如今的顧家花饃紋樣的圖案化與程式化更強(qiáng)。在美術(shù)設(shè)計(jì)理念融入后，紋樣的處理經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)融入，對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面的綜合運(yùn)用更科學(xué)合理，程式化的符號(hào)語(yǔ)言使這些圖式、紋樣形成了地域特征語(yǔ)言，更凸顯出本地域民間美術(shù)城市化的紋樣風(fēng)格。

（三）色彩語(yǔ)言配置美

通過(guò)計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)化后的顧家花饃色彩語(yǔ)言極具配置美的典范。用色純度高致使艷麗濃烈、飽滿(mǎn)，注重色塊并置點(diǎn)線(xiàn)面關(guān)系，視覺(jué)沖擊力大達(dá)到極強(qiáng)的裝飾效果。熱烈吉祥的色彩語(yǔ)言，給受眾心理暗示，起到增添生活一抹亮彩的引喻，有震撼人心的感染力。“光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了”，基于這些民間諺語(yǔ)顧家花饃多以黃為底色，大面積的黃色上配置以小面積的點(diǎn)、線(xiàn)，以黑色、綠色、紅色等顏色不同比例的配置使整體的色彩效果更加趨于統(tǒng)一與和諧，與人們驅(qū)邪去災(zāi)追求幸福平安的心理相一致，以色傳情達(dá)意，用色彩的配置美滿(mǎn)足人民追求大吉大利、祈福求祥、發(fā)財(cái)平安的心理。

三、計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)融入民間美術(shù)顧家花饃的影響分析

計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的藝術(shù)創(chuàng)作手段，在計(jì)算機(jī)高度普及的今天，運(yùn)用科技駕馭表現(xiàn)形式的電腦美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。顧家花饃根植于中原民間文化的沃土，其文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式體現(xiàn)了豫東南周口地區(qū)人民的宇宙觀、審美觀，既在造型、紋樣、色彩等方面，體現(xiàn)出了地域民間美術(shù)創(chuàng)作者獨(dú)到的智慧和精湛的技藝，也反映出了老子故里豫東本哲學(xué)思想陰陽(yáng)相合化萬(wàn)物，萬(wàn)物生生不息。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的融入給傳統(tǒng)的民間手工藝創(chuàng)作優(yōu)化帶來(lái)的新的觀念，新的思維，新的契機(jī)。在當(dāng)前文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，周口民間美術(shù)發(fā)展影響地域文化轉(zhuǎn)型，觀念的更新是轉(zhuǎn)變的切入點(diǎn)，本文依據(jù)“在實(shí)操中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--進(jìn)行問(wèn)題分析--提出解決方案和對(duì)策”的思路展開(kāi)融合研究。從分析民間美術(shù)的遺存發(fā)展中的不足找問(wèn)題，在高校對(duì)口人才培養(yǎng)中尋找解決問(wèn)題的思路加以實(shí)踐應(yīng)用，推動(dòng)民間美術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作方法的變革。

計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的融入使這些世代相傳的民間藝術(shù)樣式煥發(fā)時(shí)代特色，積淀了地域民間文化心態(tài)與原始的審美觀念，逐步形成了周口獨(dú)具特色的新時(shí)代民間藝術(shù)特性，體現(xiàn)了區(qū)域民間美術(shù)的個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張藝.獨(dú)具民間藝術(shù)特色的沈丘顧家花饃[J].裝飾，2010：10.

[2]高珊珊.民間面塑的文化內(nèi)涵——河南沈丘顧家饃個(gè)案分析.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999：2.