摘要：中華民族歷史悠久，中華文化博大精深。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提高，蘊(yùn)含著濃濃中國(guó)風(fēng)味的中國(guó)元素在受到本國(guó)重視的同時(shí)也逐漸得到他國(guó)的青睞。如今，我們能在服飾、音樂(lè)、影視等諸多領(lǐng)域看到中國(guó)元素的身影，其中影視領(lǐng)域尤為突出。本文選取外國(guó)電影中運(yùn)用中國(guó)題材進(jìn)行創(chuàng)作的經(jīng)典之作——《功夫熊貓》系列電影進(jìn)行研究，從用象、言情和造境三個(gè)方面探析其中的中國(guó)元素之美。

關(guān)鍵詞：《功夫熊貓》;中國(guó);元素;美

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）15-00-02

20世紀(jì)末，在中國(guó)廣闊消費(fèi)市場(chǎng)的吸引下，“在主流媒體推動(dòng)和復(fù)古文化思潮流行的背景下”[1]，美國(guó)以中國(guó)元素為創(chuàng)作題材制作了多部動(dòng)畫(huà)電影，其中最為經(jīng)典的便是《功夫熊貓》系列和《花木蘭》系列，這些影片不僅獲得了國(guó)人的青睞，也獲得了外國(guó)人民的喜愛(ài)，美國(guó)夢(mèng)工廠動(dòng)畫(huà)出品的《功夫熊貓》系列尤為成功。眾所周知，“一部精彩的電影，必然是無(wú)數(shù)元素的完美結(jié)合”[2]，其中主要元素運(yùn)用的好壞更是在很大程度上決定了一部影片質(zhì)量的高低。而《功夫熊貓》的成功與它對(duì)蘊(yùn)藏著中國(guó)之美的眾多中國(guó)元素的完美運(yùn)用密不可分，其問(wèn)世讓觀者對(duì)中國(guó)文化有了更多的了解，領(lǐng)略到了中國(guó)的無(wú)窮魅力。

1 用象之切

“電視劇的目的是取悅觀眾”[3]，電影也大多如此?！豆Ψ蛐茇垺废盗须娪皞鬟f給觀眾的精神便是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的武俠精神，這一系列電影主要講述了平凡卻胸懷武俠夢(mèng)的熊貓阿寶在機(jī)緣巧合之下被烏龜大仙選中為“神龍大俠”，并在功夫大師的教導(dǎo)下發(fā)掘出自己身上的作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)和潛力，與“蓋世五俠”——悍嬌虎、靈鶴、快螳螂、靈蛇、金猴并肩作戰(zhàn)，懲奸除惡的故事。

《功夫熊貓》系列電影中的中國(guó)元素有很多，它們所蘊(yùn)藏的美也各不相同，其中最直觀的還是通過(guò)確切的意象使用，在視覺(jué)上帶給觀眾典型的中國(guó)文化之美。談及用象，不可不說(shuō)的便是影片中主要角色的選取，主角阿寶是中國(guó)的國(guó)寶大熊貓，年邁而有智慧的大仙是在中國(guó)象征著長(zhǎng)壽和毅力的烏龜，“蓋世五俠”其中一員是在中國(guó)歷來(lái)被當(dāng)作賢能、高潔的象征的鶴……這些獨(dú)具中國(guó)特色的形象選取能夠讓觀眾在不看劇情的情況下感受到濃濃的中國(guó)氣息，更能給中國(guó)觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的親切感。

《功夫熊貓》除了在角色形象的選取上很有中國(guó)味道外，在視聽(tīng)細(xì)節(jié)的處理上也融入了豐富的中國(guó)元素，彰顯著中華之美。烏龜大仙作為一位資歷深厚的大仙，他的出場(chǎng)被安排在靜謐的高山之上，他與桃樹(shù)為伴，頭頂燦爛星辰，周?chē)茄U裊云霧，四周高聳入云的群山唯見(jiàn)山峰，留白的構(gòu)圖方式與黛藍(lán)色色調(diào)的融合，將中國(guó)人心目中悟道修仙的勝地——云深幽靜之處完美地展現(xiàn)在了觀眾眼前，中國(guó)武俠高深莫測(cè)的氣息撲面而來(lái)。此外，影片中物象的打造也從細(xì)節(jié)上自然地體現(xiàn)出了中國(guó)審美，無(wú)論是阿寶家的面館，還是“蓋世五俠”的住所，映入眼簾的全是木質(zhì)家具。樹(shù)苗每日吸收陽(yáng)光雨露，吸收土壤里的養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，最終變?yōu)橐豢脜⑻齑髽?shù)，然后被伐木工砍倒，最后在巧匠手中變成精美的原木家具，家具表面清晰的紋理及其散發(fā)出的淡淡清香都展現(xiàn)出了它不加矯飾的自然之美。中國(guó)古人“追求與自然的共生共存”[4]，享受自然給予的饋贈(zèng)，他們偏愛(ài)木質(zhì)家具，而這種偏愛(ài)正是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“崇尚自然”觀念的生動(dòng)體現(xiàn)。在聽(tīng)覺(jué)上，影片選取了鞭炮聲、琵琶聲、鼓聲等帶有中國(guó)氣息的聲音作為陪襯音樂(lè)，并將其運(yùn)用在了電影中的不同場(chǎng)景中，體現(xiàn)出了中國(guó)文化所蘊(yùn)藏的活潑美和雅致美。

2 言情之濃

《功夫熊貓》并不局限于淺層次地運(yùn)用意象傳遞中國(guó)之美，影片中所運(yùn)用的情感元素更是表現(xiàn)出了中國(guó)式親情的含蓄動(dòng)人。

在《功夫熊貓》系列第一部的片首中，鵝爸就表達(dá)了讓阿寶繼承面館的期望，這一場(chǎng)景的設(shè)置展現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)家族產(chǎn)業(yè)歸屬的認(rèn)識(shí)——父輩的產(chǎn)業(yè)要由自己的子女繼承。這既是中國(guó)人財(cái)富觀的體現(xiàn)，也折射出了中國(guó)人對(duì)于親情的看法：愛(ài)孩子，就要盡自己所能幫助孩子，給孩子最好的，就算是將自己奮斗所得的一切毫無(wú)保留地給孩子也無(wú)怨無(wú)悔。這便是中國(guó)家長(zhǎng)表達(dá)對(duì)子女情感的最為常見(jiàn)的方式。影片中，阿寶雖然是鵝爸收養(yǎng)的孩子，但鵝爸一直都為阿寶著想，真心實(shí)意地愛(ài)護(hù)著阿寶。他總是“含蓄且節(jié)制地抒發(fā)情感”[5]，但盡管他從未將“愛(ài)”字直接說(shuō)出口，但他對(duì)阿寶的愛(ài)已經(jīng)從那些無(wú)聲的細(xì)節(jié)中流露無(wú)疑，可謂“無(wú)聲勝有聲”。收養(yǎng)阿寶前，鵝爸穿的是華麗的錦緞衣裳，算得上是一個(gè)富商，但在收養(yǎng)了阿寶后，他的衣裳就變成了粗布衣，他一直兢兢業(yè)業(yè)地經(jīng)營(yíng)自己的小面館，為父子倆能過(guò)上更好的生活而努力。鵝爸對(duì)阿寶那含蓄而又無(wú)所保留的愛(ài)讓人不禁動(dòng)容。

在《功夫熊貓》第一部中，越獄的殘豹因?yàn)樾闹械膱?zhí)念一心想要與被選為“神龍大俠”的阿寶一較高下，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的殘豹，阿寶及眾人都將希望寄托在烏龜大仙留下的神龍秘籍上，卻不曾想到神龍秘籍是一卷無(wú)字秘籍。阿寶在獲得無(wú)字神龍秘籍后，為自己無(wú)法肩負(fù)起“神龍大俠”之責(zé)而郁郁寡歡，垂頭喪氣地回到面館，但此時(shí)鵝爸并沒(méi)有對(duì)失意歸來(lái)的阿寶表現(xiàn)出失望，更沒(méi)有指責(zé)，有的只是歡喜。他給了阿寶一個(gè)大大的擁抱，短短的一句“回來(lái)就好，兒子”便抵過(guò)了千萬(wàn)句寬慰的話語(yǔ)。來(lái)自家人的無(wú)條件的寬容和鼓勵(lì)往往“是最易流淌進(jìn)人們心房的、平庸而偉大的力量”[6]。阿寶回家的這一場(chǎng)景把中國(guó)父母對(duì)孩子濃烈卻含蓄的情感真切地表現(xiàn)了出來(lái)，電影特有的令人身臨其境的音效“增強(qiáng)了觀眾的代入感”[7]，讓無(wú)數(shù)中國(guó)人產(chǎn)生共情。在大多數(shù)中國(guó)父母眼中，孩子無(wú)論長(zhǎng)多大，仍舊是需要自己操心的孩子，而孩子所獲得的榮譽(yù)、名聲等與孩子的安危相比都不足為重，孩子平安快樂(lè)、常伴左右才是父母最大的愿望。

在《功夫熊貓》系列第三部中，阿寶親生父親李山的出現(xiàn)更是將影片中的中國(guó)式親情渲染得濃烈感人。李山為了保護(hù)阿寶而撒下“自己會(huì)氣功”這一善意的謊言，他為了幫助阿寶打敗天煞而號(hào)召全村熊貓助力……這一幕幕都將中國(guó)式親情生動(dòng)地展現(xiàn)在了觀眾眼前，讓大家體會(huì)到了中國(guó)式親情的濃烈、感人。

3 造境之深

《功夫熊貓》系列電影中中國(guó)元素的運(yùn)用還體現(xiàn)在中國(guó)哲學(xué)境界的營(yíng)造上。影片在多處通過(guò)烏龜大仙富含哲理的話語(yǔ)營(yíng)造出中國(guó)哲學(xué)境界，在點(diǎn)醒劇中人物的同時(shí)也啟迪了觀眾，讓其感受到了中國(guó)哲學(xué)之美。

世界上并不存在完人，影片中的角色也常常具有多面性，但他們因此而更具魅力。在一部成功的影片中，即便是正面角色，“其角色設(shè)定中也必然存在一定的缺陷”[8]，《功夫熊貓》中功夫大師的缺陷便是急躁。在得知?dú)埍磳w來(lái)的消息后，功夫大師焦慮非常，開(kāi)始手忙腳亂，此時(shí)，烏龜大仙對(duì)功夫大師說(shuō)：“你的思緒就像這水面，一旦起了漣漪就很難看清看透，但只要你平心靜氣，一切就都昭然若揭。”這一番話體現(xiàn)出的是道教所講求的“靜”之奧義。道教尚“靜”，《太平經(jīng)》有云：“求道之法靜為根?！痹诘兰倚逕挼氖邆€(gè)基本功法中，與“靜”直接相關(guān)的功法便有三個(gè)，分別是“坐忘”“心齋”和“守靜”?！白币笕藗兪紫茸龅缴盱o，即通過(guò)靜坐“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通”（《莊子·大宗師》）;“心齋”則是指內(nèi)心也要和吃素一般做到清虛寧?kù)o，不被凡塵世事所擾;“守靜”則是指當(dāng)一個(gè)人入靜之后要堅(jiān)守住內(nèi)心之靜，這有助于他回到生命的根本。道教所強(qiáng)調(diào)的“靜”講求從身體開(kāi)始自外而內(nèi)求靜，以此達(dá)到心與大道相通的境界。同時(shí)，“靜”是幫助人們走向成功的一個(gè)重要品質(zhì)，就像《肖申克的救贖》中的安迪就擁有“靜”的品質(zhì)，他正是因?yàn)樵趯?shí)施越獄計(jì)劃的過(guò)程中“冷靜地完善準(zhǔn)備措施”[9]，最終才得以重獲自由?！豆Ψ蛐茇垺防锏臑觚敶笙勺鳛檎苋说幕恚袊?guó)道家之“靜”的大境界在他遇到棘手之事時(shí)仍舊平靜從容的表現(xiàn)中彰顯無(wú)疑?！办o”的觀念往往貫穿了大多數(shù)中國(guó)人的一生，無(wú)論是年少時(shí)老師父母嘮叨的“靜心”，還是年歲漸長(zhǎng)后在心中不知不覺(jué)敲響的名為“冷靜”的警鐘，“靜”以不同的形式存在于中國(guó)人的思想之中，成為中國(guó)人一生都在追尋的人生大境界。

《功夫熊貓》不僅將道家的哲學(xué)境界展現(xiàn)在了觀眾面前，還讓觀眾領(lǐng)略到了儒家哲學(xué)之美。阿寶在被選為“神龍大俠”后為自己的武功沒(méi)有“蓋世五俠”強(qiáng)而感到難過(guò)失意，打算回去賣(mài)面時(shí)，烏龜大仙這樣點(diǎn)醒阿寶：“昨日是過(guò)往云煙，明日是遙不可測(cè)，但今日是上天賜予的禮物，所以才要把握當(dāng)下?！弊源?，阿寶開(kāi)始積極學(xué)習(xí)功夫。其實(shí)，人生旅途中很多事都是我們無(wú)法預(yù)知的，人類(lèi)是渺小的，我們必須正視這一點(diǎn)，“人類(lèi)只有真正認(rèn)識(shí)到自己的渺小、未知的偉大，才能因此而偉大”[10]，很多時(shí)候“我們只有認(rèn)識(shí)自己，才能找到生命的價(jià)值”[11]。阿寶便在功夫大師的指導(dǎo)下更好地認(rèn)識(shí)了自己，發(fā)掘出了自身的潛能，最終成了讓眾人信服的“神龍大俠”。

烏龜大仙這段話傳達(dá)出的不沉湎于過(guò)去、不寄希望于未來(lái)的，勇敢面對(duì)當(dāng)下種種的自強(qiáng)不息、積極有為的人生觀，正是儒家人生哲學(xué)境界的體現(xiàn)，這一哲學(xué)境界要求我們?cè)谄綍r(shí)要“心懷希望，適時(shí)反思，付諸行動(dòng)”[12]?！吧钍菑?fù)雜的，是矛盾的”[13]，人們內(nèi)心的所思所想也是如此。在面對(duì)一件事情時(shí)，人們往往會(huì)情不自禁地因?yàn)樵?jīng)的成功或失敗而想象未來(lái)事態(tài)的發(fā)展，由此產(chǎn)生畏懼心理與諸多顧慮，進(jìn)而對(duì)眼下事務(wù)的處理猶豫不決，甚至對(duì)生活失去熱情，就像《家》中的錢(qián)梅芬一樣，由于婚后即寡以及心愛(ài)之人組成新家庭的遭遇而“整日沉浸在悲傷和痛苦之中”[14]。但如果當(dāng)時(shí)她持有儒家處世觀，立足當(dāng)下，積極面對(duì)當(dāng)下所遇的一切，而不是沉湎于過(guò)去和憂懼未來(lái)，她或許能夠更好更及時(shí)地把握住自己所能把握的，抓住那些轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，不在將來(lái)留有遺憾。我們應(yīng)銘記“積極進(jìn)取的人生態(tài)度永遠(yuǎn)是在絕境中逆風(fēng)翻盤(pán)的強(qiáng)大支撐”[15]，這也正是儒家務(wù)實(shí)積極的處世哲學(xué)的妙處所在。

4 結(jié)語(yǔ)

《功夫熊貓》系列電影是外國(guó)電影巧妙運(yùn)用中國(guó)元素的經(jīng)典之作，它由淺入深地從多個(gè)維度將中國(guó)風(fēng)味融入了影片制作的細(xì)節(jié)之中，讓觀眾在觀影時(shí)體會(huì)到了獨(dú)特的中國(guó)式美感。由于篇幅原因，本文僅對(duì)影片在用象、言情和造境方面所運(yùn)用的中國(guó)元素以及其中蘊(yùn)藏的美進(jìn)行分析，但此系列電影中的中國(guó)元素遠(yuǎn)不止這些，它們也同樣蘊(yùn)藏著獨(dú)特的中國(guó)式美感，留待其他學(xué)者進(jìn)一步探究和完善。

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作者簡(jiǎn)介：張靜怡（2001—），女，江蘇無(wú)錫人，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

指導(dǎo)老師：鄭仁霞