吳賽春

摘? 要? “人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興紫砂壺素來有人間珠玉的美稱，在我心中，它也確實(shí)如珠玉一般照亮我的人生，讓我的思想、情感都有了寄托。隨著時(shí)代的發(fā)展與人們審美的日趨多樣化，紫砂壺造型也日益多樣化，光怪陸離者大有所在，然而，我始終認(rèn)為一把優(yōu)秀的作品不是簡(jiǎn)單地為吸引人們眼球而求新、求異，無論它是趨向于傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，都應(yīng)是自身真情實(shí)感的自然流露，是由個(gè)人閱歷的感悟而鑄就的，這樣才能創(chuàng)作出引人共鳴的好壺。本文以紫砂作品“節(jié)節(jié)高”的創(chuàng)作為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化意境。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;節(jié)節(jié)高;造型設(shè)計(jì);創(chuàng)作靈感

幾千年來，中國歷經(jīng)貧困、歷經(jīng)戰(zhàn)亂、歷經(jīng)炮火，逐漸成為經(jīng)濟(jì)、科技、文化強(qiáng)國，其中積淀的歷史文明讓人驚嘆，博大精深的中華文化不僅引領(lǐng)著中國人走向富強(qiáng)，也指引我們始終不忘初心、艱苦奮斗。紫砂文化相對(duì)于漫長的中華文明雖是后起之秀，但它在發(fā)展的過程中始終與中華文化相互交融，始終在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，在不失傳統(tǒng)主流文化特色的前提下開拓創(chuàng)新，深受人們的喜愛。“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興紫砂壺素來有人間珠玉的美稱，在我心中，它也確實(shí)如珠玉一般照亮我的人生，讓我的思想、情感都有了寄托。隨著時(shí)代的發(fā)展與人們審美的日趨多樣化，紫砂壺造型也日益多樣化，光怪陸離者大有所在，然而，我始終認(rèn)為一把優(yōu)秀的作品不是簡(jiǎn)單地為吸引人們眼球而求新、求異，無論它是趨向于傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，都應(yīng)是自身真情實(shí)感的自然流露，是由個(gè)人閱歷的感悟而鑄就的，這樣才能創(chuàng)作出引人共鳴的好壺。

1? 偶發(fā)的創(chuàng)作靈感

雨打風(fēng)吹不折腰，凜然傲氣上云霄。不隨花色爭(zhēng)春艷，只在嚴(yán)冬展翠袍。冬天的凜風(fēng)更加寒冷，道路兩旁的樹木只剩幾片枯葉不愿凋零。只有院內(nèi)的翠竹大多堅(jiān)挺，以青蔥之貌迎接深冬。四季常青的竹子不聲不響，卻在這零下之時(shí)顯露堅(jiān)強(qiáng)。不畏艱苦的品質(zhì)，是文人風(fēng)骨的完美體現(xiàn)，作為“花中四君子”之一，竹子素來為文人所敬重。有節(jié)的身軀被看做氣節(jié)的象征，這是華夏文明的靈魂所在。雖然志節(jié)分明，但竹子也有一顆上進(jìn)的心。竹節(jié)層層拔高，好似百尺竿頭更進(jìn)一步。有些朋友說養(yǎng)竹子太素，不如養(yǎng)些開花的植物。竹子也開花，她們只在旱澇等不利環(huán)境中才愿彰顯自己的美麗。樸素一世，如果生命將到終點(diǎn)，不妨把此時(shí)化作巔峰，正因?yàn)橹裼腥f般佳品，所以在魏晉時(shí)期便成了文人雅士們歌詠的題材，詩詞書畫中隨處可見竹的影子，例如，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，“寧可食無肉，不可居無竹”等等，它被賦予剛正不阿、堅(jiān)持自我、簡(jiǎn)約淳樸、謙虛謹(jǐn)慎等品格，成了中國文人氣質(zhì)的象征?？v觀紫砂壺創(chuàng)作的豐富題材，沒什么能比竹子更清雅。我很向往竹林七賢的生活，在茂竹之下談儒論道、肆意酣暢?？v情酒詩和山水，忘卻世俗與凡塵，文人的筵席須當(dāng)如是。愛竹之人，不乏有趣的靈魂，他們不求花爛漫，也不求蜂蝶飛舞忙，只求一片青翠的視野，和風(fēng)吹葉響的幾分雅意。隱居竹下未免有點(diǎn)奢侈，那就讓充滿竹韻的紫砂壺為我們帶來竹林之樂吧。

2? 風(fēng)雅的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺“節(jié)節(jié)高”（見圖1）以竹為創(chuàng)作題材，作品采用花器的創(chuàng)作技法，整個(gè)壺身是一節(jié)傲然成長的大竹段，筆直而粗壯的壺身給人一種歸然不動(dòng)的挺拔之感，壺身并不是規(guī)整的圓柱形，而是稍顯傾斜，更顯勁拔，以此來表現(xiàn)竹子在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的堅(jiān)韌;壺底平足，穩(wěn)定地立于平面，顯示出不可動(dòng)搖的精神氣;壺身飾以竹節(jié)線，表現(xiàn)出竹子節(jié)節(jié)向上的姿態(tài);鈕、流、把均為竹節(jié)形態(tài)，各部位搭配得恰到好處，壺蓋為嵌蓋，上塑兩根小竹為鈕，小竹雖細(xì)，卻也有清晰的竹節(jié)線，仿若雨后突破頑石新生，小竹與兩邊新生幾片竹葉為點(diǎn)睛之筆，增添了整把壺的生機(jī)，象征著生命的張力;壺嘴為三彎竹枝，并以一細(xì)竹枝與壺身相連，壺嘴轉(zhuǎn)折有度、粗而挺拔;壺腹竹段的節(jié)點(diǎn)為一條細(xì)線，把為竹枝彎曲而成，并貼出一枝竹葉呈風(fēng)中飄動(dòng)之態(tài)。竹葉飄動(dòng)，竹枝挺立，骨肉豐勻，骨力十足，靈肉結(jié)合，充滿靈秀之氣，整件作品最大程度地表現(xiàn)出了竹的挺拔、盎然姿態(tài)。此壺選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制作而成，醇厚幽深的色澤給人以古雅質(zhì)樸之感，奠定了作品幽靜的基調(diào)。夜晚院中竹林婆娑，憑窗倚欄，看竹影搖曳，宛若飛仙，月下竹如碧玉凝芳華，以此壺泡茶，在茶香氤氳中品味茶中滋味、品味茶水的苦與甘，于是所有的塵世喧囂漸行漸遠(yuǎn)，留下的是我們最初的心，蕩漾在那抹青綠飄逸塵間。

3? 結(jié)? 語

身為一名現(xiàn)代紫砂守藝人，我向往著山林田園之趣，但同時(shí)也始終不忘弘揚(yáng)紫砂文化、開拓創(chuàng)新的使命。或許，這也是竹子吸引我的原因吧，竹子志向高遠(yuǎn)、剛正不阿，無論是身在山林還是市集，無論是晴空萬里還是雨打風(fēng)吹，它都能堅(jiān)韌地成長。制壺藝人也該是如此，在紛亂的市場(chǎng)環(huán)境下也要保持干凈的初心，既不閉門造車，也不隨波逐流，而是在不失紫砂傳統(tǒng)本質(zhì)的前提下，把握時(shí)代的精神去創(chuàng)作，作為制壺藝人，應(yīng)該是既有淡泊樸素之心又有爭(zhēng)強(qiáng)奮斗之心。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]史霓霞.寧可食無肉，不可居無竹——淺談紫砂作品“竹節(jié)提梁壺”的造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵[J].江蘇陶瓷，2019（2）：46，48.