付勁松

摘要：小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時(shí)期，在這一階段對(duì)他們的言行進(jìn)行良性引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正向的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)此，本文也將以小學(xué)生的成長(zhǎng)為切入點(diǎn)，從剪紙教學(xué)出發(fā)，立足于特殊兒童的個(gè)性化需求，分析小學(xué)剪紙教學(xué)改革的方法，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來(lái)一定的參考和歧視，引導(dǎo)兒童找到心靈的家園，僅做拋磚引玉之用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)課堂;剪紙教學(xué);設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-29-333

剪紙本身就是我國(guó)民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，只需要一張紙和一把剪刀，就可以再現(xiàn)出自然社會(huì)的形態(tài)，展示出內(nèi)心世界的思想和情感，不僅在制作工具上具有簡(jiǎn)易性，而且操作步驟也并不復(fù)雜。近些年來(lái)，我國(guó)素質(zhì)化教育的改革也逐漸吸收了民間的優(yōu)秀素材，剪紙作為展示中華民族風(fēng)土人情的重要基礎(chǔ)，也逐漸走入中小學(xué)的課堂。所以，需要在新時(shí)期獲得更加高度的重視和關(guān)注，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生勇于探究，體會(huì)剪紙的樂(lè)趣。

一、懂得保護(hù)兒童的意愿與心靈

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，他們的精神世界尤為簡(jiǎn)單，赤子之心具有感性，純真，簡(jiǎn)單的鮮明特點(diǎn)，所以在某種程度上來(lái)講，童心也更加脆弱，容易沖動(dòng)，富有更為勃勃的生機(jī)與活力。對(duì)此，教師需要在課堂上保護(hù)兒童的意愿，尊重兒童的內(nèi)心世界，要讓兒童真正感受到藝術(shù)的滋養(yǎng)和洗禮。特別是對(duì)那些特殊兒童來(lái)講，由于他們或多或少的存在生理或者是心理的缺陷，所以在實(shí)踐的過(guò)程中也更容易遇到困難，容易產(chǎn)生抵觸心理和挫敗情緒，因此，教師就更需要鼓勵(lì)他們挑戰(zhàn)自我，逐步積累自信心，獲得更多的滿足感和成就感。

具體來(lái)講，教師要了解剪紙的造型，我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙大多都來(lái)源于人類初期的原始藝術(shù)，在形狀上更加具有線條感，所以在兒童剪紙教育的時(shí)候，教師也需要尊重兒童獨(dú)特的無(wú)意識(shí)審美感受，引導(dǎo)他們表達(dá)自己內(nèi)心的情感和愿望，協(xié)助他們展開(kāi)不同類型的實(shí)踐，掌握民間剪紙知識(shí)和技巧，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。也就是說(shuō)，小學(xué)生的好奇心和求知欲望尤為強(qiáng)烈，他們對(duì)宇宙萬(wàn)物都充滿了奇妙的幻想，所以他們剪刀下的形象，不一定能夠與現(xiàn)實(shí)生活完全對(duì)應(yīng)，更多的是學(xué)生內(nèi)心世界的寫照，這種寫照以現(xiàn)實(shí)物體為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)省略，簡(jiǎn)化或者是夸張等一系列的步驟，組成了更為獨(dú)特的心象，教師可以從中分析學(xué)生的主觀世界，并以此為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成正向的審美理念與價(jià)值觀。還有，教師自身也應(yīng)當(dāng)保持童心，要具有大度且幽默的品格，這樣也可以與學(xué)生展開(kāi)溝通和對(duì)話，成為剪紙藝術(shù)的代言人。剪紙?jiān)谖覈?guó)已經(jīng)有了1500多年的發(fā)展歷史，衍生作品是數(shù)不勝數(shù)的，教師可以從中選取不同的類型，讓學(xué)生感受到相對(duì)應(yīng)的風(fēng)格。又或者，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的代表人物，庫(kù)淑蘭，又被稱為剪花娘子，不僅創(chuàng)作了諸多鮮活的剪紙作品，同時(shí)也運(yùn)用了豐富的色彩，能夠給人視覺(jué)上的沖擊。另外，教師也可以為學(xué)生介紹一些剪紙藝術(shù)的冷知識(shí)，比如安徒生除了撰寫童話之外，也創(chuàng)造過(guò)上千件剪紙作品，并利用紙和剪刀講述自己腦海中的故事。

二、凸顯童趣和童真

由于兒童剪紙?jiān)跇?gòu)圖上尚未成熟，造型也顯得相當(dāng)稚嫩，所以整體的特點(diǎn)是粗獷，質(zhì)樸，簡(jiǎn)單且充滿童趣的，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生這種原始的審美心態(tài)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。如果特殊兒童在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到了瓶頸，教師也不應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)或者是責(zé)罵，而是要保證足夠的耐心和熱情，不應(yīng)當(dāng)為他們?cè)O(shè)置過(guò)多的限制，而是要讓他們?cè)谡莆占寄艿幕A(chǔ)上，能夠踏上真正自由的創(chuàng)作舞臺(tái)[1]。

首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)與剪紙藝術(shù)相關(guān)的技巧，剪紙作為中國(guó)的民間藝術(shù)，本身就有自身特殊的語(yǔ)言，例如月牙紋或者是鋸齒紋等等。由于特殊兒童或多或少地伴隨一些不自信心理，以及身體機(jī)能發(fā)育落后等弊端，所以他們掌握剪刀也并不是一蹴而就的，必須要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要以身作則，親身為特殊兒童做好示范，這樣可以讓特殊兒童感受到溫暖和關(guān)懷。

其次，教師要鼓勵(lì)兒童大膽創(chuàng)作，剪紙藝術(shù)本身就是現(xiàn)實(shí)和理想的集合體，而小學(xué)生經(jīng)常會(huì)把自己帶入到特定的畫面中，把自己天真的情感表達(dá)出來(lái)。所以，教師要讓學(xué)生先構(gòu)思，構(gòu)思是剪紙的序幕，能夠讓學(xué)生擁有更加清晰的思路和主線。教師要鼓勵(lì)兒童認(rèn)真觀察周圍的客觀事物，分析環(huán)境中的美學(xué)元素，激發(fā)出他們的創(chuàng)作欲望，先從簡(jiǎn)單的外形開(kāi)始嘗試，然后再逐步轉(zhuǎn)入到復(fù)雜的圖形[2]。當(dāng)構(gòu)思告一段落時(shí)，就要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)構(gòu)圖，這里所說(shuō)的構(gòu)圖思維并不受生活慣例的束縛和限制，而是若干形象的組織與結(jié)合。教師需要傳授一些必要的剪紙構(gòu)圖方法，可以讓學(xué)生通過(guò)概括法，對(duì)觀察的形象進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，做出抽象性的提煉。或者是通過(guò)夸張法，在省略的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出對(duì)象的特征，對(duì)特殊的部分進(jìn)行擴(kuò)大，伸長(zhǎng)，加粗或者是變形，這樣可以獲得更為有趣的形象。另外，學(xué)生也可以通過(guò)添加法，用不同的裝飾讓作品變得更加生動(dòng)，富有情感。教師也可以讓學(xué)生使用綜合法，把剪紙藝術(shù)，趣味故事和色彩充分結(jié)合到一起，展開(kāi)綜合性的創(chuàng)作。接下來(lái)，就要開(kāi)始真正的實(shí)踐，如果學(xué)生畫的形象較大，應(yīng)當(dāng)先剪裁外部的形狀，然后再勾勒內(nèi)部的細(xì)節(jié)。如果是對(duì)畫稿展開(kāi)創(chuàng)作，學(xué)生應(yīng)當(dāng)先用小刀剔出細(xì)紋，然后再剪裁外部的形狀。值得注意的是，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生盡量使用尖頭剪刀，便于勾勒細(xì)節(jié)性的動(dòng)作或者是神態(tài)，但要保護(hù)學(xué)生的安全，避免出現(xiàn)割傷或者是扎傷事故。當(dāng)作品告一段落的時(shí)候，可以簡(jiǎn)單的裝裱起來(lái)，讓學(xué)生欣賞自己的作品。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，持續(xù)性推動(dòng)小學(xué)剪紙教學(xué)的改革是合理且必要的舉動(dòng)，這是推動(dòng)學(xué)生手腦并用的應(yīng)有之策，也是傳承民間優(yōu)秀藝術(shù)的有效措施。本文通過(guò)心理特點(diǎn)的分析，技巧的傳授和引導(dǎo)這幾個(gè)角度，論述了剪紙教學(xué)改革的方法，充分結(jié)合了剪紙藝術(shù)自身的特點(diǎn)，尊重了學(xué)生在課堂上的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陸燕. 小學(xué)美術(shù)教學(xué)《剪紙》教學(xué)設(shè)計(jì)案例[J]. 文理導(dǎo)航， 2020（5）：79-80.

[2]周曉麗， 夏巖. 《莫比烏斯圈》教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版）， 2019（22）：0034-0035.