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        清末民初奉天女子師范教育的緣起與發(fā)展

        2021-09-22 14:37:02關(guān)嫻嫻劉芊妤
        今古文創(chuàng) 2021年32期
        關(guān)鍵詞:清末民初

        關(guān)嫻嫻 劉芊妤

        【摘要】 二十世紀(jì)初,因科舉制度停廢,全國(guó)各地掀起創(chuàng)辦新學(xué)的潮流。其中,女子學(xué)校則是不可忽視的教育改革新事物。奉天省創(chuàng)辦女子師范尤顯地位突出,值得研究。本文主要從奉天女子師范興起條件和發(fā)展過程兩個(gè)方面論述這一時(shí)期奉天地區(qū)的女子師范教育。其創(chuàng)建背景和教育思想對(duì)今天仍有一定借鑒意義。

        【關(guān)鍵詞】 清末民初;奉天地區(qū);女子師范教育

        【中圖分類號(hào)】K25? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)32-0053-02

        基金項(xiàng)目:遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧近代女子師范教育變遷研究”(L18BZS005)。

        地處東北的奉天,是清王朝的“龍興”之地,受到嚴(yán)格禁錮而得不到開發(fā)。20世紀(jì)初又飽受日俄侵略,經(jīng)濟(jì)遭受破壞,文化教育幾乎是黎荒之地。由于趙爾巽等官員的倡導(dǎo)和在全國(guó)掀起的新式教育運(yùn)動(dòng)的促進(jìn),使奉天的新式教育,尤其女子師范教育得到驟然興起和穩(wěn)步發(fā)展,由落后地位躍居全國(guó)行省的第6位。

        一、清末奉天女子師范教育的緣起

        光緒二十七年(1901年),清政府實(shí)施“新政”,推出了各種教育改革措施,“育才興學(xué),尤屬要圖”,廢除了為時(shí)一千多年的科舉制度。光緒三十三年(1907年),頒布《奏定學(xué)堂章程》。對(duì)于師范學(xué)堂,《學(xué)務(wù)綱要》指出師范學(xué)堂的建立是全國(guó)中小學(xué)堂興辦的前提。而對(duì)于女子教育,《奏定學(xué)堂章程》則沒有提及,只是在家庭教育中做了一些規(guī)定,如家庭教育包括女學(xué)。在癸卯學(xué)制中,女子教育強(qiáng)調(diào)婦道,以能識(shí)家庭應(yīng)用之文字為目的,女子地位仍然不高,相夫教子,無法拋棄傳統(tǒng)封建習(xí)俗,將女性禁錮在家中。還錯(cuò)誤認(rèn)為女子學(xué)習(xí)西學(xué)后會(huì)“誤學(xué)國(guó)外習(xí)俗,致開自行擇配之漸,長(zhǎng)蔑視父母長(zhǎng)婿之風(fēng),故女子只可家庭教之,或受母教,或受保姆之教” ①。然而癸卯學(xué)制又對(duì)男性兒童的學(xué)習(xí)做了規(guī)定,要求男性兒童必須先進(jìn)入蒙養(yǎng)院學(xué)習(xí),要由女教師和保姆教養(yǎng),這些女教師和保姆必須是新式學(xué)堂培養(yǎng)的畢業(yè)生,這個(gè)要求則促進(jìn)了女子學(xué)堂的興辦。

        光緒三十一年(1905年),盛京將軍趙爾巽與袁世凱、張之洞等人共同上奏朝廷,奏請(qǐng)“停止科舉,創(chuàng)辦學(xué)校”。之后,清政府就下令:“著即自丙午科為始,所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止,各省歲科舉考試亦即停止” ②。從此,奉天地區(qū)在趙爾巽的帶領(lǐng)下,推廣新式學(xué)校教育,乃至為女子教育的發(fā)展提供了有力的保證。

        光緒三十三年(1907年),清廷學(xué)部頒行了《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》,承認(rèn)了女子有受教育的權(quán)利。《奏定女子小學(xué)堂章程》規(guī)定:“以養(yǎng)成女子之德操與必須之知識(shí)技能,并留意使身體發(fā)育為宗旨” ③,要求官府保護(hù)女子學(xué)堂。而《奏定女子師范學(xué)堂章程》總括了六方面內(nèi)容,要求各州縣都可以設(shè)立女子師范學(xué)堂,專門招收高等小學(xué)堂的優(yōu)秀畢業(yè)生,學(xué)制定為四年。女子教育是我國(guó)所有教育的根本,學(xué)堂教育必須以家庭教育為基礎(chǔ),所以在女子師范學(xué)堂中要培養(yǎng)女子賢良淑德的品德。通過女子教育,提高氣質(zhì)、激勵(lì)操行,尊禮奉法,培養(yǎng)心性,有效改善女性群體的道德水平?!墩鲁獭返耐菩校龠M(jìn)了奉天地區(qū)女子師范教育的興起。讓女性接受教育變得有理可據(jù)、有法可依。

        地方行政和領(lǐng)導(dǎo)人的大力支持是事物生存發(fā)展的必需條件。當(dāng)時(shí)奉天地區(qū)的統(tǒng)治者對(duì)女子教育非常重視,從總督到將軍再到巡撫等無不盡職盡責(zé),積極推進(jìn)。光緒三十年(1904年)趙爾巽出任盛京將軍之際,就提出“興學(xué)固急,然不從女學(xué)、蒙學(xué)辦起,則學(xué)無本” ④,他重視家庭教育和女子教育,認(rèn)為母親在兒童成長(zhǎng)中意義重大。趙爾巽將軍的認(rèn)識(shí)和大力倡導(dǎo)是奉天女子師范得以興起和發(fā)展的保障。

        鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在不平等條約保護(hù)下進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士攜帶平等、自由、博愛等思想來創(chuàng)辦教會(huì)女子學(xué)校,對(duì)近代女子教育體系的建立起到示范作用。他們強(qiáng)調(diào)男女平等和女性人權(quán)合法化,這在一定程度上沖擊了中國(guó)數(shù)千年封建制度下“女子無才便是德”的頑固思想。因此,教會(huì)往往將創(chuàng)辦女子學(xué)校作為傳播男女平等思想的途徑。例如,光緒二十一年(1895年),英國(guó)宣教士伊約翰在奉天成立了基督教立育英女子小學(xué)校;光緒二十八年(1902年),圣書公會(huì)德儒博夫人成立奉天瞽目重明女學(xué)校。教會(huì)女子學(xué)校的廣泛建立,打破了“三從四德”“男尊女卑”等傳統(tǒng)封建思想的束縛,一定程度上助力中國(guó)女性獲取受教育的權(quán)利。

        二、清末民初奉天女子師范教育的發(fā)展

        前述趙爾巽為奉天地區(qū)的女子學(xué)堂的建立做出了很大貢獻(xiàn)。隨著女子初級(jí)學(xué)堂的不斷創(chuàng)辦,越來越多的奉天女子進(jìn)入學(xué)堂,女子教育逐漸形成。但是,“男女有別”的封建思想依然嚴(yán)重,女子學(xué)校不能聘用男教師進(jìn)行授課,建立女子師范學(xué)堂成為必然。

        光緒三十一年(1905年),從女子中學(xué)選拔優(yōu)秀學(xué)員,就讀師范傳習(xí)所。三月畢業(yè),任職小學(xué)教員。光緒三十二年(1906年),由于師資短缺又創(chuàng)建了簡(jiǎn)易師范學(xué)堂。光緒三十三年(1907年),除省城奉天省外,全省其他地區(qū)共有23處建立了師范學(xué)堂和師范傳習(xí)所。兩年之后,奉天地區(qū)共建起了30所師范學(xué)堂,擁有1360多名學(xué)生,師資于焉略備。光緒三十二年(1906年),女子師范教育逐漸擴(kuò)大,趙爾巽將軍指令奉天學(xué)務(wù)處著手創(chuàng)辦官立女子師范學(xué)堂,專門招收女性學(xué)員,培養(yǎng)女性師資,校址設(shè)于奉天省城東華門外的興仁縣公署,也就是后來的八旗協(xié)領(lǐng)衙門內(nèi)。初建校之時(shí),只有兩個(gè)班,學(xué)生62人,其中有31名學(xué)生是簡(jiǎn)易科甲班的,另外31名學(xué)生則屬于工藝科乙班。王書銘擔(dān)任學(xué)堂總理,章云卿等人擔(dān)任監(jiān)督,呂眉生等人擔(dān)任教育長(zhǎng),其中還聘請(qǐng)兩名外國(guó)女教習(xí),分別來自英國(guó)和日本。另有教員十余名,均為女性。除基礎(chǔ)課程國(guó)文、史地、教育外,學(xué)校還增設(shè)適合女性的手工、體操、修身等科目。修身課講授閨門學(xué)史。建校第二年,學(xué)校還建立了附屬小學(xué)和蒙養(yǎng)院,作為奉天女師范生的實(shí)習(xí)場(chǎng)所,培養(yǎng)女師范生學(xué)習(xí)書本知識(shí)和實(shí)際操作的能力,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。到宣統(tǒng)三年(1911年),50名畢業(yè)生中有40人走上了教育崗位,為奉天女子教育提供了師資。后來,奉天官立女子師范學(xué)堂改名為奉天省立女子師范學(xué)校,該校培養(yǎng)了很多優(yōu)秀女性。

        不光是奉天省城,奉天各地區(qū)如新民、遼陽(yáng)、鳳城也設(shè)立了簡(jiǎn)易師范科。其中新民設(shè)立的簡(jiǎn)易師范科又叫作新民公學(xué)堂,地址設(shè)在新民府的東南隅文廟前。民國(guó)時(shí)期的“新民縣立師中學(xué)校”記錄中顯示,該校成立于光緒三十二年(1906年),是由新民知府和各界士紳共同謀劃建立。由此可見,地方的師范學(xué)堂主要以當(dāng)?shù)厥考澲С趾突I劃下產(chǎn)生和發(fā)展。新民的學(xué)堂建立初期,只有數(shù)間瓦房,擁有一名負(fù)責(zé)行政事務(wù)的堂長(zhǎng)、一名負(fù)責(zé)教務(wù)的學(xué)監(jiān)、一名負(fù)責(zé)寢室的舍監(jiān)、一名負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的齋務(wù)、一名負(fù)責(zé)學(xué)生進(jìn)出和上下課鈴聲的稽查。到光緒三十二年(1906年),則有7名教員和44名簡(jiǎn)易師范科學(xué)生,其中有34名學(xué)生一年后畢業(yè)。這就是師范簡(jiǎn)易科的初期辦學(xué)規(guī)模。

        奉天在培養(yǎng)師范學(xué)生和增加教師數(shù)量的同時(shí),不忘提高教師的質(zhì)量,教育管理機(jī)構(gòu)重視在職教育工作者的繼續(xù)教育,設(shè)立了專門研究管理和教育教學(xué)的小學(xué)教員補(bǔ)習(xí)科。光緒三十二年(1906年),創(chuàng)辦培訓(xùn)教師的教育官練習(xí)所,聘請(qǐng)外國(guó)教師講授教育教學(xué)知識(shí)。開講當(dāng)日,首先軍督憲暨提學(xué)使蒞臨致辭,然后各科受邀的講者逐一講示教學(xué)法,各學(xué)堂的教員和本所各課辦事員皆到場(chǎng)聽講,學(xué)員珍惜在教育官練習(xí)所進(jìn)修的機(jī)會(huì)。因此,教育官練習(xí)所培養(yǎng)了大量學(xué)員,師資力量不斷擴(kuò)大,教師的專業(yè)技能也有了顯著的提高,推動(dòng)了奉天女子師范教育的發(fā)展。

        趙爾巽將軍在奉天地區(qū)倡導(dǎo)培養(yǎng)女師范生時(shí),還不忘借助日本教習(xí)的力量。他要求聘請(qǐng)外國(guó)教習(xí),到奉天任教。例如,在女子師范學(xué)堂聘任前田茂子講授數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等課程,聘任日本女子大學(xué)的服部升子講授音樂、體育等課程,蒙養(yǎng)院還聘任前田深子等人為保姆,她們帶來了先進(jìn)知識(shí)和教育理念,有利于奉天女子師范教育的發(fā)展。除“請(qǐng)進(jìn)來”之外,趙爾巽還鼓勵(lì)“走出去”學(xué)習(xí)。光緒三十一年(1905年),奉天派代表去日本考察,并與日本實(shí)踐女學(xué)校校長(zhǎng)下田歌子簽訂了奉天選派女子留學(xué)的協(xié)定。光緒三十三年(1907年),有23名來自奉天省城官立女子師范學(xué)堂的師范生遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,女師范生出國(guó)留學(xué)備受關(guān)注,在省城相送的場(chǎng)景十分熱鬧,人潮擁擠,現(xiàn)場(chǎng)的情形《盛京時(shí)報(bào)》專門做了記錄。入學(xué)之始,戴裕忱與實(shí)踐女學(xué)校副校長(zhǎng)青木文造簽署了協(xié)定,達(dá)成了奉天省政府統(tǒng)一每年向每個(gè)師范生寄450日元經(jīng)費(fèi)的規(guī)定。這批留日的師范生,大多數(shù)都是宣統(tǒng)二年(1910年)畢業(yè)于實(shí)踐女學(xué)校的師范科,回國(guó)后在奉天地區(qū)教書育人或從事教育管理事業(yè),甚至還有人走出奉天,去全國(guó)各地的師范學(xué)堂授課。

        三、結(jié)語(yǔ)

        奉天地區(qū)的女子師范教育,不僅在東三省中興起最早,與當(dāng)時(shí)的全國(guó)女子師范教育相比,也是可以起到引領(lǐng)作用的。奉天師范類學(xué)生逐年增多,到宣統(tǒng)元年(1909年),奉天地區(qū)師范類學(xué)生1894人,位居全國(guó)各省第六位。清末民初時(shí)期是傳統(tǒng)女學(xué)向近代女學(xué)的過渡時(shí)期,奉天女子師范教育雖存在各種問題,但成效是顯著的,也為奉天地區(qū)的師范教育夯實(shí)了基礎(chǔ)??傊钐炫訋煼督逃漠a(chǎn)生和發(fā)展,不僅為我國(guó)歷史上的師范教育提供了諸多借鑒意義,至今仍有著一定的價(jià)值。今天師范院校要發(fā)展,要解決一些“隱性”問題,回眸清末民初奉天的師范教育產(chǎn)生和發(fā)展史,確有不少可以吸收的養(yǎng)分。

        注釋:

        ①朱有瓛:《中國(guó)近代學(xué)制史料》第二輯下冊(cè),華東師范大學(xué)出版社1991年版,第489頁(yè)。

        ②舒新城:《近代中國(guó)教育資料》上,人民教育出版社1961年版,第66頁(yè)。

        ③朱有瓛:《中國(guó)近代學(xué)制史料》第二輯下冊(cè),華東師范大學(xué)出版社1989年版,第658頁(yè)。

        ④朱壽朋:《光緒朝東華錄》,中華書局1958年版,第56頁(yè)。

        作者簡(jiǎn)介:

        關(guān)嫻嫻,女,遼寧大連金州人,遼寧師范大學(xué)副教授,主要從事歷史教育研究。

        劉芊妤,女,遼寧沈陽(yáng)康平人,遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院研究生。

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