張建強(qiáng) 趙中慧 黃學(xué)彬

摘 要：在融媒體發(fā)展迅速、影響力日漸強(qiáng)大的今天，文化類節(jié)目的發(fā)展日益依靠融媒體進(jìn)行傳播。近年來多種形式的文化節(jié)目熱潮持續(xù)不斷，如《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》《中國詩詞大會》《朗讀者》等紛紛上線。新舊文化碰撞的時代中文化傳承與文化創(chuàng)新成為熱門話題，文化類節(jié)目如何在眾多的快節(jié)奏綜藝節(jié)目內(nèi)搶占市場吸引觀眾視線、如何平衡節(jié)目的娛樂性與文化性以達(dá)到傳承文化的目的值得深思。當(dāng)今文化類節(jié)目眾多，但其收視率并不樂觀，而《經(jīng)典詠流傳》是文化類節(jié)目的成功代表之一，筆者認(rèn)為其成功之處在于善于利用時代優(yōu)勢并且平衡了文化創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，以及在原創(chuàng)中注意觀眾的需求。

關(guān)鍵詞：融媒體;文化類節(jié)目;文化創(chuàng)新

本文索引：張建強(qiáng)，趙中慧，黃學(xué)彬.<變量 1>[J].中國商論，2021（18）：-135.

中圖分類號：F 235.92 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2021）09（b）--03

1 文化類節(jié)目的困境

在融媒體發(fā)展與政策的推動下，文化類節(jié)目如雨后春筍爭相出現(xiàn)在觀眾視線中，2018年中國各大電視臺和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目數(shù)量近60檔，但僅有《經(jīng)典詠流傳》的平均收視率超過1，《朗讀者》《國家寶藏》《信中國》等節(jié)目收視率不容樂觀（節(jié)目收視率如表1所示），相較于其他類型的綜藝節(jié)目如《奔跑吧兄弟》《向往的生活》《我想和你唱》等，（節(jié)目收視率如表2所示），文化類節(jié)目收視率慘淡。

2018年2月16日由中央電視臺綜合頻道推出的文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目用詩和歌的形式將中華傳統(tǒng)詩詞融入現(xiàn)代流行音樂，邀請明星或普通人作為古詩的經(jīng)典傳唱人為觀眾帶來不一樣的視聽體驗(yàn)。在快餐式娛樂占據(jù)主流市場的大環(huán)境下，文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》叫好又叫座，豆瓣評分中3季節(jié)目的評分都在8分以上，高評分高收視使其在眾多文化類節(jié)目中脫穎而出，為文化類節(jié)目奠定了口碑的同時也開創(chuàng)了新的發(fā)展模式，作為一檔文化類節(jié)目不可謂不成功。筆者將通過節(jié)目背景、節(jié)目方向、節(jié)目制作三個方面分析《經(jīng)典詠流傳》的成功原因。

2 節(jié)目背景：融媒體的發(fā)展與逐步完善的政策

在各大綜藝節(jié)目成為屏霸、國民娛樂至死、傳統(tǒng)文化日漸衰落的今天，黨和政府對于文化領(lǐng)域的關(guān)注愈發(fā)強(qiáng)烈，在文化領(lǐng)域提出諸多政策措施，在文化創(chuàng)新、文化自覺、文化自信方面始終秉持積極態(tài)度。融媒體時代下電視、廣播、報紙等媒介載體成為節(jié)目宣傳的重要手段，國家對文化與科技的深度融合更加關(guān)注，中央宣傳部等六大部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，《意見》中指出要推動媒體融合向縱深發(fā)展，促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播手段現(xiàn)代化。這些舉措使得文化傳播和融媒體之間的關(guān)系更加緊密，融媒體的發(fā)展為文化傳承創(chuàng)造了便捷迅速的有利條件，文化類節(jié)目的傳播發(fā)展必須充分利用融媒體。

2.1 搭乘政策東風(fēng)，致力詩詞復(fù)興

為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》中指出要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。

2.2 借助融媒體傳播，創(chuàng)新節(jié)目形式

“融媒體”是國內(nèi)學(xué)者和從業(yè)人員基于美國學(xué)者提出的媒介融合概念而提出的。但目前學(xué)界關(guān)于“融媒休”的定義尚不明確，絕大多數(shù)學(xué)術(shù)論文引用了百度百科的定義，即“充分利用互聯(lián)網(wǎng)載體，把那些既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)‘資源融通、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”。

3 節(jié)目方向：文化傳承與文化創(chuàng)新

現(xiàn)今文化節(jié)目眾多，《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》等文化類節(jié)目更偏向于中華傳統(tǒng)文化的繼承，對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的加工和創(chuàng)新并不多。而《經(jīng)典詠流傳》不僅重溫經(jīng)典并且其文化創(chuàng)新性更強(qiáng)，由音樂作為載體對古詩詞傳唱，融入多種現(xiàn)代元素調(diào)動觀眾的興趣，傳唱后由康震教授詳細(xì)解讀詩詞的創(chuàng)作背景，在文化傳承的過程中對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。

3.1 聚焦詩詞文化，傳承中華瑰寶

詩者，感其遇而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。經(jīng)典經(jīng)歷千年而不衰，傳頌萬古而留存，詩詞作為中華文化的瑰寶，其表達(dá)的情感永不過時，如第三季《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的《山水又一程》改編自納蘭性德的《長相思·山一程》，經(jīng)典傳唱人那英唱出了詩人穿越時空的赤子之心，古詩中的內(nèi)涵與我們當(dāng)今以愛國主義為核心的民族精神不謀而合。然而這種本該口口相傳的詩詞卻也面臨過被刪除的窘境，2014年上海教育減負(fù)將一年級教材的8首古詩全部刪除。詩詞是我們的文化基因，“去中國化”是悲哀的，不應(yīng)讓傳統(tǒng)文化斷送在我們手中。

3.2 融入創(chuàng)新元素，注入生機(jī)活力

詩詞在當(dāng)今不夠流行并不是其本身的藝術(shù)價值不夠，很多時候影響文化繼承的是其單一的傳播方式?，F(xiàn)在的詩詞都是紙面上的文字，而古時的詞是可以唱的，這也是當(dāng)今詩詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古代風(fēng)靡的原因。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》收錄的就是歌謠，有民間各地歌謠也有周人的正聲雅樂和王室祭祀歌謠。歷朝歷代的詞很多曾流行于民間歌坊，但歷經(jīng)千年時光，這些曲調(diào)已然失傳。

《經(jīng)典詠流傳》通過對古人的詩詞重新譜曲，突破了紙面的桎梏，讓詩詞“活”起來。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，《經(jīng)典詠流傳》在編曲中大膽創(chuàng)新融入流行歌曲的特點(diǎn)，在舞臺布景中注入現(xiàn)代感與科技感，藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。經(jīng)典傳唱人肖戰(zhàn)演繹的鄭夔的《竹石》在詩歌編曲時融入搖滾元素，讓年輕人更容易接受。在《經(jīng)典詠流傳》第三季人氣歌曲榜單上線35分鐘就突破30萬票，75分鐘突破60萬票，上線以來得票數(shù)近300萬。由數(shù)據(jù)可見節(jié)目將創(chuàng)新元素與傳統(tǒng)詩詞結(jié)合產(chǎn)生的古風(fēng)搖滾非常成功。

4 節(jié)目制作：原創(chuàng)制作與受眾需求

近年來，從境外引進(jìn)電視節(jié)目成為常態(tài)，中國的制作機(jī)構(gòu)常從全球市場購買版權(quán)。一方面，利用已經(jīng)成功的節(jié)目模式便捷可靠，引進(jìn)節(jié)目的好處顯而易見。另一方面，原創(chuàng)節(jié)目的制作費(fèi)心費(fèi)時費(fèi)力卻又面臨低收視率的尷尬局面。兩者對比下原創(chuàng)似乎并不占上風(fēng)，但過度依賴版權(quán)引進(jìn)并不是我國電視節(jié)目發(fā)展的長久之計。

我國有優(yōu)越的文化素材資源，完全可以發(fā)展有本土特色的原創(chuàng)文化節(jié)目。原創(chuàng)文化節(jié)目不只是普通的媒介產(chǎn)品，也是當(dāng)代社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承文化記憶、彌合代際審美代溝的責(zé)任。

4.1 拒絕拿來主義，注重節(jié)目原創(chuàng)

為了保護(hù)我國的原創(chuàng)節(jié)目，政府下達(dá)了《關(guān)于大力推動廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新工作的通知》，對于引進(jìn)模式數(shù)量做出限制，規(guī)定“各電視上星綜合頻道每年在19：30—22：30開播的引進(jìn)境外版權(quán)模式節(jié)目，不得超過兩檔。”在引進(jìn)版權(quán)橫行的環(huán)境下原創(chuàng)節(jié)目顯得尤為可貴，與娛樂性綜藝節(jié)目不同。《經(jīng)典詠流傳》作為一檔原創(chuàng)文化節(jié)目更具有中國特色，更加本土化親民化。節(jié)目不僅邀請名人藝術(shù)家，也邀請普通人，拉近了藝術(shù)與生活的距離。

4.2 關(guān)注受眾需求，謹(jǐn)防曲高和寡

“代溝”是當(dāng)代社會普遍存在的社會現(xiàn)象。有社會學(xué)者將“代溝”定義為：“由于時代和環(huán)境條件的急劇變化、基本社會化的進(jìn)程發(fā)生中斷或模式發(fā)生轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致不同代之間在社會的擁有方面以及價值觀念、行為取向的選擇方面所出現(xiàn)的差異、隔閡及沖突的社會現(xiàn)象。文化節(jié)目不受歡迎的原因很大一部分在于其內(nèi)容偏向陽春白雪，難以做到雅俗共賞;其審美水平要求高，內(nèi)容枯燥乏味缺乏創(chuàng)新。不同年齡階層、社會人群對于節(jié)目的需求有很大差異，審美之間存在明顯的代溝。

5 結(jié)語

藝術(shù)源于生活又高于生活，文化類節(jié)目可展現(xiàn)人文底蘊(yùn)，提高國民大眾的審美上限。融媒體時代下文化類節(jié)目在節(jié)目模式、制作方向等方面上仍有較大的上升空間。如何充分發(fā)揮融媒體的優(yōu)勢，增強(qiáng)競爭力擴(kuò)大影響力是當(dāng)下原創(chuàng)文化節(jié)目需要重點(diǎn)思考的問題?！督?jīng)典詠流傳》是原創(chuàng)文化類節(jié)目的一次成功實(shí)踐，在業(yè)界樹立了成功標(biāo)桿。但融媒體時代的便捷是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，眾多文化類節(jié)目想要搭乘時代便車使其更上一層樓依然需要摸索嘗試，保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化仍需進(jìn)一步更加深入的創(chuàng)新性發(fā)展。

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Research on the Development of Cultural Programs in the Era of Media Convergence

——A Case Study of Everlasting Classics

School of Tourism， Hainan Tropical Ocean University

ZHANG Jianqiang? ZHAO Zhonghui? HUANG Xuebin

Abstract： With the rapid development of media convergence and its increasing influence， the development of cultural programs is increasingly dependent on media convergence. In recent years， many forms of cultural programs have continued to flourish， such as Everlasting Classics， Letters Alive， Chinese Poetry Conference， The Reader and so on. Cultural inheritance and cultural innovation have become a hot topic in the era of the collision of new and old cultures. It is worth pondering how cultural programs can seize the market and attract the audience in competition with many fast-paced variety shows， and balance their entertainment and cultural nature in order to achieve the purpose of inheriting culture. Nowadays， there are many cultural programs， but their ratings are not optimistic. Everlasting Classics is one of the successful representatives of cultural programs. The author believes that its success lies in that the program has well leveraged the advantages of the time and balanced the relationship between cultural innovation and cultural heritage and paid attention to the needs of the audience in the original creation.

Keywords： media convergence; cultural programs; cultural innovation