孫曉鑫

摘要：語文教學(xué)是學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中，都需要接受的教育課程，而古詩詞的教學(xué)也是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。我國是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的大國，古詩詞是我國的文化瑰寶，是世界上獨有的存在，它具有豐富的文學(xué)價值和正確的思想理念，對初中學(xué)生有一定的思想教育意義，促進(jìn)他們形成正確的三觀。本文中筆者根據(jù)多年的語文教學(xué)，關(guān)于初中語文古詩詞的有效教學(xué)措施進(jìn)行簡要的探析。

關(guān)鍵詞：初中階段;語文古詩詞;教學(xué)措施

引言：

古詩詞是語文教學(xué)當(dāng)中重要的一部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的重要一部分，對于初中學(xué)生來說，古詩詞一直都是他們學(xué)習(xí)當(dāng)中的難題。作為教師就需要通過相應(yīng)的課堂教學(xué)活動，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞的鑒賞，通過科學(xué)合理的教學(xué)策略，讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生興趣主動學(xué)習(xí)，并把我國的古詩詞文化進(jìn)行發(fā)揚和繼承。

一、透過古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

古詩詞作為我國獨有的文學(xué)藝術(shù)，是對學(xué)生教學(xué)當(dāng)中不可缺少的一部分，它對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，有一定的幫助。在古詩詞的教學(xué)當(dāng)中就會發(fā)現(xiàn)，有很多的意象，這些意象表達(dá)了詩人不同的情感，而這些在詩文當(dāng)中的運用，卻賦予了文章魅力，增加了文章的美感更起到了表情達(dá)意的作用。而這些正是學(xué)生在學(xué)習(xí)和說話當(dāng)中，需要運用到的，在現(xiàn)在的教育當(dāng)中教師過于的注重學(xué)生的成績，因此就走偏了教學(xué)的目的，不注重對知識的解讀，在語文教學(xué)上也不注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在對學(xué)生進(jìn)行古詩詞的教學(xué)時，教師自身應(yīng)明白該門課程的教學(xué)目的，明白語文教學(xué)不單單只是提高學(xué)生的成績，更重要的是要提高學(xué)生的思想和文學(xué)素養(yǎng)，而這正是當(dāng)下教育中缺失的東西。教師在給學(xué)生上課之前應(yīng)對古詩詞進(jìn)行研讀，抓住詩詞當(dāng)中的重點，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)目的。

例如：在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，就是就要以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)的目的，讓學(xué)生感受該詩詞的中心思想，教師根據(jù)該詩當(dāng)中作者的憂國憂民思想，來激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想，擴(kuò)大學(xué)生的胸懷。在教學(xué)的過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)下學(xué)生的寫作與表達(dá)，不是辭藻過于華麗不切實際，就是語言過于口語化難以準(zhǔn)確的表情達(dá)意，而詩詞教學(xué)正是可以提升他們素養(yǎng)的一門學(xué)科。如，在該首詩當(dāng)中，用“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”這五個字來描寫風(fēng)聲，教師及可以讓學(xué)生把這樣的詞字進(jìn)行賞析，并在課堂之上讓學(xué)生自己寫句子來展現(xiàn)一個現(xiàn)象，鍛煉學(xué)生對知識的運用。教師還可以讓學(xué)生來總結(jié)作者所要表達(dá)的意思，教師在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)時對學(xué)生及時的進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生改變表達(dá)的方式提升對文字的運用，展現(xiàn)文學(xué)的魅力。通過這樣的方法，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中，培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。

二、展現(xiàn)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞興趣

俗話說，成功往往都是興趣使然，一個人的成功除了他自身的聰慧，外加勤奮努力還有一個重要的因素就是：興趣。當(dāng)一個人對一件事物產(chǎn)生興趣時，就會主動去做而且會做的非常好，并且勇于解決問題面對挫折，對于學(xué)習(xí)來說也是同等的道理，在當(dāng)下的教學(xué)當(dāng)中大多數(shù)的學(xué)生都是被動學(xué)習(xí)，對于初中階段的學(xué)生來說更是如此。他們正處于叛逆期，渴望自由排斥管束，但恰恰相反的是教師在教學(xué)上就是實施管束，在古詩詞的教學(xué)過程當(dāng)中，由于現(xiàn)代文化的影響，學(xué)生難以理解古代詩詞的表達(dá)方式，和文字的運用，在學(xué)習(xí)起來倍感吃力，教師在教學(xué)時只管教授不管學(xué)生的接受情況，造成學(xué)生對古詩文的排斥心理。因此，在教學(xué)的過程當(dāng)中，首先要做的是減輕學(xué)生的心理壓力，打消學(xué)生的排斥心理，這就需要從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)。教師在教學(xué)的過程當(dāng)中要發(fā)覺古詩詞當(dāng)中的趣味性，把古詩詞當(dāng)中的意向、思想感情、事物等與當(dāng)下實際相結(jié)合，貼近生活。

例如：在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師可以利用多媒體設(shè)備，把該詩當(dāng)中的事物通過PPT或者是圖片的方式展示出來，吸引學(xué)生增加課堂的樂趣。通過聲頻和視頻的方式，展現(xiàn)詩當(dāng)中的聲像，如“秋高風(fēng)怒號”，還可以通過在上課之初播放視頻，讓詩文能夠更加形象的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生感受到詩文的美麗之處，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣。

三、打破常規(guī)，改變教學(xué)模式

教學(xué)模式在教學(xué)當(dāng)中與教材的選取同等重要，教學(xué)當(dāng)中教師的教授模式?jīng)Q定了學(xué)生對知識的態(tài)度，以及對知識的接受程度。隨著教育的不斷改革，在古詩詞的教學(xué)方面也需要教師打破以往的教學(xué)模式，采用復(fù)合當(dāng)下教學(xué)以及學(xué)生的教學(xué)方法，使教學(xué)更加的現(xiàn)代化，讓知識能夠留在學(xué)生的心里，能夠運用在實踐當(dāng)中。在教學(xué)時教師完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，讓古詩詞經(jīng)過歲月的刷洗后，依然具有活力讓文字活起來，教學(xué)時教師還可以借助當(dāng)下的情景教學(xué)，讓學(xué)生積極的參與到古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，打破以往的教師講學(xué)生聽的模式。

例如：在講《望岳》時，教師就可以把班級分成小組，然后以泰山為切入口，教師可以提出問題來讓小組回答，并以積分的模式進(jìn)行，如，“有哪位同學(xué)知道泰山，請同學(xué)來介紹一下泰山，或者說說在你心中泰山是怎樣的”，該問題回答者的小組將積一分。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩詞朗誦，并進(jìn)行比拼的模式，通過這樣的模式提高課堂的氣氛，讓學(xué)生在“玩”中進(jìn)行學(xué)習(xí)，增加學(xué)生對課堂的積極性。

結(jié)語：

古詩詞的教學(xué)在初中階段十分的重要，它既是提升學(xué)生對我國文學(xué)知識的認(rèn)識，又需要學(xué)生來繼承與發(fā)揚。因此，作為語文方面的教學(xué)工作者，就需要從學(xué)生和教授內(nèi)容出發(fā)，通過古詩詞的內(nèi)容來提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，展現(xiàn)詩詞之魅力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，立足當(dāng)下改變教學(xué)方法讓詩詞與課堂進(jìn)行有效的融合。幫助學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受到樂趣并通過正確的思想來引導(dǎo)他們?nèi)^的形成。

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