段春雨，黃有望

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710043）

1 瓦當(dāng)及瓦當(dāng)紋樣的概念

1.1 瓦當(dāng)概念

筆者通過赴西安秦磚漢瓦博物館對瓦當(dāng)進行實地調(diào)研，了解到瓦當(dāng)是中國古建筑上的構(gòu)件之一，與拱形木質(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合形成完整的結(jié)構(gòu)體系，斗拱的結(jié)構(gòu)能夠起到支撐的作用，對屋檐具有保護作用，并且對從屋頂縫隙中流下的雨水有遮擋作用，從而對建筑進行保護。

瓦當(dāng)也被稱作瓦頭，也有著裝飾屋檐的藝術(shù)效果，使用多樣的圖案做裝飾，使屋檐在視覺上顯得更加美觀。瓦當(dāng)上的紋樣種類有很多，有精美的文字圖案類別、奇特的動物圖案類別、植物紋樣類別、神獸紋樣類別等種類。同時，瓦當(dāng)是藝術(shù)品，也是中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。瓦當(dāng)文化始于周而造極秦漢，形態(tài)從半瓦到圓瓦，使用了雕刻的工藝，將具象的圖案轉(zhuǎn)化成抽象圖案、從圖案到文字的瓦當(dāng)，體現(xiàn)了古人對圖形的設(shè)計以及對美的感受。

1.2 瓦當(dāng)紋樣概念

文物上紋樣種類的豐富體現(xiàn)了當(dāng)時人們的歷史故事、文化信仰與對美的追求，當(dāng)時的人們會將自然界的產(chǎn)物圖案進行抽象化、幾何化、圖形化應(yīng)用在瓦當(dāng)?shù)任奈锷?，例如古人對水很崇拜，所以會將水的造型幾何化產(chǎn)生水紋；對云很敬畏，古人會使用各種和云有關(guān)的紋樣；植物有滋長延伸、蔓蔓不斷的寓意，所以對紋樣賦予茂盛、長久的吉祥寓意；認(rèn)為動物有辟邪的作用，所以會將神獸圖案應(yīng)用在瓦當(dāng)上。由于紋樣的圖案設(shè)計優(yōu)美，寓意很美好，也會被現(xiàn)代人在各種領(lǐng)域應(yīng)用以起到美化與傳承作用，例如瓦當(dāng)上的四方之神“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”的紋樣會在產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、商業(yè)設(shè)計、交互設(shè)計、包裝設(shè)計等領(lǐng)域被廣泛使用。

2 紋樣元素提取

2.1 云紋

云紋瓦當(dāng)除了有云紋元素的瓦當(dāng)還有特云紋瓦當(dāng)，特云紋瓦當(dāng)?shù)募y樣是在云紋瓦當(dāng)紋樣的基礎(chǔ)上添加了不同的幾何形元素，具有更加豐富的視覺效果，特云紋瓦當(dāng)紋樣的幾何形排列的形式也比云紋瓦當(dāng)多樣。由于云紋的紋樣變化豐富，再加上卷曲的效果，帶給人活潑的動態(tài)感，所以筆者選擇了云紋紋樣中的其中一個圖案進行提取并應(yīng)用在兒童文具文創(chuàng)產(chǎn)品上。

云紋是由云的形狀延伸出的紋樣，由于古人對自然產(chǎn)物有崇拜和敬畏之情，所以在文物上有很多自然產(chǎn)物的紋樣。其中，云紋的紋樣在多種物品上都有所體現(xiàn)，例如：器物、服飾、建筑等方面。人們認(rèn)為云紋有著非常美好的寓意，是中國古代的吉祥圖案，象征著高升和如意。而且，瓦當(dāng)上的云紋的形態(tài)也是極具美感的，卷曲的造型體現(xiàn)出了云的不同狀態(tài)。瓦當(dāng)中的云紋紋樣種類也是非常得多，云紋紋樣在瓦當(dāng)?shù)男问缴隙酁閳A形且對稱，將圓形的瓦當(dāng)通過圓心進行“十”字分割形成四個部分，四面對稱，其中每部分紋樣的形狀大多一致，還有以瓦當(dāng)圓心為圓心、瓦當(dāng)上的圖案旋轉(zhuǎn)排列的形式。瓦當(dāng)上云紋的造型盤旋卷曲、形態(tài)各異，是由多種不同回旋卷曲的基本幾何形組成，圖案貼合瓦當(dāng)基本的圓形外觀又由圓心分散開來的圖案與其他種類文物上的云紋有所不同，這也是瓦當(dāng)紋樣獨有的特點。

2.2 饕餮紋

饕餮是古代神話傳說中一種神秘的怪物，是中國古代四大神獸“混沌”“窮奇”“梼杌”“饕餮”的其中之一，饕餮紋也被稱作獸面紋[1]。饕餮紋在商朝和西周時期多出現(xiàn)在青銅器上，圖案中軸線對稱，饕餮紋半瓦當(dāng)中的饕餮眼睛的部分是整個圖案最吸引人的地方，也突顯了饕餮的兇猛。在眼睛周圍也有卷曲的紋樣做裝飾，但是與云紋溫柔的形象不同，饕餮紋樣給人一種兇猛、有力的美感，饕餮紋樣也是很有裝飾性的一種紋樣，在現(xiàn)代設(shè)計中也常被用到，所以筆者在選擇了云紋之后使用饕餮紋應(yīng)用在兒童文具文創(chuàng)產(chǎn)品上，將其與云紋做主要紋樣。

3 瓦當(dāng)紋樣的應(yīng)用

3.1 紋樣提取

筆者通過赴西安秦磚漢瓦博物館進行實地調(diào)研學(xué)習(xí)提取了云紋、饕餮紋的瓦當(dāng)紋樣，結(jié)合西安秦磚漢瓦博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場的現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，對對應(yīng)使用人群進行分析，設(shè)計了一套針對中小學(xué)生的文具文創(chuàng)產(chǎn)品。在設(shè)計過程中，首先，對瓦當(dāng)紋樣進行提取；其次，結(jié)合紋樣特征對紋樣的色彩進行了再設(shè)計，再結(jié)合中小學(xué)年齡段，對色彩的明度、色調(diào)、飽和度進行了調(diào)整及統(tǒng)一；最后，將產(chǎn)品形態(tài)與瓦當(dāng)紋樣形態(tài)結(jié)合，設(shè)計出瓦當(dāng)系列文具文創(chuàng)產(chǎn)品。其中這些文創(chuàng)產(chǎn)品都各自有使用價值，在使用的過程當(dāng)中因為可以感受到文化的樂趣，具有一定的實用性和趣味性。筆者認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品不光要傳播文化，也要能夠在美和有趣味的基礎(chǔ)上適應(yīng)市場，這樣對文化的傳播才有一定意義。將瓦當(dāng)紋樣中的特云紋與饕餮紋樣提取應(yīng)用在筆蓋上，再將圖案打散重構(gòu)應(yīng)用在筆桿上，使紋樣多樣化以豐富視覺效果，提升設(shè)計感[2]。

3.2 文具外觀設(shè)計

文具造型簡約，筆桿細(xì)長適合兒童抓握，筆蓋部分有一個可拆卸的小零件是印章，印章是圓形的，與瓦當(dāng)?shù)男螤詈魬?yīng)，與秦磚漢瓦博物館是研學(xué)基地的現(xiàn)狀相結(jié)合，印章可以用來獎勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極了解瓦當(dāng)文化。在文具實用性的基礎(chǔ)上增添了用戶與文創(chuàng)的互動，提升兒童文具文創(chuàng)整體的作用，增添了實用性、趣味性、美觀感、使用體驗感。

3.3 色彩搭配

云紋和饕餮紋是文物上的圖案，色彩是磚瓦的灰色，如果將其直接使用到兒童文具文創(chuàng)上，產(chǎn)品色彩不鮮艷會不適合兒童這一使用人群。筆者結(jié)合紋樣本身、對應(yīng)人群、色彩特點的角度對經(jīng)過紋樣提取的云紋和饕餮紋進行了色彩搭配嘗試[3]。首先是對瓦當(dāng)紋樣云紋、饕餮紋的紋樣提取確定了五種感性色彩印象進行配色嘗試，分別是：清爽的印象、有力的印象、溫暖田園的印象、清新自然的印象、現(xiàn)代的印象。在感性配色嘗試中發(fā)現(xiàn)，云紋紋樣使用黃色調(diào)和藍色調(diào)更適合紋樣本身特征。在色彩嘗試實踐中發(fā)現(xiàn)，第一種印象：清爽的印象用色飽和度低，色相以冷色系為中心，明度以PCCS 色調(diào)圖中明度較高的pale 色調(diào)和light 色調(diào)為中心，有明亮、清爽、透明感的顏色會給人帶來清爽的視覺體驗，但是將清爽配色的紋樣應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上的視覺效果顯得不是特別強。第二種印象：有力的印象色彩飽和度相對較高，色相以較暖的明度bright 色調(diào)strong 色調(diào)及vivid 色調(diào)為主，應(yīng)用在瓦當(dāng)紋樣上給人厚重的感覺，但是厚重有力的色彩不適合使用在兒童文具上。第三種印象：溫暖田園的印象給人平靜、樸素、溫和的感受，色相以橙色和綠色為主，YR 色系的低彩度、高明度和中彩度、中明度的平靜的色彩，結(jié)合兒童文具色彩特點，色彩較為豐富。第四種印象：清新自然的印象以黃綠色系和綠色系色彩為主，給人青春、活力、清爽的感覺。第五種印象：現(xiàn)代的印象主要以無彩色與有彩色結(jié)合具有高對比的效果，給人工業(yè)、現(xiàn)代的感受，這種色彩感受與瓦當(dāng)材質(zhì)較為接近，但是不適合應(yīng)用到兒童文具上。最后筆者在這五種感性色彩風(fēng)格中，確定了清新自然的印象比較符合兒童文具文創(chuàng)，文具的色彩清爽、新鮮，符合美觀感、趣味性，比較符合兒童心理，提升產(chǎn)品使用效果。

3.4 云紋、饕餮紋的紋樣在文具文創(chuàng)中的應(yīng)用

通過實地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)搜索我們不難發(fā)現(xiàn)，秦磚漢瓦博物館是一個研學(xué)基地。每年都會有來自世界各地的文化愛好者和學(xué)生來研習(xí)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是傳播瓦當(dāng)文化的重要途徑之一[4]。這些研學(xué)團隊也包括各地小學(xué)和中學(xué)學(xué)生，他們會通過繪畫的形式收獲自己的作品，在繪畫過程中使用的文具以及相應(yīng)延伸產(chǎn)品如果能夠結(jié)合瓦當(dāng)文化，既可以在他們的學(xué)習(xí)過程中傳播瓦當(dāng)文化，還可以通過美化文具外觀、為文創(chuàng)添加使用價值以及趣味性，使學(xué)生在寫生時更感興趣從而了解瓦當(dāng)文化。圖1 是筆者用以上方法設(shè)計的云紋、饕餮紋在筆中的應(yīng)用設(shè)計效果圖。

圖1 云紋、饕餮紋文創(chuàng)筆外觀設(shè)計

現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品多是易碎品和體積較大的商品，不易攜帶，這也是現(xiàn)在許多旅游景點存在的問題。文創(chuàng)產(chǎn)品是游客在旅游過程中對這個文化很感興趣或者是認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品本身帶有趣味性，用于自己留紀(jì)念或者送人，所以筆者認(rèn)為在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的時候需要考慮到以下幾點。首先，當(dāng)?shù)匚幕奶攸c可以如何體現(xiàn)；其次，怎樣和物品結(jié)合可以既美觀又有實用性；最后，什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品便于攜帶。結(jié)合這三個問題筆者應(yīng)用在了這組文創(chuàng)產(chǎn)品上，在最初選擇設(shè)計系列兒童文具文創(chuàng)是因為博物館本身的特點及對應(yīng)人群多為學(xué)生。其次就是將具有形式感、有代表性和美觀的紋樣進行提取，為了適合對應(yīng)人群進行了配色嘗試，確定了幾種紋樣。再將提取紋樣進行設(shè)計。最后應(yīng)用在文具上，例如：筆、橡皮、橡皮包裝、文具袋、回形針等文具上。這樣設(shè)計的目的還有，文具體積小、便于攜帶且成本低，將瓦當(dāng)紋樣美化再應(yīng)用到文具上可以提升使用者對瓦當(dāng)文化的興趣。所以，筆者從文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳播、美觀、便攜、趣味性、實用性、價格劃算等角度出發(fā)設(shè)計了系列西安秦磚漢瓦博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。

4 結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，文化傳播的方式越來越多樣，但是若想要身臨其境去感受文化，大多數(shù)人還是會選擇到當(dāng)?shù)芈糜魏腿ギ?dāng)?shù)氐牟┪镳^來了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。我們可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，將文化帶入、融入生活中，通過文創(chuàng)產(chǎn)品可以使人們對文化更加感興趣，所以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，我們需要考慮到文化在產(chǎn)品上的體現(xiàn)，考慮到文創(chuàng)的美觀。另外，如果文創(chuàng)具有實用性，會更好地融入生活；文創(chuàng)產(chǎn)品和使用者有互動，就可以增加趣味性；還要緊跟當(dāng)今市場需求。這組瓦當(dāng)紋樣系列兒童文具文創(chuàng)產(chǎn)品筆者嘗試了趣味性與實用性結(jié)合應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，在設(shè)計過程中對瓦當(dāng)紋樣提取并進行色彩搭配進行了嘗試，選擇了清新自然的配色，文創(chuàng)產(chǎn)品與使用者印章的互動也是提升趣味性的一種形式，希望可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品使更多人對瓦當(dāng)文化感興趣，也希望文創(chuàng)能帶給人們文化和實用性上的多方面的體驗。