◎ 莊 瑜

新中國(guó)成立后，倡導(dǎo)勞動(dòng)教育是每一代領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)堅(jiān)持的教育方針。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，將勞動(dòng)教育確定為培養(yǎng)人才的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）等文件，不但從頂層設(shè)計(jì)角度對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育作了全面部署，且針對(duì)勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教等進(jìn)行了分學(xué)段的專業(yè)指導(dǎo)，要充分利用社會(huì)各方面資源，為勞動(dòng)教育提供必要保障，將博物館等社會(huì)文化機(jī)構(gòu)作為勞動(dòng)實(shí)踐基地，充分發(fā)揮其教育功能。本研究基于五育并舉視域下新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，探尋在博物館開(kāi)展勞動(dòng)教育課程的落腳點(diǎn)，并結(jié)合具體案例分析如何在博物館開(kāi)展新時(shí)代的勞動(dòng)教育課程。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

《2021年政府工作報(bào)告》指出，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，是發(fā)展更加公平更高質(zhì)量教育的內(nèi)容。新時(shí)代的勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要組成，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，與其他四育的關(guān)系是聯(lián)動(dòng)的，不僅有利于推動(dòng)學(xué)生的道德、智能、審美、身心的全面發(fā)展，而且具有對(duì)德育、智育、體育以及美育教育效果進(jìn)行集中檢驗(yàn)的作用［1］。以勞樹(shù)德，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。新時(shí)代勞動(dòng)教育的觀念繼承并發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值，彰顯了“不惰者，眾善之師也”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀念，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合體現(xiàn)。應(yīng)用勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神筑牢“勞動(dòng)最光榮”的價(jià)值導(dǎo)向，充分發(fā)揮以勞樹(shù)德的育人功能。以勞增智，學(xué)習(xí)豐富的勞動(dòng)知識(shí)。勞動(dòng)教育一方面要提供學(xué)生一定的勞動(dòng)知識(shí)與技能，并結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，使其能適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，要促進(jìn)學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中增長(zhǎng)本領(lǐng)，開(kāi)闊眼界，提升認(rèn)知能力和智力水平。以勞強(qiáng)體，拓展多元的勞動(dòng)實(shí)踐?！兑庖?jiàn)》中12處提到“勞動(dòng)實(shí)踐”，包含勞動(dòng)實(shí)踐的時(shí)間、場(chǎng)地、師資、需求、評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)案等，要求在家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)大環(huán)境中拓展多元化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，將理論知識(shí)付諸到勞動(dòng)實(shí)踐中。以勞育美，完善向上的勞動(dòng)審美。勞動(dòng)是造就美的基礎(chǔ)和方式，美是對(duì)勞動(dòng)的高目標(biāo)追求，并通過(guò)勞動(dòng)得以展現(xiàn)出來(lái)。在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，要加強(qiáng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，并鼓勵(lì)將勞動(dòng)者審美與美的創(chuàng)造過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一于勞動(dòng)實(shí)踐中。

二、在博物館中開(kāi)展勞動(dòng)教育課程的探索與實(shí)踐

（一）黃道婆紀(jì)念館之“探訪棉紡歷史”

黃道婆紀(jì)念館是以紀(jì)念紡織革新家黃道婆以及描繪傳統(tǒng)手工棉紡織技藝為主題的人物紀(jì)念館，運(yùn)用文圖并茂的形式展現(xiàn)了她偉大的一生，從童養(yǎng)媳、流落海南的難民、潛心學(xué)藝的紡織娘、返鄉(xiāng)傳藝的革新者到非遺時(shí)代的“工匠”［2］，深入挖掘黃道婆的勞動(dòng)技術(shù)探索精神和工匠堅(jiān)守精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成賦能。黃道婆紀(jì)念館二期修建，專門辟出棉田與靛草地，為學(xué)生提供播種、采摘、紡紗、織布、染織繡等現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，并設(shè)立“小劇場(chǎng)”，播放有關(guān)黃道婆的動(dòng)畫(huà)片、紡織科教片，另有相關(guān)主題的皮影戲、木偶戲。從人物的圖文介紹、紡織工具和產(chǎn)品的實(shí)物觀察到動(dòng)手體驗(yàn)，博物館的勞動(dòng)教育課程系統(tǒng)化地反映了黃道婆“勇于創(chuàng)新，精益求精的工匠精神”，明確了其可貴的勞動(dòng)觀念。黃道婆紀(jì)念館之“探訪棉紡歷史”勞動(dòng)課程方案，具體見(jiàn)表1。

表1 黃道婆紀(jì)念館之“探訪棉紡歷史”勞動(dòng)課程方案

（二）南京博物院之“中國(guó)陶瓷器文化實(shí)踐探究”

南京博物院現(xiàn)擁有各類藏品43萬(wàn)余件（套），上至舊石器時(shí)代，下迄當(dāng)代，青銅、玉石、陶瓷、金銀器皿、漆器、絲織刺繡、書(shū)畫(huà)等文物品類一應(yīng)俱有，每一品種又自成歷史系列，成為數(shù)千年中華文明歷史發(fā)展的見(jiàn)證［3］。南京博物院和南京市第二十九中學(xué)共同開(kāi)發(fā)了一系列實(shí)踐類博物館系列課程（見(jiàn)表2），其中的中國(guó)陶瓷器文化實(shí)踐探究課程，涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)等學(xué)科，從陶瓷的質(zhì)地、紋路、特點(diǎn)、用途等多個(gè)方面為學(xué)生介紹陶瓷器從史前到明清的發(fā)展歷程，著重介紹了人類燒制陶瓷器的過(guò)程與工藝，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)所學(xué)知識(shí)觀察并判斷某件陶器的用途，學(xué)生最終結(jié)合不同學(xué)科里的勞動(dòng)知識(shí)，以小組為單位進(jìn)行交流匯報(bào)。在設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程的同時(shí)，學(xué)科課程也有機(jī)融入勞動(dòng)教育的知識(shí)，可以確保勞動(dòng)教育全方位對(duì)接學(xué)校教育，也為學(xué)生創(chuàng)新了探索弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的途徑。

表2 館校合作開(kāi)發(fā)的學(xué)科化博物館課程

（三）中國(guó)科學(xué)技術(shù)館之“科學(xué)職業(yè)體驗(yàn)”

中國(guó)科學(xué)技術(shù)館以科學(xué)教育為主要功能，通過(guò)知識(shí)性、互動(dòng)性相結(jié)合的展覽展品，組織各種體驗(yàn)式教育活動(dòng)，例如，探索驛站、創(chuàng)客工坊、科普活動(dòng)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表演等，反映科學(xué)原理及技術(shù)應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生探索實(shí)踐，以此加深學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和好奇心［4］?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)期間，博物館組織了一場(chǎng)“科學(xué)職業(yè)體驗(yàn)”活動(dòng)，學(xué)生可以變身“創(chuàng)客工程師”，了解激光切割機(jī)制造工具和加工材料；變身“火星車設(shè)計(jì)師”，探索火星車的制作奧秘；變身“探展官”，去感受科學(xué)與藝術(shù)融合的科幻主題展覽。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館這項(xiàng)勞動(dòng)教育課程結(jié)合學(xué)生日常所學(xué)與生活體驗(yàn)，通過(guò)動(dòng)手做、展覽、比賽等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了沉浸式的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)（見(jiàn)圖1）。

圖1 勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)

（四） 國(guó)寶魯庵印泥制作技藝傳習(xí)所之“篆刻印章的欣賞”［5］

魯庵印泥制作技藝是上海市靜安區(qū)的傳統(tǒng)手工技藝，于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由張魯庵首創(chuàng)，工序繁復(fù)，成品保存長(zhǎng)久。國(guó)寶魯庵印泥制作技藝傳習(xí)所包含了展示廳和演示室，充分展示了魯庵印泥的制作技藝和使用原料，也包含了有關(guān)魯庵印泥與國(guó)家級(jí)傳承人高式熊、符驥良間的淵源?！白逃≌碌男蕾p”課程是上海師范大學(xué)附屬第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校設(shè)計(jì)的非遺校本課程。通過(guò)實(shí)地走訪國(guó)寶魯庵印泥制作技藝傳習(xí)所，欣賞印章石的篆刻藝術(shù)，體驗(yàn)印泥的制作，同時(shí)進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)。這項(xiàng)勞動(dòng)教育課程將審美元素融入勞動(dòng)中，使學(xué)生感受到獨(dú)特的勞動(dòng)魅力，也培養(yǎng)了他們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和對(duì)非遺文化審美的自覺(jué)。課程分為賞析與考察、制作與實(shí)踐、展示與評(píng)價(jià)、拓展與延伸，具體內(nèi)容如圖2所示。

圖2 “篆刻印章的欣賞”課程流程

三、在博物館中開(kāi)展勞動(dòng)教育課程的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）在人物類紀(jì)念館滲透系統(tǒng)化的勞動(dòng)觀念

人物類紀(jì)念館是紀(jì)念歷史人物的主題博物館，主要任務(wù)是通過(guò)文物資料的陳列和所依托的具有紀(jì)念意義的場(chǎng)所，以紀(jì)念我國(guó)歷史上有深遠(yuǎn)影響的人物或人物群體［6］。在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論指導(dǎo)下，人物類紀(jì)念館中不乏繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，孕育中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)觀念的典型代表，一方面倡導(dǎo)勞動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)新性，另一方面也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)光榮的幸福感。人物類紀(jì)念館通過(guò)文字、圖片、實(shí)物及場(chǎng)景再現(xiàn)的方式，系統(tǒng)化地呈現(xiàn)著“勞動(dòng)者至上、勞動(dòng)者平等、勞動(dòng)者可敬、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)觀念［7］。例如，傳遞“寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”精神的北京時(shí)傳祥紀(jì)念館，傳遞“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”精神的大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館，傳遞“人可以退休，但勞模精神不能退”精神的上海包起帆創(chuàng)新之路展示館等。

（二）在歷史類博物館滲透學(xué)科化的勞動(dòng)知識(shí)

由人類制造出來(lái)的或人類使用過(guò)的物品都是組成歷史類博物館的展品，歷史類博物館會(huì)根據(jù)時(shí)間、地域、主題作進(jìn)一步分類，考古遺址、歷史名勝也在其范圍內(nèi)，因此歷史類博物館的內(nèi)容往往包羅萬(wàn)象，合縱連橫?！毒V要》明確指出“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育。道德與法治（思想政治）、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科……納入闡釋勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容……數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、技術(shù)、體育與健康等學(xué)科要注重培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的科學(xué)態(tài)度……”歷史類博物館凝結(jié)著人類社會(huì)發(fā)展的智慧，可通過(guò)主題單元的形式，進(jìn)行單學(xué)科或跨學(xué)科的勞動(dòng)知識(shí)整合。例如，以“崧澤文化”為主題融合歷史、藝術(shù)、地理學(xué)科的上海青浦博物館；以“海上絲綢之路”為主題融合語(yǔ)文、地理、物理學(xué)科的泉州海外交通史博物館；以“半坡遺址文化”為主題融合數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)學(xué)科的西安半坡遺址博物館等。

（三）在自然科學(xué)類博物館滲透活動(dòng)化的勞動(dòng)實(shí)踐

自然科學(xué)類博物館分為自然歷史博物館和科技博物館，前者以生態(tài)分類的方式展示自然界，后者從宏觀或微觀方面展示科學(xué)成果，展品類型包括標(biāo)本、模型、實(shí)驗(yàn)器材等，可視化程度高，兼具互動(dòng)學(xué)習(xí)、動(dòng)手操作的優(yōu)勢(shì)，隨著博物館教育功能的逐步放開(kāi)，不少自然科學(xué)類博物館建立了專用學(xué)習(xí)教室、學(xué)生作品展示區(qū)、虛擬實(shí)驗(yàn)室等，活動(dòng)形式多樣，能滿足各級(jí)各類學(xué)校多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐需求；自然科學(xué)類博物館的教育工作者、研究人員也可發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng)，擔(dān)任勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)教師。例如，在中國(guó)航海博物館開(kāi)展面向青少年的觀察研究型課題，主題聚焦船模制作、陶瓷修復(fù)、陶瓷制作、桌面水族等；在浙江自然博物院的“響宴——鳥(niǎo)類鳴聲行為展”現(xiàn)場(chǎng)跟著展板探尋106種鳥(niǎo)類為何而鳴的同時(shí)動(dòng)手創(chuàng)作鳥(niǎo)聲音樂(lè)，模仿鳥(niǎo)叫聲；在中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的科普實(shí)驗(yàn)室通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證空氣動(dòng)力學(xué)的基本原理，制作紙圈飛機(jī)并進(jìn)一步理解飛機(jī)航行與空氣之間的關(guān)系等。

（四）在藝術(shù)類博物館滲透生活化的勞動(dòng)審美

藝術(shù)類博物館收集文明社會(huì)的藝術(shù)作品，如繪畫(huà)、攝影、雕塑、家具、珠寶等，展示藏品的美學(xué)價(jià)值，也收集民俗藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示勞動(dòng)人民的審美水平。勞動(dòng)教育包含日常生活勞動(dòng)，通過(guò)觀看繪畫(huà)、攝影作品中的勞動(dòng)場(chǎng)景、勞動(dòng)者，可從欣賞美中喚醒勞動(dòng)意識(shí)；通過(guò)體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，可從發(fā)現(xiàn)美中激發(fā)勞動(dòng)動(dòng)力；通過(guò)臨摹、創(chuàng)作藝術(shù)作品，可從創(chuàng)造美中磨煉勞動(dòng)意志，最終達(dá)到體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，以勞育美的效果。例如在故宮博物院的“數(shù)九消寒圖”課程中了解冬季“數(shù)九”的歷史緣由并創(chuàng)作一幅獨(dú)具個(gè)性的消寒圖；在江蘇省美術(shù)館舉辦館藏畫(huà)作展中欣賞20世紀(jì)50—70年代的勞動(dòng)場(chǎng)景畫(huà)作《積肥》《到工地去》《我是公社小社員》等，謳歌勞動(dòng)者最光榮；在蘇州美術(shù)館學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)非遺“蘇州燈彩”的技藝技法，感受文化遺產(chǎn)的雋永魅力。