【摘要】本文以莎士比亞戲劇《李爾王》為分析語料，運用 Spencer—Oatey的人際關系管理模式來分析戲劇中人物在交際過程中如何違背人際和諧關系，交際者的面子和權利如何受到威脅，以及在交際的過程中交際者構建的語用身份。交際者發(fā)出不同的語言來構建不同的人際關系，通過忽視或威脅破壞和諧的人際關系，最終造成人物的悲劇。

【關鍵詞】人際關系管理理論;沖突性話語;李爾王;語用身份構建

【作者簡介】閆蕾，西安理工大學人文與外國語學院外國語言文學專業(yè)碩士研究生。

一、引言

人際和諧是人類交往的重要目標。關系管理模式（Rapport Management Model）是由英國語言學家Helen Spencer·Oatey 教授提出，該理論主要關注人際交往中交際者雙方的關系管理。戲劇沖突是戲劇中的一個主要表現手段之一，沒有沖突就沒有戲劇。黑格爾的悲劇理論認為在悲劇中，矛盾是其基礎，因此悲劇沖突就是矛盾在悲劇中的具體表硯 （汝信、楊宇， 1962）。《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，李爾是王權的代表，他不能讓他的權力和面子受到威脅，但是他的小女兒的做法卻使得他的權威受到了挑戰(zhàn)，破壞了其交際形象和雙方和諧的關系。在交際過程中，交際者構建了不同的語用身份來達到交際的目的，通過不同的話語來構建其動態(tài)身份。本文旨在探究在戲劇《李爾王》中李爾構建的語用身份是如何違反人際和諧關系管理模式。

二、人際關系管理

人際和諧關系管理主要是通過交際者對語言的選擇和分析在和諧或沖突語境中實現人際功能，探討語用人際關系管理的過程。人們在交往時常帶有一定的交際目標，在交際活動中說話人會構建使自己處于優(yōu)勢的身份，希望聽話人可以滿足他們的交際需求 （陳倩、冉永平， 2013）。為了實現這一交際目標交際者會構建不同的身份來達到自己的交際需求，并且可能會影響交際雙方的關系。近年來Spencer·Oatey 提出了人際和諧關系管理模式，努力構建有關和諧的人際關系管理模式，還有多方面的交際互動需求，既可實現信息的傳遞，也可維護人際之間的關系 （冉永平， 2012）。根據Spencer·Oatey提出的關系管理模式，關系是指人與人之間的和睦、和諧的相處，關系管理就是通過某種努力去提升、調整或疏遠彼此的人際關系 （陳新仁， 2018）。交際者選擇和諧的話語旨在維護或提升雙方的社交關系，構建一個和諧的人際關系。如果出現話語沖突，這將是一個不和諧的人際關系，違反了人際和諧關系管理模式。

根據Spencer·Oatey 提出的人際和諧關系管理模式可知主要有兩大關系管理組成：面子管理和社交權利管理。交際者使用各種語用努力進行各種關系管理來滿足交際雙方的面子和權利。面子管理又分為品質面子和社會身份面子。面子可以是個體層面上或集體層面上的面子，品質面子即是個體層面上的面子，交際主體希望收到別人對自己的積極評價，例如能力、智力、外表、品行等個人品質方面，與個人自尊和個人形象密切相關。

Spencer·Oatey將社交權利管理分為公平權和聯絡權。公平權是每個人都應享受的權力或被公平的對待，不應當受到對方的控制或驅使，自己的權利不應受到別人的剝削或利用，以保證交際中的所有參與者都享有平等的交際權利，不應過分強加于他人，每個人都享有合法的權利，這也是實現人與人之間和諧的一個重要關系。聯絡權是指交際者有權與他人進行社會交往，維持他們既有的關系。每個人都有參與特定交際活動的權利，它包含三個原則：參與原則、移情原則、尊重原則 （冉永平， 2012）。

根據Spencer·Oatey的人際和諧關系管理模式來看，面子管理是關于個人或人際相互之間的社會價值，是人們對尊嚴、價值、名聲等的感知或判斷;社交權利管理是涉及社會期盼，反應人們對公平等方面的關注。該模式不僅涉及如何用語言去維護和諧的人際關系，也包括如何通過語言來威脅和破壞和諧的人際關系。

三、李爾的語用身份構建及違反人際和諧關系管理模式

戲劇《李爾王》在一開頭就使戲劇的沖突達到了高潮，主要以李爾與三個女兒之間的矛盾和沖突展開，劇中的李爾是一個位高權重的國王，到最后不幸淪落成為流浪漢的孤苦老人，以至最后家破人亡的悲劇。本研究分析李爾與劇中其他人物的會話特點，探討李爾構建的語用身份是如何違反人際關系管理模式。

1.品質面子的威脅。（1）李爾：“孩子們，在我還沒有把我的政權、領土和國事的重任全部放棄以前，告訴我，你們中間哪一個人最愛我？我要看看誰最有孝心，最有賢德，我就給她最大的恩惠。”

此刻通過“政權”“領土”“國事”這些詞可知，李爾是擁有王權的身份。他想利用國王的身份得到女兒們的愛。大女兒和二女兒都通過語言表達了對父親的愛意，她們遵循了人際和諧關系管理的模式，維護李爾的國王身份。但是他的小女兒卻當眾拒絕回答他，如下：

（2）科迪莉亞：“父親，我沒有話說?！?/p>

李爾：“沒有？”

科迪莉亞：“沒有。”

李爾：“沒有只能換到沒有;重新說”

科迪莉亞：“我是個笨拙的人，不會把我的心涌上我的嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”

李爾：“年紀這樣小，卻沒有良心嗎？”

李爾：“怎么，科迪莉亞！把你的話修正修正，否則你要毀壞你自己的命運了。”

科迪莉亞：“我的心卻是忠實的?！?/p>

小女兒認為愛是不以言表的，華麗的語言包裝的是虛偽的心。但是李爾卻被花言巧語蒙蔽了，他斷絕與小女兒的關系，他認為他的面子受到了威脅。李爾的做法損害了小女兒的人品，她是一個真誠的人，但是李爾卻不相信這個最愛他的女兒。這威脅到了小女兒的個人品質面子。李爾這樣的做法只想滿足他的虛榮心，而并非實際上要比哪個女兒更愛他。這一行為也構建了他虛偽、冷漠的一個形象。

2.社會身份面子的威脅。在3.1的例（2）的對話中，李爾威脅了小女兒的品質面子，但是反過來小女兒卻威脅到了李爾的社會身份面子，李爾希望得到小女兒對他面子和身份的維護，可是小女兒違反了和諧的關系，使李爾的社會身份面子受到威脅，嘲諷李爾沒有辨別是非的能力。小女兒明白李爾不僅是她的父親，也是這個國家的國王。李爾下命令讓她想好了再說，但是她并沒有維護李爾作為國王的這一社交身份及角色，又一次挑戰(zhàn)了她和李爾和諧的人際關系，預示著她和李爾的沖突拉開帷幕。

3.公平權的威脅。失去權力后的李爾受到兩個女兒的虐待，李爾因和手下士兵的無理取鬧，被大女兒趕出家門，并且跑到了二女兒的宮殿，可是二女兒也并不想接納他，因為她從姐姐那得知父親李爾的所作所為，對父親產生了厭惡之情，兩姐妹聯手對付自己的父親李爾，準備削減李爾一半的侍從，談話如下：

（3）里根：“父親，您該明白您是個虛弱的老人，一切只好將就點兒。要是您現在仍回去跟姐姐住在一起，裁撤了您的一半的侍從，那么等住滿了一個月，再到我這兒來吧。我現在不在自己家里，要供養(yǎng)您也有許多不便?！?/p>

李爾：“回到她那兒去？裁撤五十名侍從！不，我寧愿什么屋子也不要住?！?/p>

里根：“五十個衛(wèi)士？這不是很好嗎？再多一些有什么用處？就是這么多人，數目也不少了。一間屋子里養(yǎng)了這么多人，受兩個主人支配，怎么不會發(fā)生爭鬧？簡直不成話。您下回到我這來，請您只帶二十五個人來，超過這個數目，恕不招待?！?/p>

李爾：“我把一切都給了你們——”

戈納瑞：“依我說，不但用不著二十五個人，就是十五個也是多余的?！?/p>

從這一段的談話中可知李爾已經淪為一個普通的老人，沒有任何權力的一個普通人。一個退休在家的老人，由自己的兩個女兒贍養(yǎng)。可是這兩個女兒并沒有盡到做女兒的義務贍養(yǎng)他，并且覺得李爾給她們權力和封地是應該的，作為一個父親該給孩子們留下財產。但是此刻大女兒和小女兒對李爾發(fā)出警告，如果要帶一百個士兵她們是不接受的，否則就不會照顧他。這一做法違反了人際關系管理模式中的平等權，大女兒和二女兒的話語趨向是一種命令和強勢的語言，李爾希望自己可以被公平對待，從他的語言中看出他對自己女兒們的信任，他把他的一切都給了這兩個女兒，可是最后換取的結果是不盡人意的。大女兒和二女兒的這一做法挑戰(zhàn)了李爾的公平權，因為李爾有權得到自己女兒們公平的對待，他的權力不應該被剝削。

4.聯絡權的威脅。在日常交往中，每個人都有權與他人進行正常平等的社會交往，維持自己與他人之間的關系。在言語交際中，也存在著聽話者拒絕與說話者進行交際，這一行為也是一個不禮貌的行為，比如在《李爾王》中第一幕第四場中，管家與李爾的對話：

（4）[奧斯維德（管家）上]

李爾：“喂，喂，我的女兒呢？”

奧斯維德：“對不起，”（下）

李爾：“這家伙怎么說？叫那蠢東西回來。（一武士下）喂，我的弄人呢？全都睡著了嗎？怎么！那狗頭呢？”

[武士重上]

李爾：“我叫他回來，那奴才為什么不回來？”

武士：“陛下，他非常放肆，回答我說他不高興回來?！?/p>

此刻的李爾問管家他的女兒在哪，可是管家卻拒絕回答他的問題，而是由騎士告訴李爾他的女兒不舒服，并且還轉述管家不樂意與李爾進行交談。管家的這一行為直接威脅到了他與別人進行聯絡的權利，管家刻意與李爾保持距離，因為此刻的李爾已經不是國王了，只是一個普通的老人，不需要畢恭畢敬的對待他，所以直接忽略李爾對他的提問。這一做法顯然違法了交際中的尊重原則。

四、結語

本文從人際關系管理理論的角度探討了《李爾王》中李爾與劇中其他人物之間違反人際和諧管理理論模式，通過人際關系管理理論分析交際雙方的人際關系，李爾本是擁有一切的人，可是正是因為他錯誤的決定，導致與三個女兒關系的破裂，父女關系的決裂，臣子之間關系的崩塌，隨著戲劇劇情一步一步地發(fā)展，人物之間對面子威脅和社交權利的威脅導致戲劇中人物關系的沖突，使得人物之間關系的緊張。并且可知身份在交際中的重要性，李爾的身份在劇中呈現出動態(tài)的建構，正是由于身份的不同，發(fā)出的話語帶有的力量也是不同的，李爾在劇中一開始是一個擁有至高無上的王權的身份，中間卻退下王權的光輝成為一個普通退休在家老人，最后淪落成一個孤苦流浪的老人，最終導致了李爾與他三個女兒的悲劇。

參考文獻：

[1]Spencer-Oatey， Helen. Theories of identity and the analysis of face[J]. Journal of Pragmatics， 2007（4）：639-656.

[2]陳新仁.語用身份論——如何用話語做事[M].北京：北京師范大學出版社，2018.

[3]陳倩，冉永平.有意不禮貌環(huán)境下身份構建的和諧——挑戰(zhàn)語用取向[J].外語與外語教學，2013（6）：15-18，28.

[4]汝信，楊宇.黑格爾的悲劇論[J].哲學研究，1962（5）：48-60.

[5]冉永平.人際交往中的和諧管理模式及其違反[J].外語教學， 2012（4）：1-5+17.

[6]莎士比亞.李爾王[M].朱生豪，譯.江蘇：譯林出版社，2018.