田 廣

鄉(xiāng)村振興背景下甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育研究

田 廣

隴南師范高等專科學(xué)校，甘肅 成縣，742500。

通過對甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育文獻資料、田野調(diào)查，提出了鄉(xiāng)村振興視域下發(fā)揮節(jié)慶體育多元化功能，將節(jié)慶體育作為促進鄉(xiāng)村文明，旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路，以期提升少數(shù)民族貧困地區(qū)文化、經(jīng)濟的發(fā)展。

甘肅少數(shù)民族；節(jié)慶體育；鄉(xiāng)村文明；旅游

黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，對統(tǒng)籌推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)做出全面部署[1]。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)部署的重大歷史任務(wù)，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。以做好文化產(chǎn)業(yè)，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，推進鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化建設(shè)。

甘肅是多民族聚居之地，從遠(yuǎn)古到今通過遷徙變動，各民族經(jīng)長期碰撞融合發(fā)展而成。運用田野調(diào)查法對甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣、瑪曲縣、舟曲縣、迭部縣、夏河縣、臨潭縣；臨夏東鄉(xiāng)自治縣、康樂縣、積石山自治縣；張掖市肅南縣；武威市天?？h；酒泉市阿克塞縣、肅北縣等16個少數(shù)民族節(jié)慶體育文化進行深入調(diào)查。少數(shù)民族節(jié)慶體育是千百年來民族文化的積淀傳承，呈現(xiàn)著宗教信仰、生產(chǎn)、生活習(xí)俗等，形成文化的多元形態(tài)，是構(gòu)成甘肅特有的文化魅力的重要元素。發(fā)展好少數(shù)民族節(jié)慶體育是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強民族文化軟實力。

1 甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育文化現(xiàn)狀

甘肅少數(shù)民族多，地域分布廣，節(jié)慶體育項目豐富，并且蘊涵著濃厚的民情風(fēng)俗和地域特色。節(jié)慶體育往往伴隨著生產(chǎn)勞動、宗教信仰、祭祀、婚喪嫁娶等節(jié)慶習(xí)俗產(chǎn)生和發(fā)展，具有各自的民族特點和久遠(yuǎn)的文化底蘊。由于政府的參與組織少數(shù)民族運動會，使一些節(jié)慶體育活動項目開展的較為普遍，群眾基礎(chǔ)好，如摔跤、武術(shù)、大象拔河、馬上項目、叼羊、姑娘追、頂杠子、賽尕尕、射弩、拔棍、奪腰刀等。

甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育據(jù)非正式統(tǒng)計大概有320項體育活動。一些優(yōu)秀的民俗節(jié)日和節(jié)日有關(guān)的體育活動節(jié)慶體育一大部分被列為國家、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。甘肅蓮花山花兒會、松鳴巖花兒會、二郎山花兒會，白馬藏族的儺舞第一批就被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，先后多個節(jié)慶體育被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（如下表）。

甘肅少數(shù)民族較多，占全省人口的8%左右，各民族每年都會開展規(guī)模不同的民俗節(jié)慶活動，在民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗中，也有豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動，而且在民俗節(jié)慶活動中節(jié)慶體育活動成為主要內(nèi)容，滿足人們對生產(chǎn)勞動成果的期望，宗教祭祀的精神訴求，競技娛樂的心理享受。由于各個民族具有獨特的民俗活動，這使得甘肅少數(shù)民族具有大量的傳統(tǒng)民族節(jié)日。節(jié)慶活動內(nèi)容大概有：（1）是民族宗教活動，有一定影響的節(jié)慶體育活動如香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)，開展?jié)庥艉裰氐牟貞颉㈠伹f舞、馬術(shù)表演、射箭、大象拔河比賽等；郎木寺正月展佛節(jié)，舉行展佛、跳法舞、轉(zhuǎn)香巴等；夏河拉卜楞寺大法會，曬大佛、法王舞；張掖馬蹄寺觀光旅游節(jié)，開展頂杠子、賽馬、摔跤、浩爾畏等。（2）是祭祀活動，如文縣白馬藏族儺舞、舟曲藏族正月十九迎婆婆、裕固族祭鄂博。（3）是娛樂活動，如香浪節(jié)、浪山節(jié)，是甘南地區(qū)一帶藏族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日期間舉行原始的煨桑和插箭等儀式，還開展賽馬、賽牦牛、拔河、摔跤、賽跑。（4）是體育競技表演，如那達(dá)慕大會進行馬上競速、跑馬射箭、甘南州臨潭縣萬人扯繩賽。（5）是民俗活動，如甘南州舟曲縣采花節(jié)、東山轉(zhuǎn)燈、天干吉祥節(jié)、巴寨朝水節(jié)，裕固族剪馬鬃，在民俗活動中開展歌舞。甘肅少數(shù)民族雖然擁有豐富的節(jié)慶體育文化，開展具有規(guī)模和有影響的節(jié)慶活動并不多。因此，通過推進節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，開發(fā)具有品牌效益的節(jié)慶體育文化，促進旅游資源的多元化，增進民族地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展是很重要的舉措[2]。

甘肅少數(shù)民族民俗節(jié)日及民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄表

名稱級別批次地區(qū) 花兒會儺舞多地舞巴郎鼓舞尕巴舞鍋莊舞博峪采花節(jié)香浪節(jié)插箭節(jié)萬人扯繩賽正月十九迎婆婆裕固族剪馬鬃裕固族祭鄂博擺陣舞叼羊姑娘追天啟棍天干吉祥節(jié)東山轉(zhuǎn)燈毛蘭木法會巴寨朝水節(jié)哈薩克族黑走馬麻晝舞博洛那達(dá)慕大會阿克塞熱孜節(jié)龍神賽會磊族跑馬射箭國家級國家級國家級國家級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級第1批第1批第2批第2批第1批第1批第1批第1批第1批第1批第2批第2批第2批第3批第3批第3批第3批第3批第3批第3批第3批第4批第4批第4批第4批第4批第4批第4批臨夏康樂縣、和政縣隴南文縣甘南舟曲縣甘南卓尼縣甘南州迭部縣甘南州甘南州舟曲縣甘南州夏河縣甘南州甘南州臨潭縣甘南州舟曲縣張掖市肅南縣張掖市肅南縣甘南州舟曲縣酒泉市阿克塞縣酒泉市阿克塞縣臨夏州臨夏市甘南州舟曲縣甘南州舟曲縣甘南州夏河縣甘南州舟曲縣酒泉市阿克塞縣隴南文縣甘南州瑪曲縣酒泉市肅北縣酒泉市阿克塞縣甘南州臨潭縣甘南治州卓尼縣

2 節(jié)慶體育文化促進鄉(xiāng)村文明

2.1 民族文化得以傳承

節(jié)慶體育文化是繁衍生息在一定地域的人們在長期生產(chǎn)、活動實踐中，在相對固定的時空開展的社會文化活動。少數(shù)民族具有豐富的節(jié)慶活動，節(jié)慶體育是重要的儀式性活動，是對少數(shù)民族心理訴求的表達(dá)，如在藏傳佛教跳的法王舞、馬首金剛舞等，通過形體活動來降神靈，為人們禳災(zāi)降幅，驅(qū)逐疫鬼。香浪節(jié)中節(jié)慶活動中開展的賽馬、賽牦牛、射箭是遠(yuǎn)古生產(chǎn)生活方式的傳承，馬上騎射、騎馬競速是草原民族技藝的展演，摔跤、賽跑是適應(yīng)草原生活體能訓(xùn)練的需要。東鄉(xiāng)族的“當(dāng)尕達(dá)”是農(nóng)耕文明的展現(xiàn)，人們在勞動之余利用土塊進行娛樂活動。保安族的“甩拋尕”是放牧需要而產(chǎn)生，是將繩子一頭的小孔套在中指上，另一端折疊上來，夾于食指和拇指之間，開始用力繞環(huán)旋轉(zhuǎn)，同時瞅準(zhǔn)前方的攻擊目標(biāo)，然后松開拇指和食指，石子飛馳而去，擊中目標(biāo)。這是進行勞動生活技能的展示，現(xiàn)在在節(jié)慶中成為體育比賽項目，看誰擊的中。少數(shù)民族的歌舞動作往往是對地域特征，宗教信仰，勞作方式的藝術(shù)化愉悅身心。如在藏族節(jié)慶中的歌舞動作受制于高海拔環(huán)境以及服飾厚重的影響，呈現(xiàn)出“松胯、弓腰、曲背、彎膝”等典型特征。而在日常生活中也存在著許多的叩頭、膜拜、煨桑等活動，所以和垂首、伏地、俯身等體態(tài)也成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N慣性動作，在藏族歌舞動作中使得“前傾”“俯身”區(qū)別于其他民族舞蹈的基本樣態(tài)[3]。這種把生產(chǎn)、生活方式、宗教信仰具有地域化的動作經(jīng)過藝術(shù)的加工，在節(jié)慶當(dāng)中演繹，起到在公眾場合使人賞心悅目的接受和傳承。村寨每年會在固定的節(jié)點時間、固定的議程舉行節(jié)慶活動，是舉行民族文化活動的重要形式。節(jié)慶體育的傳承不僅是對本民族生活經(jīng)驗的傳承，而且包括對于本民族所創(chuàng)造的一切有價值的體育活動方式的傳承，通過其表現(xiàn)形式和內(nèi)容，就能使我們對這個民族的歷史有所了解。少數(shù)民族節(jié)慶地域是民族文化展演的場所，節(jié)慶體育是民族文化呈現(xiàn)的載體。這些優(yōu)秀的節(jié)慶文化是千百年來各少數(shù)民族文化的沉淀，具有鮮明獨特的文化內(nèi)涵，具有民族性的標(biāo)志。

2.2 聚民心，促和諧

鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，尤其那些經(jīng)過多年沿襲下來的儀式性節(jié)日民俗體育活動，其規(guī)模宏大，氣勢輝宏，參加的人員眾多。這些活動通過周期性展演能不斷培養(yǎng)鄉(xiāng)民的歸屬感，凝聚民心，整合鄉(xiāng)村社會[4]。甘肅絕大部分少數(shù)民族以畜牧業(yè)為主，過著移動牧業(yè)生活，平時往來的機會少，參與節(jié)慶體育活動為他們提供了相互交流的平臺。節(jié)慶體育是一種綜合的民俗活動，它重視人的身心需要滿足，以動作易做樸實，規(guī)則宜簡，更是以普通的自娛自樂、消遣性與游戲性的特征，對民眾產(chǎn)生了巨大的吸引力[5]，滿足人們娛樂心理。節(jié)慶體育這一發(fā)展特征，使它具有很強的吸引力，吸附大量的觀眾和參與者，如甘南藏族“香浪節(jié)”，開展一些富于生活情趣和民族特色的娛樂活動：賽馬、賽牦牛、大象拔河、摔跤、賽跑、唱歌、跳舞等，會吸引很多藏胞們參與其中；甘南瑪曲每年舉行格薩爾賽馬大會，舉行時甘肅、青海、四川3省交界的賽馬者會匯此切磋技藝。節(jié)慶體育作為一種媒介，發(fā)揮了民族間聯(lián)系和交流的橋梁與紐帶的作用。如甘南藏族自治州的臨潭縣，每年正月舉行的萬人扯繩賽，來自周邊地區(qū)的各族群眾，身著艷麗的民族服飾，從四面八方涌向臨潭縣城參與扯繩，不分男女老少，不分民族。展現(xiàn)了各民族的風(fēng)采，加強了民族的團結(jié)。另外，一些村寨會舉行一些祭祀、宗教活動等，這些儀式性的活動，村寨成員都有不同的分工，讓其參與，增進了村民之間的交流和感情的融洽，從而有利于農(nóng)村社會的和諧與穩(wěn)定。族際社會中集體性、公共性的節(jié)慶體育活動構(gòu)筑了族群交往交流的公共空間，密切了族群村落成員的關(guān)系，在族群成員分工與合作的交往中增進了感情，提高了村落社會關(guān)聯(lián)度，維護了村落社會關(guān)系的和諧[6]。

2.3 教化村民，促進村民健康生活方式

節(jié)慶體育是包含在民俗活動之中，是重要的活動內(nèi)容。節(jié)日中的民俗體育是節(jié)日文化的重要表現(xiàn)形式，隨著民族節(jié)慶的發(fā)展而逐漸融入人們的生活，以民俗文化的形式來發(fā)展自己[7]。正是這種生活文化的重要方式，節(jié)慶體育在民俗節(jié)日中產(chǎn)生，并在一定區(qū)域范圍內(nèi)流傳，活動內(nèi)容是廣大群眾喜聞樂見。更多的是以生產(chǎn)、生活為模本，與生產(chǎn)、生活聯(lián)系密切，對場地、器材要求不高，對技術(shù)、技能要求也不是很高，人們參與性就比較強。人們基于生產(chǎn)和生活的需要，要把生存技能傳給下一代，只能通過身體活動能力方面教育的體育是原始教育的主體[8]。如哈薩克族在古爾邦節(jié)的“叼羊”、馬山拾銀就是馬上技藝的展示；蒙古族在那達(dá)慕節(jié)日舉行的賽馬、套馬等，就是日常生活的內(nèi)容。在民俗節(jié)日活動中把生產(chǎn)勞作技藝轉(zhuǎn)化為節(jié)慶體育的形式競賽或展演，在一定的時空環(huán)境中達(dá)到教化作用。同樣對于畜牧草原上的民族來說，天生就會騎馬，“姑娘追”是哈薩克族青年男女最喜歡的游戲活動，達(dá)到娛樂情感宣泄的目的。歌舞內(nèi)活動更是參與人數(shù)較多，節(jié)慶活動當(dāng)中不可缺的內(nèi)容，如藏族的鍋莊、土族跳安昭舞、嘎爾舞等。節(jié)慶活動的開展不僅是對民族生產(chǎn)、生活方式的傳授，更好的一點是節(jié)慶體育有些項目技術(shù)要求簡單，參與性強，競技性弱，也沒有十分系統(tǒng)、嚴(yán)格的比賽或規(guī)則，易于開展。參與活動的人就會多，而且在公共性的節(jié)慶活動中的組織以及角色，村民會無暇再參與不良活動，特別是村民在余暇時間參與節(jié)慶體育，起到消除不良習(xí)慣，形成健康的生活方式。同時能夠帶動其它娛樂活動展開，穩(wěn)定基層、活躍鄉(xiāng)村生活、推進農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮重要作用。

3 節(jié)慶體育促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

3.1 提升生產(chǎn)勞動力

馬克思人力概念的基本內(nèi)涵是，人是生產(chǎn)力要素中最活躍的，也是首要的因素。健康是一個人全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有強健的體魄和良好的心理素質(zhì)是很難適應(yīng)現(xiàn)代社會迅速變化的工作和生活節(jié)奏。健康對一個人、家庭來說可以說是財富，往往在脫貧攻堅中因病致貧的比比皆是。有了健康的身體，才能提高勞動生產(chǎn)力，良好的身體的體質(zhì)和素質(zhì)也是國家戰(zhàn)略所需要的。而節(jié)慶體育的本質(zhì)特點就是通過身體活動促進人的身心健康。草原游牧民族節(jié)慶中的體育項目，要求人們的身體直接參與活動或人與動物共同完成，如摔跤、賽馬、馬上角力、叼羊等都是通過人與動物和諧接觸的運動方式來完成，不僅有效的促進了各族群眾在體能方面的健康發(fā)展，而且促進了騎馬、馴馬技術(shù)的不斷提高[9]。另外，少數(shù)民族節(jié)慶體育是廣大的人民群眾創(chuàng)造，是民族進取精神的體現(xiàn)，節(jié)慶活動是弘揚民族文化，提高人的身體素質(zhì)，變革思維方式，提升人的自信的有效途徑之一。人們參與節(jié)慶體育活動的時候，使其體驗活動給心理帶來愉悅感，競賽活動給人的拼搏意識，團結(jié)協(xié)作的凝聚力等，對提高勞動生產(chǎn)率同樣具有積極作用。

節(jié)慶體育可以調(diào)節(jié)滿足大眾的心理訴求。少數(shù)民族長期生活在相對封閉的自然與社會環(huán)境中，由于特殊的地域環(huán)境，阻隔民族群眾相互往來。特別是甘肅的藏族、蒙古族、哈撒克族、裕固族等游牧民族，生產(chǎn)勞作的方式絕大部分時間在廣袤的草原上放牧，很難有機會使人們相聚進行心理衷腸的表達(dá)。而節(jié)慶體育的熱鬧、歡娛氣氛把群眾從繁忙的牧場解放了出來，成為民族群眾在閉鎖的自然與社會環(huán)境中主要的休閑娛樂方式，調(diào)節(jié)豐富著人們的心理需求，達(dá)到心理的釋放。節(jié)慶體育使人們通過各種活動表達(dá)自己的感受和愿望進而展現(xiàn)同胞之間的感情，增進親朋好友之間的凝聚力[10]。參與節(jié)慶體育活動使民眾開懷，積極向上，對生活更加的充滿樂觀，勇于接受生活的困難和挫折。達(dá)到提升人力資源的有效途徑。

3.2 依托節(jié)慶體育資源，豐富旅游產(chǎn)品

節(jié)慶體育可促進旅游業(yè)的發(fā)展，從而提升地方經(jīng)濟發(fā)展。歷史悠久、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵獨特的各民族節(jié)慶體育文化資源是甘肅旅游資源的重要組成部分，也是甘肅文化旅游發(fā)展的重要組成。通過構(gòu)建合理的節(jié)慶體育旅游文化發(fā)展的空間格局，全面展示甘肅各民族地區(qū)生產(chǎn)、生活與特色民俗文化，促進甘肅民族節(jié)慶體育與旅游的協(xié)同發(fā)展。甘肅少數(shù)民族節(jié)慶文化資源以旅游資源的形式融入旅游產(chǎn)業(yè)。民族節(jié)慶體育文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品通過精心策劃和創(chuàng)新開發(fā)利用，形成了新型的旅游產(chǎn)品。在豐富旅游產(chǎn)品類型的同時也滿足了旅游者多樣化的旅游需求。

3.2.1 節(jié)慶旅游項目產(chǎn)品通過政府或企業(yè)對節(jié)慶體育項網(wǎng)球初學(xué)者的4×10m折返跑、十字象限跳、20s反復(fù)橫跨跳各項成績具有顯著性的差異，相較于實驗前來說，青少年網(wǎng)球初學(xué)者在實驗后的成績相對較好，明顯優(yōu)于實驗前的成績。說明，軟梯訓(xùn)練對青少年網(wǎng)球初學(xué)者靈敏素質(zhì)影響較為顯著，能夠在一定程度上提升青少年網(wǎng)球初學(xué)者的靈敏素質(zhì)。這主要是因為本文所選取的4×10m折返跑、十字象限跳、20s反復(fù)橫跨跳指標(biāo)在測試中，主要是運動員的下肢肌群參與測試訓(xùn)練，具體包括股四頭肌、小腿三頭肌、踝關(guān)節(jié)周圍肌群等，在具體的測試與運動過程中要求運動員維持一定的速度感于節(jié)奏感，這同樣對于運動員的膝關(guān)節(jié)與踝關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性具有較高的要求，進而充分調(diào)動肌纖維。在運用軟梯訓(xùn)練法進行訓(xùn)練中，所涉及到的具體訓(xùn)練方式有直線訓(xùn)練、水平訓(xùn)練以及直線與水平相結(jié)合的三種訓(xùn)練方式，讓網(wǎng)球初學(xué)者在具體的訓(xùn)練中能夠較快的適應(yīng)訓(xùn)練方式并及時做出調(diào)整。

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Research on Gansu Minority Festival Sports under the Background of Rural Revitalization

TIAN Guang

Longnan Teachers College, Chengxian Gansu, 742500, China.

Based on the Literature Review and field investigation of Gansu ethnic minorities festival sports, this paper puts forward the idea of giving full play to the diversified functions of festival sports in the perspective of rural revitalization, and taking festival sports as a way of promoting rural civilization and developing tourism industrialization, with a view to promoting the cultural and economic development of the poor minority areas.

Gansu Minority; Festival sports; Rural Civilization; Tourism

1007―6891（2021）05―0106―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2021.05.22

G80-051

A

2020-02-19

2020-03-12

2018年甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“精準(zhǔn)扶貧背景下甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究”（編號YB126）。