【摘要】雖然德行規(guī)范和文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)是大眾觀念里學(xué)習(xí)生涯的主流，但是美育一直與德育教育相輔相成，這兩者的融會(huì)貫通更有助于學(xué)生的發(fā)展。藝術(shù)可以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，可以陶冶情操，可以發(fā)掘出自身潛在的才能，也可以提升自我，為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域做貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 美育與德育 文化自信與文化自覺

人的感情推動(dòng)力有薄弱之分，要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育?？梢姡S文化進(jìn)步，我們不僅要重視科學(xué)文化教育，還應(yīng)要發(fā)展美育。

在學(xué)齡階段，小學(xué)時(shí)段可以看作是美育的正式起步，這個(gè)階段的孩子在藝術(shù)興趣方面有了自我選擇的能力，因此作為一個(gè)特色藝術(shù)班的班主任，在我的日常教學(xué)中，我也在嘗試改變以往的固有觀念，除了關(guān)注學(xué)生的課業(yè)成績和心理素質(zhì)外，我會(huì)將一部分的目光放在他們的藝術(shù)培養(yǎng)上，所以對(duì)于日漸重要的美育教育我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得關(guān)注：

一、藝術(shù)教育的“潤物細(xì)無聲”

藝術(shù)源于生活，從出生起我們就在主動(dòng)與被動(dòng)地接受藝術(shù)帶給我們的果實(shí)。學(xué)生的某些突出才能，便是外界的事物喚醒了他們潛在的天賦。這些天賦可能都體現(xiàn)在美術(shù)、音樂、舞蹈等方面，而這些是無法通過課堂文化教育完成的，所以老師的職責(zé)就是挖掘出每個(gè)學(xué)生的特長，然后在家長的協(xié)同下使其壯大，能夠在學(xué)習(xí)藝術(shù)的基礎(chǔ)上做到創(chuàng)造藝術(shù)。

藝術(shù)教育的春風(fēng)化雨，也使得學(xué)習(xí)過程更加令人愉悅，比起課本知識(shí)，學(xué)生們顯然對(duì)這些藝術(shù)課程更感興趣，所以藝術(shù)學(xué)習(xí)也應(yīng)該“寓教于樂，寓學(xué)于樂”。這里就體現(xiàn)了對(duì)革新的要求，傳統(tǒng)課堂的你問我答并不適用于藝術(shù)教育，像夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)一樣的灌輸式教學(xué)也顯得有些生硬，這個(gè)過程應(yīng)該充滿了創(chuàng)新思維和拓展能力。給予學(xué)生們一定的自主空間，發(fā)揮他們這個(gè)年紀(jì)應(yīng)有的天馬行空，讓他們知道藝術(shù)不受限，想你所能想到的，做你所能做到的，讓藝術(shù)真實(shí)化。例如學(xué)習(xí)美術(shù)，就不應(yīng)該局限于圖畫和模仿，不是所有的植物都是紅花綠葉，四季才是大自然的調(diào)色板，不是所有的天空都是藍(lán)天白云，一場雨會(huì)讓晴空變臉。這是一個(gè)立體的世界，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是立體的，老師要善于引導(dǎo)，消除學(xué)生腦海里的固有條框。因?yàn)樾W(xué)生的審美通常具有一定的依賴性，他們還無法獨(dú)立判斷或辨別自己的審美取向，很容易受到成人的影響，所以老師的帶領(lǐng)和環(huán)境的影響就非常重要[1]。

二、藝術(shù)滋養(yǎng)德行，德藝促進(jìn)審美

德育教育是小學(xué)階段一個(gè)永恒的話題，學(xué)校作為培養(yǎng)人的地方，從學(xué)生一入學(xué)就開始強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，但是小學(xué)生的年齡尚小，對(duì)于社會(huì)還處于懵懂狀態(tài)，所以樹立一個(gè)正確的道德觀念，能夠更好地幫助他們辨別外界是非，審視自身缺陷。

對(duì)于藝術(shù)培養(yǎng)來說，美育和德育一直是相互配合相互滲透，著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，“審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美和道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，密不可分地聯(lián)系在一起”。這兩者相互促進(jìn)，又相互監(jiān)督，一起把學(xué)生推向更高的成人標(biāo)準(zhǔn)，能夠在成長過程中兼顧到藝與德的同時(shí)發(fā)展，會(huì)讓學(xué)生在創(chuàng)造性發(fā)散思維的時(shí)候心中更有尺度。

我們應(yīng)該有意讓美育和德育相互配合。例如在音樂課中，大部分學(xué)生選擇了鋼琴課，對(duì)于初學(xué)者來說基本功非常重要，但是日復(fù)一日的練習(xí)，會(huì)讓人覺得枯燥乏味，所以經(jīng)常有人中途放棄。所以除了學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，老師還承擔(dān)起講解音樂歷史的任務(wù)。這樣的知識(shí)傳播，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)略到鋼琴的魅力，也可以教會(huì)他們持之以恒。道德的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，小學(xué)課堂理應(yīng)擔(dān)負(fù)起幫助學(xué)生初步建立正確價(jià)值觀的責(zé)任，讓學(xué)生和老師在美育和德育中共同進(jìn)步。

三、美育教育和文化自信并進(jìn)

我們常說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，少年作為新時(shí)代的主人，有責(zé)任傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而未來屬于年輕一代，這不僅僅是代際更替上的必然，更意味著少年必將成為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，用自己的所學(xué)所得為祖國添磚加瓦。人民網(wǎng)說“以文化人，以文育人，增強(qiáng)師生文化自信。”的確藝術(shù)的發(fā)展總是會(huì)和優(yōu)秀的文化匯合，對(duì)于中國上下五千年文明，更需要我們的學(xué)生有這樣的文化認(rèn)知能力，在泥沙俱下的洪流中堅(jiān)守自身[2]。課堂教學(xué)時(shí)，我們既要注重在傳統(tǒng)文化的授課中適時(shí)補(bǔ)充一些經(jīng)典故事，讓學(xué)生能充分感受到傳統(tǒng)文化的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。除此之外，又要巧妙地與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如語文教材中有《安塞腰鼓》這篇課文，課堂上，老師通過課文和視頻讓孩子們知道安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈，可是若要孩子們能體會(huì)到安塞腰鼓的磅礴氣勢還是有難度的，但是在學(xué)校舉行的傳統(tǒng)舞蹈展演時(shí)，當(dāng)學(xué)生穿上獨(dú)具特色的傳統(tǒng)服飾，手拿著紅綢鼓棒，大家齊聲吆喝，伴著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，他們那紅撲撲的臉蛋上都寫滿了興奮和驚嘆。那種身臨其境的感覺，仿佛和跨越時(shí)空的文化握手。那一刻，不僅是學(xué)生、老師，整個(gè)學(xué)校都為藝術(shù)所帶來的極強(qiáng)感染力而震撼。這植根于民族的文化作品向來有著經(jīng)過歷史沉淀后迸發(fā)出的強(qiáng)大生命力，文藝就是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。

通過藝術(shù)教育傳揚(yáng)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，這是作用于人的情感和心靈的教育，這樣的教育提升了學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)，增強(qiáng)他們的文化自覺和自信;這樣的教育也是美育教育的方向之一，更是未來為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才的教育。

參考文獻(xiàn)：

1.李 力?藝術(shù)教育對(duì)高職院校文化育人的發(fā)展探討[J]??科研管理， 2020， 2（4）

2.大美育視角下的幼兒園美育新探[J]. 王立華.??幼兒美術(shù).?2019（06）

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