物道君

此時盛夏，正值蓮花盛開，賞蓮的人紛紛移步蓮塘。

蓮塘清香滿溢，蓮葉卷合舒展，蓮花盈盈立在水中央，一邊漫步一邊不由心神蕩漾，思緒聯(lián)翩。

在這個夏天，出神地看著一朵挺立的蓮花，由著它走入你的眼睛、思緒，再到心間。大概看蓮的人各有各的心事，而每個人的心中，都應該有屬于自己那朵蓮花的答案。

放眼望去，蓮塘里長成了大片大片的荷葉。它們橫亙在水面上，層層疊疊，葉葉相連，在陽光的照射下鋪陳了無窮的碧波。而那一朵朵粉白的蓮花，便繃直了腰桿，悉數(shù)從碧綠的縫隙間冒出來。

這大片的碧綠和靜定的粉紅，由是一支支挺拔勁道的蓮桿，穩(wěn)穩(wěn)托起的。而蓮桿底下連著的，是節(jié)節(jié)蓮鞭。蓮鞭有一個又一個的節(jié)，節(jié)會再生出新的蓮鞭，盤根錯節(jié)，緊密相連。它們向下生出須根，深深地扎根在厚重、渾濁的淤泥之中，黏重而堅定，便形成了一個穩(wěn)重結實的水下世界，才讓蓮得以如此堅定地盛開在天地間。

水里的浮萍，常常隨水而流，因水而停，漂泊無定處，那是因為它們沒有根。蓮，永遠不會呈漂泊姿態(tài)，總是扎于生長處?？粗@樣的蓮，不由讓人的內心生出一種堅定生長的力量。

自古以來，中國的文人十分喜歡蓮，他們用了數(shù)不勝數(shù)的詩詞，來贊美那水中挺立的蓮。

李商隱用“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”來贊美蓮的隨性天真。周邦彥借眼前“水面清圓，一風荷舉”訴說苦悶鄉(xiāng)愁。而其中，贊美蓮最有名的篇章，還是周敦頤的《愛蓮說》中有“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮。”于是為官期間，他在自己的府署一側挖池、種蓮，取名“愛蓮池”。

時常在想，現(xiàn)如今的生活，紛擾繁雜，人們身在其中是否也總會思緒不定，選擇不定。是否也需要蓮花這種“清”呢？我想是需要的。

任他人世間紛紛擾擾，諸多選擇，人應當同蓮花一樣，不事喧囂，不受周遭影響，才可以堅定的做出自己的選擇。

蓮花的別名有很多，荷花、芙蕖、水華、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、紅蕖、溪客、藕花、靈草等，其中有一個別名，叫做“佛座須”。

在佛教中，蓮是佛祖的坐臺。蓮生于淤泥卻干凈，代表著一顆清凈心，如佛陀希望人們不要受世間紛擾的影響，建立一個超出三界之外、清凈無擾的蓮界佛國一樣。因此，蓮被賦予了佛性。而蓮的這種佛性，是生生不息，綿綿不絕的。

蓮性可以成為人的心性。萬物皆由心，我們應該用一顆蓮心去看待這個世界，是“一念心清凈，蓮花處處開”。

余光中曾說：“我愿在此，伴每一朵蓮。守小千世界，守住神秘。是以東方甚遠，東方甚近。心中有神，則蓮合為座，蓮臺如臺。”有時候，我們看一朵蓮花的盛開，心也會不自覺安靜下來，彷佛自己也成為了它。

蓮性應該是根植于人們心間的，當我們需要堅定的生長力，堅定的自我選擇，它便會第一時間出現(xiàn)，且生生不息。

蓮是堅定亦安定的，它從不漂泊游蕩、隨波逐流，也不受周邊的紛擾污濁所影響。它永遠挺立在水中央，不染纖塵，它慢慢被人們看到，慢慢被了解，再根植于人們心間，成為了一種精神力量。當內心深處慢慢獲得一種堅定且安定的力量，也許無論人身處何時何地，漂泊感和不確定感也可以隨之戛然而止。