于浩陽

時(shí)常聽到有人自詡“佛性青年”，大概是表明自己無欲無求吧。青年是否應(yīng)該“佛性”？一千個(gè)觀眾心中有一千個(gè)哈姆雷特，“佛性青年”引發(fā)了眾多的討論與見解，而我所識(shí)的佛性青年也別具特色。

正如前面所言，“佛性青年”在大多數(shù)人眼中被認(rèn)為是無欲無求，不爭不搶，不求輸贏的消極避世的青年，他們掛上“佛性”的帽子，實(shí)則是在為自己面臨激烈的社會(huì)競爭中的無力與無奈找到逃避的借口。有些學(xué)生平日里不追求上進(jìn)，卻也不調(diào)皮張揚(yáng)，整天無所事事，虛度終日，這般的“佛性”實(shí)在不值得倡導(dǎo)與宣揚(yáng)，這種逃避和虛度也并不是“佛性”的本真。

我以為的“佛性青年”，有一種任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)定執(zhí)著。他們不像前者一般放任自我，喪失追求。許多圣賢隱士遠(yuǎn)離官場，逃離塵世，久耕田園，看似過上了無欲無求，消極避世的生活，但他們卻在山水田園間捕獲了才思靈感，寫就了一篇篇流傳千古的經(jīng)典詩卷畫作。在世人眼中“佛性”的隱士們避開了塵世干擾，換了一種方式，去追求自我內(nèi)心的目標(biāo)，在這一層面上，他們從未消極，而是積極進(jìn)取。想起了道格拉馬斯-馬洛奇一首詩中描述的：如果你不能成為山巔上一棵挺拔的松樹，就做一棵山谷中的灌木吧！ 但要是一棵溪邊最好的灌木。這可能是對“佛性青年”較準(zhǔn)確的闡釋吧！

“佛性青年”有一種淡定從容的處世態(tài)度。誠然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活和工作節(jié)奏的加快、競爭的日趨激烈、人們的壓力逐漸加大，初出茅廬的年輕人感受會(huì)更深，學(xué)會(huì)面對壓力，正確處理與應(yīng)對，用淡定從容去消化壓力，“佛性青年”不是“拂去人性的追求”，而是如佛家所倡導(dǎo)的那般，拋去凡塵雜念，舍去對物欲的追求，讓內(nèi)心澄凈強(qiáng)大，做到“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的云淡風(fēng)輕。

佛祖時(shí)則高高在上，時(shí)則云淡風(fēng)輕，時(shí)則置身事外，時(shí)則兼濟(jì)蒼生，擔(dān)當(dāng)宇宙。佛祖的“佛性”，置錢財(cái)富貴，權(quán)勢地位于泥土，無欲無求，不爭不搶，實(shí)則淡定從容，內(nèi)心有著執(zhí)著的追求。真正的“佛性”亦當(dāng)如這般，青年既要有敢為人先家國情懷，也要有這般禪意，佛性，而不拂性。