張璐璐

摘? 要：由于日本處于環(huán)太平洋的地震帶上，因此日本有著豐富的地?zé)豳Y源。盡管日本到處都有火山，地震也頻頻發(fā)生，這些自然災(zāi)害都給日本人帶來(lái)了不安全感，但是嚴(yán)苛的大自然也賜給了日本最好的禮物，那就是溫泉。溫泉令日本人感受到了無(wú)限的好處，也使日本民族形成了特有的溫泉文化。

關(guān)鍵詞：溫泉文化;洗浴;宗教;飲食;景觀

[中圖分類號(hào)]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33--01

引言：

眾所周知 ，日本屬于地殼運(yùn)動(dòng)的地震帶，大小地震頻繁發(fā)生，也正是這一特殊的地理位置，使日本形成了數(shù)量可觀的溫泉。因此，日本也有了“溫泉王國(guó)”及“風(fēng)呂民族”的美譽(yù)。從走向來(lái)看，可以說(shuō)日本的溫泉貫穿整個(gè)國(guó)家的南北，據(jù)統(tǒng)計(jì)有2600多座，其特點(diǎn)是數(shù)量多、種類多，而且質(zhì)量高。眾多的溫泉不僅愉悅了日本人的身心，也使日本有了一種得天獨(dú)厚的溫泉旅游資源，也正是這種長(zhǎng)期的積淀，進(jìn)而 產(chǎn)生了日本的溫泉文化。本文將從日本的洗浴文化、宗教文化、飲食文化和景觀文化四個(gè)方面來(lái)了解日本的溫泉文化。

作為日本社會(huì)特有的生活文化，日本人已經(jīng)將沐浴升華為一種至高至美的境界，從而形成了其獨(dú)特的溫泉文化，就如同我國(guó)的草原文化、黑土文化和江南文化一樣，日本的溫泉文化一定程度上體現(xiàn)了日本人含蓄、謙讓、自律的性格特點(diǎn)。

（一）洗浴文化

在日本，洗浴是人們生活不可或缺的一大樂(lè)事，洗浴不僅能解乏、療養(yǎng)治病，還能為日常中的活動(dòng)提供重要場(chǎng)所。人們樂(lè)于去泡湯，在那里，雖然大家互不相識(shí)，但是可以不帶有任何社會(huì)背景、等級(jí)差別的輕松自在的交往，在日本被譽(yù)為“無(wú)遮無(wú)掩的交往”，溫泉地是人們放松心情、交流情感的最好場(chǎng)所。并且，溫泉的洗浴文化還有著約定俗成的禮儀。比如，入浴前要先清潔身體，入浴后要先用木勺舀水澆頭，泡湯3分鐘后要起身休息，泡湯時(shí)與同伴交談不能大聲喧嘩，要保持安靜，泡浴后還要做適當(dāng)?shù)谋ｐB(yǎng)工作，而且對(duì)浴衣的穿戴方面也是十分的講究等等。因此，洗浴文化就成為了日本溫泉文化的核心所在。

（二）宗教文化

溫泉與宗教的淵源是和“禪”字密不可分的?！岸U”的思想是由最初的控制感覺(jué)活動(dòng)，讓人心神安寧的精神修煉法發(fā)展成一種認(rèn)識(shí)真理的思維方式，是大量的佛教寺廟僧侶的基本做法，也是許多普通百姓修身養(yǎng)性的鍛煉方法。而泡溫泉的過(guò)程恰恰也是一個(gè)感悟真理的過(guò)程，是擺脫外界干擾，保持內(nèi)心平靜，明心見(jiàn)性的過(guò)程，這正好與“禪”的思想不謀而合。而且，日本最早的大眾浴池也是起源于寺廟，很多傳統(tǒng)的日本澡堂的建筑也都是由修建寺廟的人設(shè)計(jì)的，日本很多傳統(tǒng)的溫泉地都修建有寺院，溫泉主要被僧侶們用來(lái)凈身、治療和進(jìn)行宗教活動(dòng)。如今的奈良的東大寺仍保存著為信者們施浴用的大浴缸，這足以體現(xiàn)出宗教在溫泉文化中的意義和作用。

（三）飲食文化

所謂飲食，可分為“飲”和“食”兩部分?！帮嫛币鉃榭捎脺厝莶?，因?yàn)闇厝徽J(rèn)為是水質(zhì)最好最軟的水，所以用溫泉水泡出來(lái)的茶能夠充分顯示出茶的色、香、味。日本人在泡溫泉的同時(shí)，可以欣賞茶藝表演，或者聽(tīng)茶道講解，也可以親手泡茶，這都可以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。而“食”則是泡完溫泉后，穿著日本和服，品嘗著日本壽司、刺身、燒酒等和食，來(lái)感受原汁原味的日本傳統(tǒng)文化。

（四）景觀文化

溫泉的景觀是指溫泉所在地或其附近的自然和人文景觀的總體，是溫泉旅游資源的重要組成部分，是溫泉開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和支撐，是溫泉旅游業(yè)增值的重要體現(xiàn)。日本溫泉的開(kāi)發(fā)途徑和模式大致可分為以療養(yǎng)洗浴功能為主的“療養(yǎng)洗浴模式”、把溫泉特質(zhì)與溫泉所在地或其附近的優(yōu)美自然景觀結(jié)合在一起的“溫泉與自然景觀結(jié)合模式”、把溫泉特質(zhì)與各種人文形態(tài)相結(jié)合的“溫泉與人文景觀結(jié)合模式”和“溫泉與自然、人文結(jié)合模式”四種模式。無(wú)論與自然景觀結(jié)合還是與人文景觀結(jié)合，對(duì)于溫泉的旅游功能的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增值效果都是非常明顯的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳友華.日本旅游政策研究[M].南昌：江西人民出版社，2007.

[2]譚見(jiàn)安.溫泉旅游之科學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.

[3]楊偉.日本文化論[M].重慶：重慶出版社，2008.

[4]朱專法.日本溫泉的旅游開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理.山西大學(xué)旅游學(xué)院山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）[J].2008（5）88-91.