趙安民

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族的精神內(nèi)核體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行綜合化運(yùn)用，既能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)創(chuàng)新，也有助于傳承傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中為能有效提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員必然要改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方向和理念，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，以創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，從而提高設(shè)計(jì)作品的價(jià)值。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素是提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的重要保障，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展中，要能結(jié)合不同的傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)?；诖?，文章從理論角度就傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，以不同的應(yīng)用形式展現(xiàn)設(shè)計(jì)的特色，有助于優(yōu)化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，希望能從理論上就傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用提供有益思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù);應(yīng)用價(jià)值

當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，需要設(shè)計(jì)人員融入創(chuàng)新觀念，通過(guò)積極創(chuàng)新改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升。其中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是一個(gè)思考方向。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用形式是多樣的，設(shè)計(jì)人員只有結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行選擇性應(yīng)用，并從現(xiàn)代創(chuàng)新的角度出發(fā)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的作用和價(jià)值，才能最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目標(biāo)。總之，選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用，既能夠創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及傳統(tǒng)文化元素的

應(yīng)用價(jià)值

（一）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著技術(shù)的提升以及設(shè)計(jì)理念的改變，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在加快發(fā)展進(jìn)度。其間，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展受到西方設(shè)計(jì)理念的影響比較大——在西方文化的沖擊影響下，設(shè)計(jì)人員會(huì)常常借鑒西方文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將西方文化元素作為時(shí)尚潮流進(jìn)行應(yīng)用，而對(duì)本土文化的重視度不夠，盲目進(jìn)行模仿，導(dǎo)致本土文化的價(jià)值被忽略，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)作品也就比較少?？傊?，不管是國(guó)民還是設(shè)計(jì)師自身，都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所發(fā)揮的重要作用，對(duì)本土文化的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，所以傳統(tǒng)文化得不到重視，傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)也在流失[1]。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值

1.有助于強(qiáng)化作品的藝術(shù)表現(xiàn)力

設(shè)計(jì)人員自身樹(shù)立傳統(tǒng)文化的應(yīng)用思維，改變以往的設(shè)計(jì)思路，能強(qiáng)化作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展而流傳下來(lái)的文化精髓，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，是對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新體現(xiàn)，也有助于將傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，有助于強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)力[2]。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文明進(jìn)步有著促進(jìn)作用，對(duì)世界文化交流也有著促進(jìn)作用，所以傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中借鑒并融合了不同文化，形成了有著獨(dú)特魅力的文化，從而在和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合下，有助于將設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性特色體現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)傳承有著豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化也有著積極意義。

2.有助于增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)化運(yùn)用，有助于增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，也有助于激發(fā)公眾的環(huán)保意識(shí)。畢竟，任何文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作目的都具備多元性，根本目的都是要架起一座溝通作者與受眾的視聽(tīng)感官乃至彼此內(nèi)心世界的橋梁，而好的作品所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)自然涉及正面思想意識(shí)的宣傳與教育功能，好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的激發(fā)公眾環(huán)保意識(shí)的效果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中環(huán)保是重要的主題，環(huán)保在當(dāng)前也是時(shí)代發(fā)展的主題，因而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中環(huán)保主題的呈現(xiàn)，積極承擔(dān)宣傳環(huán)保理念的責(zé)任，有助于引發(fā)人們對(duì)環(huán)保的思考，這對(duì)提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量有著積極意義。傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的思想是比較豐富的，而將其中的“天人合一”思想融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，把自然環(huán)保和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，對(duì)強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力有著積極意義，有助于讓人們從中感受環(huán)保從自我做起的重要性[3]。

3.有助于凸顯作品的中國(guó)特色

文化的重要特征有民族性、普遍性與傳承性，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在“大雜居小聚居”的民族分布格局下，形成了多姿多彩的中國(guó)地方民族傳統(tǒng)文化，從而豐富了華夏文明內(nèi)涵?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行結(jié)合，有助于將傳統(tǒng)文化的含蓄美呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品的中國(guó)特色，這對(duì)于當(dāng)前“文化自信”思想指導(dǎo)下的文藝工作提質(zhì)增效“講好中國(guó)故事”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

含蓄美是傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)，是中庸之道的體現(xiàn)，和儒家思想相契合。因此設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)運(yùn)用，采用低調(diào)手法表現(xiàn)視覺(jué)張力，將傳統(tǒng)文化含蓄美鮮明呈現(xiàn)出來(lái)，能使人們?cè)谟^賞現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，這對(duì)激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的想象，以及對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解認(rèn)識(shí)有著積極意義。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用

存在的問(wèn)題和措施

（一）存在的問(wèn)題

為了保障現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就需要對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方面加強(qiáng)重視，但傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的過(guò)程中，存在的問(wèn)題還比較多。

1.形式化問(wèn)題突出

傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的形式化現(xiàn)象比較突出，沒(méi)有真正將傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)體現(xiàn)出來(lái)。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素還沒(méi)有充分了解就應(yīng)用，存在著不適應(yīng)的狀況，從而就造成了應(yīng)用的形式化問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，因而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)要采用針對(duì)性的方式，避免生搬硬套，要能靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素背后的文化底蘊(yùn)，針對(duì)性進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能促進(jìn)既定設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，對(duì)于形式化的問(wèn)題要及時(shí)處理，要從真誠(chéng)的角度出發(fā)進(jìn)行應(yīng)用，這樣才能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值，豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

2.受西方設(shè)計(jì)理念影響較深

我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題比較多，其中比較顯著的就是對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的盲目崇拜，沒(méi)有從自身文化角度出發(fā)進(jìn)行考量，而一味進(jìn)行模仿，缺乏對(duì)本民族文化的重視，所以很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要根植在本民族的文化當(dāng)中，利用特色的民族文化才能閃耀光輝，才能將設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處體現(xiàn)出來(lái)，但當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用沒(méi)有充分重視，受到西方設(shè)計(jì)理念的影響比較深，這就對(duì)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展造成了很大的阻礙。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的措施

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)化運(yùn)用，有助于提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，具體應(yīng)用措施如下：

1.設(shè)計(jì)中注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素的模仿

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的實(shí)際開(kāi)展當(dāng)中，為能有效提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就需要在傳統(tǒng)文化元素的模仿應(yīng)用方面加強(qiáng)重視，這有助于體現(xiàn)文化氣息以及情感，也有助于傳統(tǒng)文化的傳播。

2.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品造型中進(jìn)行應(yīng)用

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是非常豐富的，所以設(shè)計(jì)師要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需求進(jìn)行選擇性應(yīng)用。藝術(shù)作品造型通常能給人留下深刻的印象，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重在作品造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，以設(shè)計(jì)出有特色的作品內(nèi)容。作品的造型如果單一，設(shè)計(jì)人員可把作品主體劃分不同板塊，通過(guò)對(duì)每個(gè)板塊單獨(dú)設(shè)計(jì)，就能采用不同設(shè)計(jì)素材，把傳統(tǒng)文化元素和設(shè)計(jì)作品進(jìn)行有效結(jié)合，從宏觀角度進(jìn)行把控，從而提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平。總之，單一造型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用，應(yīng)用后能夠?qū)⑾鄳?yīng)的寓意體現(xiàn)出來(lái)，增加傳統(tǒng)文化的氣息。

3.在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意象中進(jìn)行應(yīng)用

將傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品的意象當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)[5]。因此設(shè)計(jì)人員要注重意象的選擇，這對(duì)豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及提升作品設(shè)計(jì)的質(zhì)量有著積極作用。通過(guò)將人文情懷以及精益求精的精神體現(xiàn)出來(lái)，并在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中和作品表現(xiàn)意圖進(jìn)行聯(lián)系，作為情感表達(dá)切入點(diǎn)以及突破口，然后通過(guò)不同意象搭配，以不沖突為要求，保障意象間相互成就促進(jìn)，有助于提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，同時(shí)也能將傳統(tǒng)文化傳情以及寫(xiě)意的特色體現(xiàn)出來(lái)，將傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的直觀呈現(xiàn)下凸顯出來(lái)。

4.傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用

為保障現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，要聯(lián)系傳統(tǒng)文化，選擇相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，這對(duì)提升設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量有著積極意義[6]?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)人員忽視了本土文化的作用價(jià)值，就必然會(huì)影響最終的設(shè)計(jì)效果。而通過(guò)將傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅有助于創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，也能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。在設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)人員自身也要注重融入創(chuàng)新的思想觀念，滿足作品設(shè)計(jì)的實(shí)際需要，從整體上保障作品設(shè)計(jì)的質(zhì)量，這樣才能為提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

為提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中要將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，合理化運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，這樣才能有助于提升作品的設(shè)計(jì)質(zhì)量。而通過(guò)本文的分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的模仿應(yīng)用、在造型設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用、在意象設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用等，都能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展起到積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉菁.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的滲入探究[J].現(xiàn)代園藝，2021（4）：104-106.

[2]周小瑾.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)大觀，2021（4）：75-76.

[3]張家瑜.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（2）：53-54.

[4]董文霞.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代園藝，2020（24）：117-118.

[5]張來(lái)源.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝工程，2008（8）：156-158，216.

[6]范玉潔.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)評(píng)論，2019（1）：185-189.

作者單位：

濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院