閆平 劉君亮

摘 要：黎侯虎具有深沉的歷史底蘊、濃厚的神話色彩以及極高的藝術價值，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。從黎侯虎的歷史背景出發(fā)，對黎侯虎的色彩與造型進行分析，并重點從模特和舞臺方面探討了黎侯虎元素在服裝表演中的應用，以期能夠給設計者更多的創(chuàng)作靈感，拉近黎侯虎與大眾的距離，提升我國傳統(tǒng)文化在國際舞臺的影響力。

關鍵詞：黎侯虎;服裝表演;黎城縣

一、黎侯虎的歷史背景

今天的山西省黎城縣在古時是易守難攻、環(huán)山繞水的寶地，歷史上該地曾遭遇過數(shù)次戰(zhàn)爭，其中最著名的一次戰(zhàn)爭便是“西伯戡黎”。傳說在“西伯戡黎”之后，后人為了紀念黎國國君和鎮(zhèn)國之寶“玉石虎”，便用不同的材料來制作“玉石虎”，將其作為鎮(zhèn)宅之寶、辟邪之物。2005年6月，黎城縣發(fā)生了嚴重的盜墓事件，為了及時止損，由山西考古研究所的專家對這次被盜的西周黎侯墓群進行了搶救性發(fā)掘。考古人員在該墓葬里發(fā)現(xiàn)了黎侯虎的原型，即史料記載和民間傳說中的鎮(zhèn)國之寶——“玉石虎”?！坝袷ⅰ钡闹匦聠柺罏槔韬罨⒌臍v史淵源提供了有力的佐證。

二、黎侯虎的色彩與造型

在色彩方面，黎侯虎虎身的布料以紅色和黃色為主，具有富貴、祥瑞等含義。其中黃色多用于虎背，紅色多用于虎腹?；⒀塾砂咨?、黑色、紅色、藍色、紫色、綠色、黃色等顏色依次疊加而成，將五色代表的五行盡藏于虎眼中?；⒈浅实箻淙~形狀，以綠色為底色，其中兩個鼻孔是紅色的，而規(guī)律分布的花紋則是作為裝飾色的黃色，與虎身的黃色相呼應。虎身上的黑色蘭花花紋象征著不可冒犯的王者之氣，但其整體形象憨態(tài)可掬、和善可親。由紅色、黑色、白色等顏色組成的虎尾和由黃色、紅色、藍色組成的虎耳都高高豎起，體現(xiàn)了虎的神氣和威風?；⑸砩系幕y圖騰主要由黑色組成，其額頭的“王”字代表著虎的威猛。黎侯虎整體的色彩運用不僅體現(xiàn)出極高的審美價值，還體現(xiàn)出黎侯虎兇猛、強壯的雄威。黎侯虎表達了古人對大自然的熱愛，對幸福生活的憧憬，其精美絕倫的手工藝讓我們不得不為之贊嘆。

在造型方面，雖然黎侯虎的四肢看起來又圓又短，還有一點外擴，但其卻可撐起整個虎身，使黎侯虎站得更穩(wěn)，顯得憨實可愛。黎侯虎的虎頭微微揚起，露出滿口獠牙，仿佛在向人們展示著它不可撼動的“百獸之王”的地位。黎侯虎的眼睛由多種顏色依次疊加而成，其長長的睫毛和頭上的“王”字帶著與生俱來的威武霸氣，與它高翹的尾巴相呼應，盡顯“玉石虎”的權威，透露著高貴和傲氣。

黎侯虎是集故事、草編、刺繡、剪紙、書畫等民間傳統(tǒng)手工藝于一身的布藝品。想要制作一只憨態(tài)可掬和威風凜凜并存的黎侯虎實際上需要經(jīng)過上百道的工序，純手工制作的話最快也需要兩天時間，如此看來，黎侯虎真是蘊含了匠心的手工藝作品。

三、黎侯虎元素在服裝表演中的應用

（一）黎侯虎與模特的結(jié)合

黎侯虎的原型是“玉石虎”，而“玉石虎”的雕刻品則仿制了動物虎。黎侯虎與模特的結(jié)合體現(xiàn)在模特的妝容、配飾、造型和模特本身的肢體語言等方面。

首先，模特的妝容?；瘖y師可以選用彩妝產(chǎn)品將模特的五官化妝成黎侯虎的面部。例如，可以先讓模特戴上銀灰色的美瞳，模仿由鉚釘制成的黎侯虎的眼珠，再用黃色的眼影在模特的眼部進行大面積打底，然后按照黑白紅的次序，用彩妝產(chǎn)品在模特的眼部描繪出黎侯虎水滴狀的眼型，以此來打造與黎侯虎炯炯有神的雙眼一般的眼妝。此外，化妝師可用深綠色的眼影在模特的眉骨部分進行大面積打底?？紤]到舞臺燈光比較強，若直接使用草綠色的眼影上妝可能會產(chǎn)生視覺色差，化妝師可選用草綠色的眼影來勾勒形狀，再用深綠色的眼影進行大面積填色。接著，化妝師可以用深藍色的眼影在模特睫毛上部繪出藍色部分，再用淺黃色和淺紫色的眼影在藍色部分上方描繪出黎侯虎的睫毛。這樣便將一雙易怒且具有王者之氣的黎侯虎眼睛呈現(xiàn)在了模特的面部上。

其次，模特的配飾。配飾可分為服裝上的配飾和模特的首飾。首飾主要表現(xiàn)在模特的耳環(huán)、項鏈和頭飾等方面。如果想要將黎侯虎作為頭飾的話，最常見的就是虎頭帽。但若想要將其與時尚進行結(jié)合，可以選擇比較具有時代氣息和復古風格的貝雷帽，將黎侯虎的標志性圖案與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合進行設計。另外，還可設計一些方便模特佩戴的虎耳發(fā)圈、虎式發(fā)夾和虎式簪釵等配飾。

再次，模特的服裝?？梢詮姆b廓形、服裝色彩、花紋圖案、服裝款式等方面對其進行應用?，F(xiàn)代服飾設計主要考慮服飾的便捷性、實用性、舒適性和美觀性，可選用純棉、天絲或帶有黎侯虎元素暗紋的面料，將黎侯虎中的紅色、黃色、藍色、綠色等顏色作為底色，并根據(jù)布藝品黎侯虎身上的刺繡、草編、書畫等工藝來設計花紋圖案。筆者認為，不僅可以將黎侯虎元素應用在帽子和包包的設計上，還可以將其應用在各種形制的漢服的設計上。

最后是在模特的造型方面，可以將模特的造型分為T臺定點造型、平面拍攝造型和盤發(fā)造型三種。筆者認為模特的盤發(fā)造型可以選用臟辮或麻花辮的形式來進行展現(xiàn)。其一，可使用黃色線來為模特辮制臟辮，在辮成若干條臟辮后，再把所有的臟辮扎成一個高馬尾或者低馬尾，或者做成披肩臟辮。其二，可把模特的頭發(fā)分成兩股，分別編制成兩個麻花辮，并將其全部盤到腦后，再用簡約的木簪或U釵對盤發(fā)進行固定。上述兩種方法不僅能夠體現(xiàn)出模特的干練氣質(zhì)或溫婉氣質(zhì)，還能完美地呈現(xiàn)出服裝、妝容、造型等方面的整體效果。其三，針對不能做上述造型的短發(fā)男模和短發(fā)女模，可將帶有黃色或者紅色的虎元素裝飾品固定在模特的頭上，也可直接將黎侯虎的虎耳造型做成發(fā)圈戴在模特的頭上。模特的T臺定點造型和平面拍攝造型則有更多的選擇。如T臺造型可選擇常見的能體現(xiàn)出陽剛、高貴且具有中性氣質(zhì)的一字位造型。在平面拍攝造型中，還可讓模特模仿黎侯虎或“玉石虎”的造型以及現(xiàn)實動物虎的神態(tài)。

（二）黎侯虎與舞臺的結(jié)合

黎侯虎與舞臺的結(jié)合體現(xiàn)在布景、燈光、音樂等方面。

可選擇基礎的T型舞臺，采用對黎侯虎進行擬人化設計的背景板。如果要做一場關于黎侯虎的秀，背景板可以用投影或方便移動的幕布來代替，在開場時放映一些相關主題的短片，并在模特上場前，投影即將展示的服裝?？梢园涯徊紡臋M向三分之一處裁剪成三片或四片大小相同的幕布，以單人剛好能夠通過為準。在模特走出幕布后，要對其進行站點定位，用造型燈對模特的造型進行投射，讓追光一路跟隨第一個模特走到T臺前進行定點，然后再將追光變成定點照射的頂光，在模特往前走的同時讓模特身后的柱光一一亮起，并聚集到模特走過的地方。首位模特經(jīng)過定點后，從T臺兩側(cè)燈光未打到的陰影處返回。另外，用于照明的頂光可選用淺黃色，柱光選用白色，追光選用紅色?？捎蒙讨軙r期所盛行的“編鐘”音樂作為輔音，來銜接開場音樂，主體音樂則用中國傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代古風純音樂以及歌曲伴奏等。不同種類的音樂能幫助觀眾理解設計師所要表達的理念和整場秀所要表達的內(nèi)涵。比如，若整場秀分為溫婉古風、現(xiàn)代中性、未來科技感三個系列，可先用月之門的《古村夜語》來作為開場音樂;再用魏小涵的《空山鳥語》來展示帶有黎侯虎元素的唐制齊胸衫裙、宋制飛機袖旋裙等服裝，因為這首歌給人一種憂傷又大氣的感覺，比較適合展示古典類服裝;再用手游《水滸Q傳》中的主題曲《臨安初雨》作為展示帶有武俠感的、帥氣中性服裝的背景音;接著將William Joseph的Radioactive作為展示科技感服裝的背景音樂;最后用Martin Ermen的River Flows In You來作為整場秀的結(jié)束音樂。

總之，將黎侯虎元素應用于服裝表演中，能夠使傳統(tǒng)的黎侯虎與現(xiàn)代藝術進行碰撞，實現(xiàn)共贏。黎侯虎與服裝表演的結(jié)合或許可以表達出與眾不同的內(nèi)容，用合適的方式讓大眾了解并正確認識黎侯虎，使黎侯虎走入大眾的視野。黎侯虎本身就是一門藝術，但是由于年代久遠且歷史資料較少，對黎侯虎文化進行更加深入的研究非常困難。相信通過對黎侯虎元素在服裝表演中的應用進行研究，可以帶給設計者更多的創(chuàng)作靈感，拉近黎侯虎與大眾的距離，提升我國傳統(tǒng)文化在國際舞臺的影響力。

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作者單位：

江西服裝學院