摘要：習(xí)近平總書記提出，當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步并行也給我國教育帶來了重大的變革。在新文科的背景下，探討課程思政如何潛移默化地將課程思政融入英語專業(yè)基礎(chǔ)類課程是廣大基層教師當(dāng)下的最重要的任務(wù)。且以《英語閱讀》課程為例，從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法等探討課程思政有機(jī)融入基礎(chǔ)課程的實(shí)現(xiàn)路徑，旨在為英語專業(yè)基礎(chǔ)類課程思政提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：新文科;基礎(chǔ)類課程;課程思政

一、引言

習(xí)近平總書記在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上指出，“新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的時代浪潮奔騰而至，如果我們不應(yīng)變、不求變，將錯失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯過整個時代?！痹谶@樣的時代背景下，教育改革發(fā)揮著舉足輕重的作用。

美國希萊姆大學(xué)率先提出了“新文科”概念，其重要特點(diǎn)為把傳統(tǒng)文科重組整合，文理交叉，融入語言、文學(xué)等課程當(dāng)中以培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)時社會的需求。2019年4月“六卓越一拔尖”計劃2.0啟動大會在中國天津召開，正式開啟了國家“四新”建設(shè)。由此，“新文科”概念從提出逐步走入實(shí)施階段。徐顯明教授（7）提出在中國背景下，中國新文科應(yīng)以全球新科技革命，中國特色社會主義進(jìn)入新時代為背景，秉持新理念，適應(yīng)新時代，確立新使命，賦予新內(nèi)容，運(yùn)用新方法。吳巖司長（5）提出應(yīng)培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才;培育優(yōu)秀的新時代社會科學(xué)家;構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)中國學(xué)派;創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化，這正是新文科擔(dān)負(fù)的四大任務(wù)、四大使命。

課程思政自2014年提出至今，從地方性探索到如今的全國推廣的教學(xué)改革，隨著《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的提出，明確了“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。并需要緊抓三個重點(diǎn)：“主力軍”“主戰(zhàn)場”“主渠道”。

二、基礎(chǔ)必修課程思政建設(shè)的必要性

湖南大學(xué)副校長認(rèn)為，每一門課程都蘊(yùn)含著豐富的思政元素，這些思政資源并不是用膚淺的方式直接顯示在課程中，而是蘊(yùn)含在各個知識點(diǎn)之后，隱含在科學(xué)理論的深處，需要教師主動去發(fā)掘。這也與新文科的建設(shè)目標(biāo)不謀而合。廖華英教授（4）在提到新文科建設(shè)目標(biāo)為：培養(yǎng)知中國，愛中國，堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才;創(chuàng)造光耀時代，光耀世界的中華文化，直至中國建成文化強(qiáng)國，教育強(qiáng)國。

《英語閱讀》課程的目的不僅僅是擴(kuò)大學(xué)生詞匯量，掌握閱讀技巧，習(xí)得語法知識，鞏固句型知識，而是要培養(yǎng)有批判性思維具有運(yùn)用馬克思主義理論辯證賞析中美文化的能力，增強(qiáng)中國自信，講好中國故事。

《英語閱讀》課程是本科英語專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，在課程體系中起著重要基石的作用，后繼課程為《英國文學(xué)》《美國文學(xué)》《口譯》《英語聽力》等;從第一學(xué)期開始開設(shè);教材內(nèi)容主要教授英美國文學(xué)，幾乎沒有中國文學(xué)作品的賞析。筆者所在學(xué)校使用的教材為劉乃銀主編，高等教育出版社出版的《英語泛讀教程》;閱讀材料題材較廣泛，涉及英語國家社會，政治，經(jīng)濟(jì)，文化等內(nèi)容;但是教材內(nèi)容鮮有表現(xiàn)中國文化的文學(xué)作品。我國外語類國際化人才必須要有堅(jiān)定的政治立場，能夠欣賞國外名篇名著，也應(yīng)能從五千年中國文化、中國故事中吸取中國智慧。有了強(qiáng)烈的文化自信，才能推進(jìn)對外傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)文化傳播親和力。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，慕課大學(xué)和各大平臺都推出了《英語閱讀》《批判性閱讀》的相關(guān)課程。截止2020年1月，中國大學(xué)慕課平臺上已上線12門與英語閱讀相關(guān)課程。為了讓《英語閱讀》課程跟進(jìn)時代的步伐，在新文科背景下建設(shè)《英語閱讀》課程思政，應(yīng)注意以下問題。

三、英語專業(yè)基礎(chǔ)類課程的現(xiàn)狀與主要問題

3.1重技能學(xué)習(xí)，輕文化學(xué)習(xí)

對于基礎(chǔ)必修課來說，長期處于重視對學(xué)生語言技能的培養(yǎng)而對學(xué)生的德育、思辨能力培養(yǎng)不夠重視的情況。由于考級，考試的壓力和授課時間有限性，教師通常會選擇講授課本重點(diǎn)內(nèi)容而輕視文化內(nèi)容特別是中國文化內(nèi)容的講授。導(dǎo)致英語專業(yè)畢業(yè)生普遍缺乏思辨能力，以及造成所謂的“中國文化失語”，削弱了學(xué)生對母語文化的身份認(rèn)同。以習(xí)總書記提出的“以文化人，以文育人”指導(dǎo)方針，教師在講授專業(yè)知識的同時應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢。

3.2教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏時代特征

長期以來，我國高校的英語閱讀課程教材普遍存在教學(xué)內(nèi)容陳舊的問題。我校的基礎(chǔ)必修課大都采用統(tǒng)編教材，其具有教材規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定性強(qiáng)的優(yōu)勢;但是另一方面，統(tǒng)編教材編撰和再版的周期比較長。另外，教師鑒于備課不容易，且備且珍惜的原則，一本教材用上5-10年都是常事。在這種情況下，除了教學(xué)內(nèi)容陳舊，教師教學(xué)方法以及知識結(jié)構(gòu)也會相應(yīng)出現(xiàn)老化現(xiàn)象。

3.3以教師為中心的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮

項(xiàng)賢明教授（6）在《泛教育論--廣義教育學(xué)的初步探索》中說過：“不是教育家改造了受教育者，而是受教育者在社會交往和社會實(shí)踐中改變了自身?！边@充分說明了教育者在教學(xué)過程中應(yīng)扮演的不應(yīng)是“主導(dǎo)者”的角色，而是意義建構(gòu)的促進(jìn)者和協(xié)助者，學(xué)習(xí)進(jìn)程的組織者和指導(dǎo)者，信息資源的設(shè)計者和開發(fā)者。學(xué)生角色也不應(yīng)是被動的聽眾，而是教學(xué)活動的積極參與者，學(xué)習(xí)活動的合作者，自動學(xué)習(xí)的主體。

四、課程思政有機(jī)融入基礎(chǔ)課程的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1注入現(xiàn)代社會意識，緊跟時代元素

結(jié)合熱門案例，強(qiáng)化學(xué)生站在不同的文化維度來看待文化沖突，提升學(xué)生高度的社會責(zé)任感與使命感。既能吸引學(xué)生注意力也能為課堂注入新元素，緊跟時代脈搏。比如在講到第一單元love這篇文章時，文章不僅解釋了“愛”不僅僅存在人類社會，人與人的關(guān)愛，還有人與動物之間，人與自然之間的愛，在動物與動物之間也存在著愛，文中一個很重要的詞匯：humanity人性;仁慈;如何從小“愛”升華到大“愛”。我們可以聯(lián)想到最近上了熱搜的某女星，從其“代孕，棄養(yǎng)”到最終被廣電封殺，在這件事情上，我們能看到涉事女星基本上摒棄了最基本的人性，更不用說現(xiàn)代的人道主義精神。

通過這個案例分析培養(yǎng)學(xué)生從多角度，多維度認(rèn)識事物，對事物有高瞻遠(yuǎn)矚的理性洞察力與應(yīng)變能力。

4.2注入中國文化;培養(yǎng)家國情懷

在學(xué)習(xí)第一冊第三單元William Shakespeare這篇文章時，在學(xué)習(xí)了解莎士比亞及其作品之后，讓學(xué)生了解2016年，是英國文藝復(fù)興時期的戲劇大師莎士比亞與中國明朝時期的戲劇大師湯顯祖去世400周年。從聯(lián)合國教科文組織到莎士比亞和湯顯祖的故鄉(xiāng)，都舉辦了多種紀(jì)念活動來紀(jì)念這兩位世界級的文學(xué)巨匠。

并且利用鳳凰衛(wèi)視的《當(dāng)莎士比亞遇上湯顯祖》紀(jì)錄片讓學(xué)生進(jìn)一步了解這兩位戲劇家，讓學(xué)生了解不僅在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯公的后人會紀(jì)念莎翁;在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎翁的粉絲也會驚嘆于《牡丹亭》的絕美唱腔;在布魯塞爾、在悉尼，《牡丹亭》連續(xù)演出多場......世界正凝神注視這場文化的盛宴。通過中美文化的對比、討論與欣賞讓學(xué)生能夠更加全面地了解美國的文化，并重新審視中國五千年來積淀下的文化傳統(tǒng)。從而增強(qiáng)中國自信，講好中國故事。

正如人民日報評論員何鼎鼎在隨筆中寫道的，“走過文化自棄、文化自卑，走向文化自信與文化自強(qiáng)，今天“并肩而立”地去紀(jì)念中外兩位偉大的作家，本身就是民族文化意識的“原力覺醒”。“越是中國的，越是世界的”，當(dāng)我們更自信地為中華文明登高而呼，世界會有回聲。”

4.3注入創(chuàng)新元素，培養(yǎng)思辨意識

在學(xué)習(xí)第六單元--Fool's Paradise這個寓意故事時，教師應(yīng)根據(jù)體裁，題材不同而設(shè)置不同的內(nèi)容與任務(wù)。這個故事講述了一名聰明的醫(yī)生是如何治愈一個患有“懶癌”的病人。課前，鼓勵學(xué)生用辯證性地思維去讀這個故事，然后在課堂上通過自己的理解用各種形式把這個故事演繹出來。課堂氣氛非常熱烈，有的小組用戲劇的形式，有的小組用對話的形式，也有小組用故事講述的形式來完成;最后教師提出思辨性問題：1.如果你是醫(yī)生，你會怎么樣治療這個病人？2.你身邊有沒有這樣的“懶人”？他們有什么樣的特征？3.這個故事有沒有漏洞呢？你會怎么樣去完善這個故事？讓它變得更加令人信服？課前對故事充分的閱讀+課中教師的解讀，學(xué)生對故事已經(jīng)非常熟悉并且能進(jìn)行深入地討論。

創(chuàng)新元素不僅僅體現(xiàn)在課程內(nèi)容上，還體現(xiàn)在教學(xué)模式以及教學(xué)評價上。教學(xué)模式上，教師應(yīng)善用翻轉(zhuǎn)課堂以及各種app，找到新的注入思政元素的平臺，如教師一直使用“燈塔閱讀”app讓學(xué)生進(jìn)行課后的閱讀練習(xí)，平臺上有大量的中英文化的閱讀文章，來源于CGTN，The Economist等百余種國內(nèi)外英文刊物，與常見考試同題源。學(xué)生不僅能大量接觸外文文章也能為TEM-4，TEM-8等英語考試做準(zhǔn)備。學(xué)生在閱讀文章的同時還能習(xí)得跟中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的表達(dá)，如在Laba Festival： A day of blessing for the Chinese New Year文章中學(xué)生能學(xué)到臘八節(jié)習(xí)俗相關(guān)的文化表達(dá)，還有中國的俗語：過了臘八就是年。--“After Laba， it is the Chinese New Year.”

在學(xué)習(xí)評價上，教師要注重將思辨能力與人文素養(yǎng)評價納入最終評價體系。這樣才能鼓勵學(xué)生朝著“全面”的方向發(fā)展，最終達(dá)到全過程育人的目的。

4.4注入地方文化，培養(yǎng)中華文化的傳承者

黃啟兵教授（3）曾提出，中國“新”文化之新，除了國家意志這一典型特征之外，最重要的特色就是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著堅(jiān)守和傳承。閆曉峰（8）就在他的論文中提出了如何推進(jìn)“京味”思政課程建設(shè)，把北京紅色文化，改革開放以來北京的輝煌實(shí)踐成就等具有北京特色的教育資源融入思政課程教學(xué)之中;鄧偉峰（1）討論了對于浙江而言，在高職院校思想政治教育中應(yīng)融入“浙學(xué)”和浙江精神，有助于促進(jìn)高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展。而筆者所在的學(xué)校地處國際旅游名城--桂林，桂林歷史文化源遠(yuǎn)流長，也是我國首批歷史文化名城，并且作為廣西對外開放的重要窗口，一大批自然文化遺產(chǎn)將桂林推向世界這個大舞臺。

作為教師，應(yīng)適時適宜地將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中，比如在學(xué)習(xí)第四單元Migratory Birds and Coffee時，教師可以讓學(xué)生將美國的咖啡文化與中國的茶文化進(jìn)行對比，再具體到桂林地區(qū)。課前教師可以提出問題讓學(xué)生進(jìn)行思考：桂林人有沒有飲茶的習(xí)慣？桂林人喜歡喝什么茶？以及飲茶的方式是什么？通過這些調(diào)查，學(xué)生深入了解了桂林的傳統(tǒng)文化及當(dāng)?shù)匚幕鰪?qiáng)了文化軟實(shí)力。能更好地用外語講好中國故事，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。

除此之外，學(xué)生還把課堂延展到了校外，使第一課堂和第二課堂得到緊密結(jié)合，通過培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐操作能力，從而提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和綜合能力。

五、結(jié)語

高校中，專業(yè)教師與專業(yè)課程約占總數(shù)的4/5，學(xué)生也會花4/5的時間在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，超過半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課是塑造自己人生觀與價值觀的重要渠道。綜上所述，教師特別是專業(yè)教師在新的時代背景下除了要專業(yè)素質(zhì)過硬，更應(yīng)加強(qiáng)自身的品德素質(zhì)修養(yǎng)，立德樹人，豐富文化底蘊(yùn)，打造符合新時代要求的“金課”，將課程思政的“鹽”融入英語專業(yè)基礎(chǔ)課的“湯”，讓思政元素潤物細(xì)無聲地給予學(xué)生心靈的啟迪，為培養(yǎng)新時代的青年做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧偉峰.“浙學(xué)”視域下高職院校思想政治教育理念創(chuàng)新.[J].思政教育，2020，08

[2]何鼎鼎.人民日報評論員隨筆：當(dāng)莎士比亞遇上湯顯祖.[J/OL]（2016.10.13）[2021.1.24]

[3]黃啟兵.田曉明.“新文科”的來源，特性及建設(shè)路徑.[J].2020.09.11http：//opinion.people.com.cn/n1/2016/1013/c1003-28773870.html

[4]廖華英.“新文科”下的中國文化英文課程思政育人體系的構(gòu)建.u講堂社區(qū)平臺2020.11.19

[5]吳巖.積勢蓄勢謀勢識變應(yīng)變求變.[J].中國高等教育，2021，（1）

[6]項(xiàng)賢明.泛教育論--廣義教育學(xué)的初步探索[M].山西教育出版社，2000：27

[7]徐顯明.新文科建設(shè)與卓越法治人才培養(yǎng)[J].中國高等教育，2021，（1）

[8]閆曉峰.發(fā)揮教師的主體作用，深化課程思政建設(shè).[J].北京教育.高教版.2020.09

作者簡介：蔡曉明（1984-），女，瑤族，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，講師，研究方向：英語教學(xué)論。

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院?廣西桂林?541006）