趙敏 牛麗麗

摘要：為了響應(yīng)時代的發(fā)展與社會的需求，“分?jǐn)?shù)至上”的應(yīng)試教育時代漸漸過去，注重全面發(fā)展的素質(zhì)教育時代已然到來。素質(zhì)教育背景下，不再有“優(yōu)生”“差生”之分，而是更加注重平等教育，在平等教育的前提下，注重提升每位學(xué)生的綜合素質(zhì)。民辦高校與公辦院校相比，在教育資源方面存在一定的劣勢，并且，民辦高校學(xué)生的歷史觀相比公辦高校更加薄弱，薄弱的歷史觀使學(xué)生抵御外界不良因素干擾的能力不足。之所以民辦高校學(xué)生的歷史觀普遍偏差，究其原因除了教育資源相對貧乏以外，民辦高校在設(shè)置課程體系、社會思潮相關(guān)教育內(nèi)容設(shè)置等方面仍不健全。民辦高校對學(xué)生開展歷史觀教育是新時代素質(zhì)教育背景下一項重要組成部分，因此民辦高校需要通過一系列措施展開對學(xué)生的歷史觀教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；民辦高校；歷史觀教育；思政

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0044-02

正確的歷史觀是每一個人的基本素質(zhì)要求。受到一些不良的社會思潮沖擊，近些年來許多歪曲歷史的現(xiàn)象時有出現(xiàn)：手撕鬼子、八路軍住別墅、石頭打飛機等，這些是對歷史的不尊重，也是變相地污蔑民族。更不可思議的是，不少人受到這些不良社會思潮的影響竟然對這些扭曲歷史的社會現(xiàn)象信以為真，甚至已經(jīng)有人不知道“9·18事件”是什么、滿洲國是什么、法西斯軸心國有哪些。

在受到不良社會思潮影響的群體當(dāng)中，有不少是大學(xué)生，其中民辦高校大學(xué)生數(shù)量居多。理論上講，大學(xué)生作為新時代背景下受過高等教育的群體，應(yīng)該具有很強的明辨是非能力，但是事實上，現(xiàn)階段有不少大學(xué)生這方面的能力相當(dāng)差，之所以出現(xiàn)這樣的原因是因為在受教育階段并沒有接受到全方位的歷史觀教育，不能正視歷史。作為民族未來的希望，學(xué)生出現(xiàn)這樣的情況不得不引人擔(dān)憂，并且相對公立院校，民辦院校的學(xué)生出現(xiàn)這種現(xiàn)象的學(xué)生數(shù)量更多，因此為了引導(dǎo)學(xué)生正視歷史、明辨是非，民辦高校需要注重強化對學(xué)生的歷史觀教育。

一、現(xiàn)階段民辦高校大學(xué)生歷史觀狀況

（一）歷史基礎(chǔ)薄弱

適當(dāng)?shù)臍v史基礎(chǔ)是每一個人需要具備的基本素質(zhì)之一，這并不等同于不是歷史專業(yè)的人就可以不懂歷史，這完全是一種借口[1]。有些學(xué)生認(rèn)為掌握歷史知識并沒有實際用處，認(rèn)為應(yīng)該將盡可能多的時間用到學(xué)習(xí)專業(yè)知識當(dāng)中，但是實際上一個不明確歷史的人勢必是一個素質(zhì)不高的人。

在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生對于歷史知識的學(xué)習(xí)基本上僅僅來源于教材，然而源遠(yuǎn)流長的歷史并不是一兩本歷史教材就能說清的，學(xué)生為了在考試中取得盡可能多的分?jǐn)?shù)，只是對教材中的歷史知識進(jìn)行了解，而對于教材中沒有的歷史知識知之甚少。例如，在中學(xué)教材中，只記錄了明朝最后一位皇帝是崇禎帝朱由檢，隨后部分教材中在明朝結(jié)束后直接開始敘述清朝歷史的，因此對于只讀歷史教材的學(xué)生而言，崇禎是一位昏君，明朝被清軍推翻。但是事實并非如此，崇禎帝是有名的工作狂，只是明末內(nèi)憂外患無力回天。李自成1644年率大順軍攻進(jìn)北京，結(jié)束明朝統(tǒng)治，而后吳三桂開關(guān)放清軍入關(guān)，李自成不攻自退，這才開始了愛新覺羅家族的清朝統(tǒng)治。

對于只讀教材的學(xué)生來說，當(dāng)然對上述歷史不了解，因為在中學(xué)歷史教材中，對于這段歷史只是籠統(tǒng)的表述。正因如此，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中只通過教材了解歷史的冰山一角的情況不在少數(shù)，并且在民辦高校中這類學(xué)生居多，所以局限于教材內(nèi)容是民辦高校學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱的主要原因之一[2]。

（二）缺少對歷史學(xué)習(xí)的興趣

民辦高校的學(xué)生不僅歷史基礎(chǔ)薄弱，并且沒有強烈的學(xué)習(xí)歷史知識的興趣與意愿。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象與兩方面主要因素有關(guān)：一，學(xué)生自身。學(xué)生首先認(rèn)為歷史知識并不能為生活帶來任何樂趣，覺得學(xué)習(xí)歷史知識沒有任何意義，因此學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史知識是在浪費時間，不如把這些時間用在玩游戲、追劇、追星等娛樂活動中；二，學(xué)校自身。民辦高校與公辦高校的本質(zhì)性差別在于，民辦高校更加側(cè)重于培養(yǎng)實踐性、技術(shù)型、應(yīng)用型人才，因此在教學(xué)中注重實踐操作而不是理論教學(xué)[3]。

面對當(dāng)下如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，無論是學(xué)校還是學(xué)生幾乎將全部精力集中在就業(yè)培訓(xùn)上，即“一切為了就業(yè)”。因此學(xué)校與學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史知識并不能幫助日后就業(yè)，導(dǎo)致民辦高校的素質(zhì)教育變質(zhì)成為“就業(yè)教育”，學(xué)生為了就業(yè)缺乏學(xué)習(xí)歷史的興趣，因此薄弱的歷史基礎(chǔ)始終得不到填補。

二、將民辦高校學(xué)生的歷史觀引上正軌的策略

將學(xué)生的歷史觀引上正軌需要以歷史知識、歷史思維作為基礎(chǔ)。正確的歷史觀可以培養(yǎng)學(xué)生的世界觀，更加正確地認(rèn)識社會。民辦高校的屬性決定了其育人導(dǎo)向側(cè)重于實踐與應(yīng)用，因此在培養(yǎng)學(xué)生正確歷史觀的過程中，同樣需要注重實踐與理論相結(jié)合，促成大學(xué)生正確歷史觀的形成。

（一）課堂教育

大部分民辦高校與公辦院校當(dāng)中都開設(shè)了一門必修課“中國近現(xiàn)代史綱要”，在該課程中講述了清末與列強的抗?fàn)幍叫轮袊袊厣鐣髁x新時代這段時間的歷史[4]。實際上中國近現(xiàn)代史綱要是一門非常具有歷史意義的課程，它講述了中國民族近百年來從被列強剝削欺凌到奮發(fā)圖強的光輝歷程[5]。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，教師可以借助思政思想引導(dǎo)學(xué)生用正確的思維對國際上的政治、經(jīng)濟、文化問題進(jìn)行正確分析，明確中國民族百年風(fēng)云崛起史。教師需要在開展歷史課堂教學(xué)的過程中需要結(jié)合正確的歷史知識、歷史思維，配合多樣化的教學(xué)方法、考核方式使教學(xué)效果得到提升[6]。

（二）第二課堂

開放第二課堂的目的是為了將理論與實踐有效結(jié)合，在第二課堂當(dāng)中，學(xué)生可以將課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識應(yīng)用到實際活動當(dāng)中，以滿足民辦高校學(xué)生對于實踐的需求。民辦高校通過第二課堂培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，需要精心、耐心地安排學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃。

學(xué)?？梢越M織學(xué)生到一些具有歷史意義的場地了解歷史知識，在相應(yīng)的場地帶領(lǐng)學(xué)生重溫歷史故事，教師結(jié)合現(xiàn)場的現(xiàn)有條件開展歷史教學(xué)；除了帶學(xué)生走出校門參觀以外，學(xué)校方面還可以邀請業(yè)內(nèi)專業(yè)人士，如權(quán)威的歷史專家、學(xué)者走進(jìn)校園舉辦歷史講座，近距離為學(xué)生講解歷史知識，通過這種近距離接觸可以引起學(xué)生心靈深處的共鳴；學(xué)生在掌握了一定的歷史知識以后，正確的歷史觀將逐漸形成。為了進(jìn)一步形成歷史觀文化氛圍，學(xué)生可以自發(fā)舉辦一系列與歷史相關(guān)的文化活動，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生歷史觀的形成，同時也是將歷史知識向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的一種體現(xiàn)。第二課堂的開設(shè)有效運用了民辦高校學(xué)生實踐動手能力較強這一特點，第二課堂將歷史理論知識與歷史實踐活動進(jìn)行有機結(jié)合，更有助于學(xué)生了解歷史知識，形成正確的歷史觀。

（三）思政建設(shè)

高等院校做好思政建設(shè)是國家高度重視的一項工作內(nèi)容。思想政治教育不僅需要作為一門獨立的、專項的課程，同時還需要滲透到教育工作的點點滴滴當(dāng)中。實際上，在教育工作中提升學(xué)生的思政思想有助于學(xué)生日后的發(fā)展，而在其他學(xué)科中，適當(dāng)滲透思政思想有助于學(xué)生正確思想的形成。

民辦高校在對學(xué)生開展歷史觀教育的工作當(dāng)中，思政課程是一個非常有效的平臺與渠道。在素質(zhì)教育的背景下，教師需要在新時代社會主義核心價值觀思想政治的基礎(chǔ)上向?qū)W生傳授歷史知識。因此教師在每一次開展歷史教育課程之前，都需要結(jié)合思想政治對課程進(jìn)行適當(dāng)設(shè)計，結(jié)合新時代背景下社會的發(fā)展與需求有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，良好的思政環(huán)境可以在無聲無息中培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。

三、結(jié)論

一個有歷史擔(dān)當(dāng)、有社會擔(dān)當(dāng)、有民族擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢ㄊ菗碛姓_歷史觀的人。正確的歷史觀可以幫助人們建立正確的世界觀、社會觀，可以認(rèn)清當(dāng)局形式，清晰認(rèn)識到自己的使命與責(zé)任。作為新時代素質(zhì)教育背景下的受教育者，高等院校學(xué)生需要擁有正確的歷史觀，擁有正確的歷史觀不僅有助于學(xué)生未來的發(fā)展，同時也是愛國的體現(xiàn)。民辦高校相比公辦院校在許多方面存在一定的劣勢，這也是民辦高校學(xué)生歷史觀普遍偏低的主要原因之一。本研究對新時代民辦高校大學(xué)生歷史觀教育進(jìn)行分析，首先對現(xiàn)階段民辦高校大學(xué)生歷史觀狀況進(jìn)行分析，包括歷史基礎(chǔ)薄弱、缺少對歷史學(xué)習(xí)的興趣；對如何將民辦高校學(xué)生的歷史觀引上正軌的方式進(jìn)行探索，包括課堂教育、第二課堂、思政建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡可人. 00后大學(xué)生歷史觀教育的著力點[J].農(nóng)家參謀，2020（19）：222+227.

[2]吳穎.試論馬克思主義歷史觀在民族地區(qū)高校思想政治教育中的發(fā)展[J].高教學(xué)刊，2020（21）：179-181.

[3]許櫻睿.新時代大學(xué)生愛國主義精神培育探究———以大學(xué)生精日問題為例[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2019，21（03）：84-86.

[4]徐清.傳播學(xué)視閾下加強大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育探究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（18）：34+36.

[5]向勇.習(xí)近平歷史觀對高校大學(xué)生樹立正確歷史觀的意義[J].山西檔案，2019（03）：49-51.

[6]范曉慧.在歷史啟示中前行———學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平系列重要講話中的歷史觀[A]//武漢大學(xué)研究生院，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心，《文化軟實力研究》雜志社.“馬克思主義與21世紀(jì)社會主義”———第二屆全國馬克思主義理論及相關(guān)學(xué)科博士生學(xué)術(shù)論壇論文集（下冊）[C].武漢大學(xué)研究生院，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心，《文化軟實力研究》雜志社：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2016：7.

（責(zé)任編輯：陳華康）