趙雪姣

摘要：德育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要組成部分。小學階段是學生習慣養(yǎng)成、品質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，因此小學德育在學生德育培養(yǎng)上起著關(guān)鍵性作用。學生思想品德的形成過程是道德認知、道德情感、道德意志、道德行為的培養(yǎng)過程，是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。“知”是基礎(chǔ)，“情”是調(diào)節(jié)，“意”是精神力量，“行”是關(guān)鍵。德育教育生活化的本質(zhì)是從生活實際出發(fā)，再回歸生活的“德育教育”，符合新課程教育理念的要求，為德育教育開辟了新途徑。

關(guān)鍵詞：德育教育生活化

中圖分類號：A ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2021）-10-187

一、德育現(xiàn)狀分析

當前，在我國學校道德教育中存在著簡單灌輸式德育現(xiàn)象，德育內(nèi)容脫離生活世界，忽視了受教育者主體性。學校認為只要開足課程，老師告訴孩子們什么該做，什么不該做，或者需要像誰一樣學著做，學生就會擁有美德，遵守規(guī)范。然而，如果孩子對此并不能真正領(lǐng)會，就不可能將其轉(zhuǎn)化為自覺行為。因此，要想使德育取得實效，就必須讓孩子作為德育的主體參與到道德體驗中去，回歸到生活實踐中去。道德來源于生活，學生只有在生活中才能切身地感受并接受道德準則，并化為自覺的道德實踐。

二、德育與生活世界聯(lián)系的必要性

1.德育生活化定義

德育教育生活化就是打破原有的單純依靠課本講讀、機械記憶、道理輸入的傳統(tǒng)教育模式，從生活中出發(fā)以生活世界為堅實依托，又回歸生活的道德教育，即通過具體有道德的生活來學習道德思想，讓道德情感在實際生活中轉(zhuǎn)化成道德品質(zhì)。

2.德育生活化理論依據(jù)

皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》一書中指出道德價值、美學價值同普通知識一樣，都處于不斷的建構(gòu)之中，都有“處于不斷建構(gòu)或重構(gòu)之中的結(jié)構(gòu)”。德育教學要重視生活中道德資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的道徳情境，盡最大可能調(diào)動學生的全部感受力和經(jīng)驗，培養(yǎng)學生解決具體道德問題的能力，這些觀點為德育生活化提供了重要理論指導。

三、德育生活化途徑

追求有效的德育，就應該讓德育回歸生活，讓學生在生活的沃土中自然成長。結(jié)合我校學生身心發(fā)展水平，以及我?，F(xiàn)有的德育教育生活化探索，德育生活化的實現(xiàn)主要有以下幾種途徑：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，播種思想。

1.這里所指的創(chuàng)設(shè)情境，播種思想，就是指為了達到一定的教育目的，在教育中借助一定的情景，讓學生置身于這個情景中，從具體的事件中受到教育、感悟。無數(shù)人的成長歷程都在驗證這樣一個樸素的道理： 播下一粒思想的種子，就會收獲行為的果實。體驗教育就是在這千千萬萬塊奇妙的土地上播種思想的種子。在拔河比賽、籃球聯(lián)賽等各項體育活動中，學生會體驗到什么是集體的力量，什么是團結(jié)協(xié)助精神。

2.借助電影產(chǎn)生的強大的生活力量。電影是一種無比強大的社會力量，它給予千百萬人以文化生活，并給他們解釋生活。這種解釋影響他們的信仰、習慣和情緒狀態(tài)。電影作為視覺與聽覺的綜合藝術(shù)其直觀性容易引起小學生的共鳴，其內(nèi)容的豐富性很容易引發(fā)他們的思考。我校的德藝課堂就是周末劇場，觀看《烈火英雄》，他們深深感受到愛國、愛人民的強大力量;觀看《奔跑吧少年》他們又清晰地認識到友誼、勇敢、善良這些美好的情感。每次觀影之后，他們內(nèi)心的道德意識得到激發(fā)，道德意志得到加強。

（二）加強家庭教育，更新家長合作觀念。

當代很多家長對于孩子的教育意識，往往停留在孩子的成績、排名?；蛘咂娴恼J為全面發(fā)展就是多上幾個培訓班，多學幾種樂器，多訓練幾項技能。對于孩子的德育教育很少在意，家庭教育是現(xiàn)在社會發(fā)展應運而生的產(chǎn)物。加強家庭教育，更新家長合作觀念讓家長更清晰的認識到：家校攜手不應只是單純地學習上的監(jiān)督與互助，家長更應關(guān)注孩子的人格發(fā)展與孩子的道德意識、道德觀念、道德行為與道德品質(zhì)，著力培養(yǎng)有道德、有文化、有理想、有信念的新時代公民。家長與孩子一同觀看周末劇場后，在道德情感上產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)下，在實際生活中以身作則、規(guī)范孩子日常行為，并加強對孩子進行德育引導。

（三）聯(lián)系生活，德育教育生活化。

1.少灌輸，多體驗，優(yōu)化傳統(tǒng)思品課知識傳輸方式。

水本無華，相蕩而生漣漪;石本無火，相激而發(fā)靈光。在課堂教學中我們每個環(huán)節(jié)設(shè)計，唯有盡最大可能地讓學生歷經(jīng)心靈碰撞，獲得真情體驗，才能使他們的靈魂得到浸潤，情感得到升華;做人的真諦才能悠然心會、澄明敞亮、深深悟得;道德的法則也才能會在孩子們的內(nèi)心牢牢地筑起。

2.基于生活抓典型，標榜樣。

現(xiàn)實生活中，我們總是在課堂上明顯地感覺到剛表揚了一個孩子坐姿端正，那么你就會看到幾乎班里所有的孩子都直直地坐好了，這就是榜樣的力量。教育離不開贊賞與肯定。我校自建校以來開展了一系列“爭章集卡，爭做好少年”“爭章集卡，做新時代好隊員”每位優(yōu)秀的好少年，每位優(yōu)秀的好隊員，都是在用實際行動爭得“生活自理卡、班級自治卡、言行自律卡、學習自覺卡、健康自強卡” 五張卡片，換取我校金色?；栈照?。

通過教育的實踐和思考，我們感到小學生的日常生活及各項主題活動是實施小學德育的主要途徑，滲透在日常生活活動之中、滲透在學生與同伴的交往之中，滲透在家庭教育的整個過程之中。追求德育的實效，必須讓教育回歸生活，必須構(gòu)建一個良好的運行機制和科學的滲透體系。

參考文獻

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【3】夏永勝、袁新志.小學德育生活化途徑探索[J]學校黨建與思想教育，2012，43（11）：138-141.

河南省南樂縣西湖小學