摘要：在我國(guó)音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展中，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，屬于中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的主要方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了文化上的一種自覺(jué)。在我國(guó)的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院中，民族音樂(lè)受到了高度重視，因此民族音樂(lè)的教學(xué)重要性也隨之提升。本文主要站在世界音樂(lè)的角度上來(lái)分析我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的必要性。

關(guān)鍵詞：世界音樂(lè)格局;?中國(guó)音樂(lè);?傳統(tǒng)音樂(lè)

未來(lái)中國(guó)音樂(lè)人需要逐漸增加傳統(tǒng)音樂(lè)的份額，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的逐漸推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)之間形成了較為激烈的碰撞，同時(shí)現(xiàn)代人們的審美在這其中又形成了較大的落差。未來(lái)需要使用現(xiàn)代化的手段來(lái)改造傳統(tǒng)音樂(lè)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)能夠更好適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，從而得到發(fā)展和進(jìn)步。

一、中國(guó)音樂(lè)生活的西方化現(xiàn)實(shí)

音樂(lè)西方化就是經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，音樂(lè)文化之間也出現(xiàn)了東西方的融合，也正是由于這樣的原因，中國(guó)音樂(lè)受到了一定的影響。

隨著中西文化的交流，中國(guó)音樂(lè)曾經(jīng)向西方音樂(lè)進(jìn)行了多方面學(xué)習(xí)。而這種發(fā)展的方向?qū)е挛覈?guó)的原本音樂(lè)脫離了原有的軌道，向西方音樂(lè)專業(yè)方向進(jìn)行發(fā)展。

同時(shí)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，非常多的音樂(lè)學(xué)院將原本的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，這對(duì)于我國(guó)專業(yè)音樂(lè)來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。如今，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸在音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)了重要地位，但是主要的教學(xué)流派依舊以西方音樂(lè)為主。

其實(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在教學(xué)的過(guò)程中有自身的傳授途徑，這種模式并不是學(xué)校教育為主要途徑，而是師徒傳授，一般來(lái)說(shuō)這種教學(xué)方式被稱為口傳心授。這種教學(xué)方式并非聽起來(lái)這么簡(jiǎn)單，音樂(lè)教師想要向?qū)W生進(jìn)行口傳心授，需要為學(xué)生傳達(dá)非常多的內(nèi)容。

實(shí)際上我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，這種教學(xué)方式基本上已經(jīng)成為主要的教學(xué)方向。有記載顯示，我國(guó)的樂(lè)譜發(fā)展歷史非常悠久，并且擁有自己的特點(diǎn)，演奏的過(guò)程中只能夠看出骨干音，其余的音調(diào)則是需要進(jìn)行補(bǔ)充。

然而當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)脫離了這種方式，而是將五線譜作為了音樂(lè)教學(xué)的主要方式。

除此之外，西方音樂(lè)被認(rèn)為是構(gòu)成音樂(lè)教育的主要方式和重要基礎(chǔ)，但是我國(guó)歷史傳承下來(lái)的宮商角徵羽卻缺乏有效傳承。實(shí)際上中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是聲音層面的西方化，更是音樂(lè)思維層面的西方化，因此出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏有效傳承的現(xiàn)象。

二、世界各國(guó)面臨的相同境況

在過(guò)去，通過(guò)學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，中國(guó)音樂(lè)獲得了一定的優(yōu)勢(shì)。但是，實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵卻因此出現(xiàn)一定程度的弱化。

放眼世界可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生的音樂(lè)西方化并不是少見(jiàn)現(xiàn)象，其他國(guó)家也同樣存在，僅僅是程度不同罷了。

在眾多歐美音樂(lè)學(xué)院當(dāng)中，并不缺乏來(lái)自東方的學(xué)生，這也在另一方面說(shuō)明了中國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家在音樂(lè)教育水平方面的優(yōu)勢(shì)。伴隨著我國(guó)一帶一路戰(zhàn)略的提出，未來(lái)將會(huì)與更多的國(guó)家進(jìn)行溝通，而經(jīng)過(guò)溝通之后發(fā)現(xiàn)，西方專業(yè)音樂(lè)同樣是這些國(guó)家的主要教學(xué)內(nèi)容。

比如說(shuō)阿塞拜疆的傳統(tǒng)音樂(lè)非常悠久，但是音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容僅僅教授西方傳統(tǒng)音樂(lè)?？梢哉f(shuō)西方音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)傳遍了世界各地。

不僅如此，在西方音樂(lè)傳播的過(guò)程中，不同國(guó)家還生產(chǎn)了不同的西方樂(lè)器，比如說(shuō)日本的雅馬哈、北京平谷小提琴等等，這些樂(lè)器代表了西方音樂(lè)發(fā)展的方向。

三、世界音樂(lè)格局

世界音樂(lè)格局的概念就是在世界范圍之內(nèi)，各個(gè)國(guó)家不同音樂(lè)的相互關(guān)系，將這一角度作為分析方向，主要勾畫出以下幾種情況。

首先是世界各國(guó)都使用西方的專業(yè)音樂(lè)原則來(lái)塑造出全新的音樂(lè)，正如前文所述，專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的建設(shè)目的正在于能夠?qū)⑽鞣揭魳?lè)作為建設(shè)思維。

即便是在音樂(lè)學(xué)院中教學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)，一旦將兩者進(jìn)行融合，也會(huì)改變固有的傳承方式，從而形成課程化、集體化、模式化的教學(xué)模式。

其次則是對(duì)于一些西方專業(yè)音樂(lè)傳播效果較好的國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅僅演奏的水平較高，培養(yǎng)出的學(xué)生也有多種音樂(lè)方向，比如說(shuō)作曲家等等。也就是使用自身國(guó)家的特色樂(lè)器，來(lái)采用自身國(guó)家的典型曲調(diào)，從而走一條西方專業(yè)音樂(lè)的民族化道路。

再次則是各個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)樂(lè)器，這些樂(lè)器傳承主要演奏的是各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)。但是由于西方專業(yè)音樂(lè)的影響，各個(gè)國(guó)家都將西方專業(yè)樂(lè)隊(duì)作為了主要的研究對(duì)象來(lái)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行改造。

現(xiàn)如今發(fā)展的過(guò)程中，在我國(guó)的民族音樂(lè)課堂當(dāng)中，能夠發(fā)現(xiàn)重奏與合奏等等方面的教學(xué)，這意味著我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)正在與西方音樂(lè)一起形成另一種音樂(lè)形式。

世界各國(guó)都需要將自己的傳統(tǒng)音樂(lè)作為保護(hù)的主要對(duì)象，各國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)都屬于發(fā)展過(guò)程中的主要保護(hù)對(duì)象。

各個(gè)國(guó)家都已經(jīng)將消失的音樂(lè)品種進(jìn)行重新挖掘，對(duì)于還沒(méi)有消失的音樂(lè)使用各種方式來(lái)進(jìn)行保護(hù)與傳承。沒(méi)有受到影響的各國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都將會(huì)在民間得到傳承與保存，民間藝術(shù)將會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)的方式來(lái)進(jìn)行傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)

在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，將音樂(lè)進(jìn)行融合發(fā)展已經(jīng)成為了音樂(lè)發(fā)展的主要方式和主要方向，如果想要在音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中保留自己的歷史和文化記憶，保證自己的文化身份，那么使用傳統(tǒng)音樂(lè)，將其與西方音樂(lè)進(jìn)行分別教學(xué)屬于唯一的方式。

在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，區(qū)域性融合能夠產(chǎn)生多樣性的融合方式，而全球性融合則是會(huì)產(chǎn)生單一性。在這其中并非僅僅涉及到了審美問(wèn)題，同時(shí)也涉及到了文化方面的傳承問(wèn)題，并非只有過(guò)去的音樂(lè)就才是好的，未來(lái)更優(yōu)秀的文化將會(huì)逐漸涌現(xiàn)。

在本文研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，未來(lái)如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生深刻的正確認(rèn)識(shí)，那么中國(guó)音樂(lè)文化在未來(lái)將會(huì)形成一定的斷層，進(jìn)而影響到中國(guó)音樂(lè)文化的傳承與二次發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王雨晴，女，2001.09.24，沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院

沈陽(yáng)師范大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110034