張祖繁

體育自始至終都是檢驗(yàn)學(xué)生身體素質(zhì)和心理健康的重要基礎(chǔ)，在整個(gè)素質(zhì)化教育中所發(fā)揮的作用都是無(wú)可替代的，并且也傳承著中華民族千百年來(lái)的光輝歷史與文化。對(duì)此，本文也將以體育教學(xué)的發(fā)展為切入點(diǎn)，立足于少數(shù)民族的課程建設(shè)，分析少數(shù)民族體育在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并探討有效的發(fā)展措施與方法，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來(lái)一定的參考和幫助，僅作拋磚引玉之用。

中國(guó)是擁有五千年發(fā)展歷史的文明國(guó)家，并且也是聚集56個(gè)民族的大家庭，除了占比最高的漢族之外，其余的少數(shù)民族都在千百年的演變和繼承中，積淀了自身的文化遺產(chǎn)和寶貴資源，在這其中，少數(shù)民族體育項(xiàng)目綻放的光彩是不能忽視的，不僅傳遞著民族發(fā)展的精神風(fēng)貌和文化價(jià)值取向，也展示著我國(guó)多姿多彩的歷史發(fā)展畫卷，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化體育課堂的建設(shè)注入更多的生機(jī)與活力，所以也應(yīng)當(dāng)在新課改貫徹落實(shí)之際，得到更多的關(guān)注與重視。

1 分析少數(shù)民族體育在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

首先，我國(guó)少數(shù)民族體育在形式與內(nèi)容上都與現(xiàn)代化的體育活動(dòng)存在明顯的差異，而且開(kāi)展的方式也不盡相同，文化底蘊(yùn)的區(qū)別是尤為突出的。正是因?yàn)槿绱?，有相?dāng)一部分高校并沒(méi)有提高對(duì)少數(shù)民族體育的重視，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的傳授，忽略了傳統(tǒng)文化的挖掘，以少數(shù)民族體育教學(xué)為中心的課程設(shè)計(jì)是有所欠缺的。其次，有相當(dāng)一部分體育院校都忽略了對(duì)師資隊(duì)伍的組建，這就阻礙了少數(shù)民族體育教學(xué)的有效開(kāi)展，盡管一些專業(yè)的民族院校已經(jīng)配備了少數(shù)民族體育教師，但在人數(shù)上仍舊存在很大的缺口，而且這些教師也缺乏一定的專業(yè)素養(yǎng)，無(wú)法有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。另外，教育部在宏觀上并沒(méi)有出臺(tái)較為系統(tǒng)且完整的少數(shù)民族體育專業(yè)教材，大部分教師都是憑借自身的主觀臆斷和歷史經(jīng)驗(yàn)，在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的資料，開(kāi)展一些技術(shù)方面的教學(xué)，并沒(méi)有真正引導(dǎo)學(xué)生了解體育的理論和概念，這不僅會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，而且也會(huì)讓少數(shù)民族體育的課堂缺乏科學(xué)性，影響少數(shù)民族文化在學(xué)生心中的地位，不利于后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)的推廣。最后，運(yùn)動(dòng)器械的落差也是少數(shù)民族體育開(kāi)展中面臨的重點(diǎn)問(wèn)題，一方面，傳統(tǒng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目需要使用的器械體積較大，而且重量較大，在搬運(yùn)的過(guò)程中需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而且也會(huì)伴隨著一定的安全風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，體育器械的維修也缺乏專業(yè)的廠家，在質(zhì)量上無(wú)法得到有效的保證，這也會(huì)給課堂的教學(xué)帶來(lái)一定的干擾。

2 分析發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)的方法與措施

2.1 推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的調(diào)整

本質(zhì)上來(lái)講，少數(shù)民族體育的發(fā)展也推動(dòng)了現(xiàn)代化體育運(yùn)動(dòng)的演變，許多當(dāng)代的競(jìng)技體育也是植根于少數(shù)民族文化的，例如奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的跳水，就是從傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)跳馬活動(dòng)演變而來(lái)的。正因?yàn)槿绱烁咝?，才更?yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的意識(shí)和理念，要從傳統(tǒng)輕視少數(shù)民族體育的理念中脫離出來(lái)，推動(dòng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代競(jìng)技的深度結(jié)合，以更加包容和開(kāi)放的姿態(tài)去接受外族文化，為體育課堂教學(xué)注入更多的可能性。值得注意的是，少數(shù)民族體育活動(dòng)本身就發(fā)揮了健身和健美的功能，能夠傳遞思想價(jià)值理念，娛樂(lè)身心，放松心態(tài)，完善學(xué)生的思想道德結(jié)構(gòu)。所以，國(guó)內(nèi)院校也需要通過(guò)公眾平臺(tái)，廣播，校報(bào)和報(bào)刊等內(nèi)部媒體，宣傳有關(guān)少數(shù)民族體育活動(dòng)的知識(shí)。

2.2 推動(dòng)體育教學(xué)改革

高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提高少數(shù)民族體育項(xiàng)目在整體教學(xué)中的占比，充分利用好體育選修課這一模塊，開(kāi)設(shè)一些特色較為突出的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)，例如來(lái)自內(nèi)蒙古的摔跤，新疆的達(dá)瓦木，新疆舞蹈等等，豐富體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，讓少數(shù)民族體育能夠獲得更加廣闊的空間和舞臺(tái)。同時(shí)，在課程輔助的過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參加更加具有趣味性的課程，例如斗?；蛘呤茄┑刈叩鹊?。

2.3 打造輕松愉悅的校園氛圍

高校除了要優(yōu)化當(dāng)下的體育課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)之外，也要為學(xué)生塑造更加輕松愉悅的校園氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中提高對(duì)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的興趣與好感，把課堂教學(xué)與課外教學(xué)有效結(jié)合到一起，開(kāi)展課外少數(shù)民族體育活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在環(huán)境的引導(dǎo)下，認(rèn)真參與實(shí)踐，并在集體活動(dòng)中獲得更多的樂(lè)趣。例如，學(xué)校可以組建少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，或者是創(chuàng)建少數(shù)民族體育社團(tuán)和俱樂(lè)部，組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)的巡回表演，并聘請(qǐng)少數(shù)民族體育界的著名運(yùn)動(dòng)員或者是專家學(xué)者來(lái)校內(nèi)舉辦講座，為學(xué)生傳遞更加專業(yè)的少數(shù)民族文化以及知識(shí)，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的求知欲望和好奇心。

3 結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族體育教學(xué)仍舊存在理念落后，師資力量薄弱的鮮明問(wèn)題，這些都是阻礙學(xué)生身心健康發(fā)展的重要因素，正因?yàn)槿绱?，?duì)課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化才顯得更加急迫且必要。本文通過(guò)理念的調(diào)整，特色課程的設(shè)置，文化氛圍的塑造這三個(gè)角度，論述了少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的方法，充分結(jié)合了高校的辦學(xué)現(xiàn)狀，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為高校和教師的參考依據(jù)。在未來(lái)實(shí)踐的過(guò)程中，高校也應(yīng)當(dāng)積極完善少數(shù)民族體育課程的資源管理機(jī)制。

（作者單位：廣西柳州市三江縣三江中學(xué)）